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诵读经典诗文,传承华夏文明.自从我校创建特色学校,开展"诵读写"活动以来,中高年级学生人手一册《论语》,每周一、三、五早读都由老师领着孩子诵读中华经典诗文.一开始学生诵读的兴趣很浓,铃声一响教室里就立刻响起琅琅的书声.子日:"学而时习之,不亦说乎?"可时间久了,新鲜感过去了,学生对诵读失去了兴趣.怎么办?激发学生诵读的兴趣的任务摆在了老师的面前.
一、花样诵读,激起诵读兴趣
花样诵读就是变换着花样让学生读,如领读、轮读、分角色读、比赛读、配乐读等.传统的诵读法是老师带着学生读,或是老师一词一句地讲解.这种诵读方式实在很单调,学生觉得枯燥无味.花样诵读大大激发了学生的诵读热情,提升了他们诵读的兴趣. 相似文献
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近日在我校《语文校本生命化的草根研究及哲学思考》课题组研究活动课上,我听了课题组成员小才老师的《怀念红狐》一课。文章篇幅较长,但小才老师花了不少时间和精力认真投入地诵读了全文。不敢说小才老师诵读有多声情并茂,甚至他的普通话还带着些许地方特色的乡音,因而他的诵读显得略微有些可爱的笨拙,但每一位同学都听得特别的投入专注,显然他们已经习惯于带着崇敬和欣赏的态度去聆听小才老师的范读,他们谅解了老师诵读的水准, 相似文献
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《中学语文教学》2003年第2期登载了两个诵读课例,展示了两位教师对“诵读”的理解和探讨。这里我就唐老师讲授的《生命的意义》谈点个人看法。一、唐老师在《中学语文教学》2003年第4期上发表了关于诵读的精辟见解———《诵读,基于理解的声音呈现》,其中谈及阅读教学和诵读教学的区别:“阅读教学可以鼓励对文章的批判,诵读教学则应侧重对文章的体悟。”诵读应体悟文章的什么呢?最重要的我以为当推文章的主旨。《生命的意义》主旨应是两个方面:一是反映无产阶级革命者对生命意义的深刻认识;二是表现无产阶级革命者为共产主义事业奋斗终生的… 相似文献
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薛元荣 《中国小学语文教学论坛》2007,(10)
在诵读中走近李白——读得飘飘欲仙。为了读出李白的“仙味”,孙老师选了李白的三首诗《望庐山瀑布》《夜宿山寺》和《秋浦歌》。孙老师的示范读是自然的、情不自禁的,忍不住要诵读,没有说“听老 相似文献
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潘艳妮 《中国教育科研与探索》2008,(2)
传统的文言文教学，一般都是老师先串讲，然后对课文内容进行详细分析。其实，学生如果没有熟读课文，即使老师讲得眉飞色舞，分析得头头是道，学生也留不下多少印象。如果学生对课文进行了熟读，甚至达到了成诵的程度，那么他们自会从诵读中感知和领悟。就像有人说的：“艺术作品的最终完成，是在读者的阅读过程之中。”这话不无道理，读的过程便是了解和领悟的过程。所以说，文言文的课堂教学必须加强诵读教学，要从以老师讲解为主转变为学生练习诵读为主，把讲翻译、谈语法转移到指导学生诵读上来。 相似文献
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薛元荣 《中国小学语文教学论坛》2007,(4):30-30
在诵读中走近李白——读得飘飘欲仙。为了读出李白的“仙味”,孙老师选了李白的三首诗《望庐山瀑布》《夜宿山寺》和《秋浦歌》。孙老师的示范读是自然的、情不自禁的,忍不住要诵读,没有说“听老师读”;是进入境界的读,读得让学生忘了这是在上课,读得孙老师“得意”地“讨”学生的掌声。李白是“仙”,写的诗极度的夸张、有着非凡的想象,但并不全部是浪漫。在诵读《秋浦歌》中第一句“白发三千丈”时。孙老师是“极度”的“夸张”,指导学生时要求读出“三千丈”,而不是“三丈”“三十丈”。孙老师收放自如,诵读得使人感觉仿佛站着一个李白,坐着几十个小李白。坐在台下的我也恍如走近了李白。在这人情入境的诵读中,孙老师和他的学生悄然走近了李白,有的说,要读出意境（孙老师随即表扬这是行家说的话）;有的说,看似夸张却是极其的真实（孙老师很高兴,说这是鉴赏家的点评）。是啊,真实是可以用极度的夸张写出来的呀!诗仙,不愧是诗仙;诗仙,到底是诗仙。诗仙,我们来了。 相似文献
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语文是一门话题很多而又很不容易说清楚的学科,因此语文学科的教学改革总是“丰富多彩”的。诗意语文、生命语文、个性语文……如此纷繁．似乎令老师们有些无所适从了。苏教版主编张庆老师说得好“阅读教学,直接面对文本,诵读文本,感悟文本。”对于老师来说最基本、有效的手段就是——强化诵读。 相似文献
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卫巍 《语文学刊:高等教育版》2014,(3):151-152
从古至今,诵读一直是学好语文的一种行之有效的必不可少的重要手段.但在应试教育大行 其道的情况下,不管学校、老师还是学生都对诵读教学比较轻视,在此情况下重提诵读教学有十分重要的现实意义.本文只探讨诵读对文章理解的意义. 相似文献
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在自主学习的课堂上，老师必须提供充分的时问，让学生对教材进行诵读。课堂的诵读必须有充分的时间做保证．决不能匆匆让学生看了一遍，就急于探究文章内涵。在教师指导下反复诵读，这是提高课堂效益和教学质量的基础，特别是文情并茂的文章，有层次地诵读半节课乃至半小时，也许比老师讲同样的时间效果好。假如只满足于学生的粗读便浅尝辄止，学生对内容不甚了解，根本无法推动阅读的思维和情感活动，其结果是“读如不读”。[第一段] 相似文献
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正昌黎县第三中学推行经典诵读进程中,诞生了好多"段子",比如某位教师半夜三点从床上坐起来,喃喃地把《弟子规》背了一遍,妻子斥其"诈尸";一把手侯校长声称可以把《弟子规》倒背如流,某老师不信,两人打赌,侯校长赢了一顿饭;诵读汇报会上,某位教师抢着表白道:"背了这《弟子规》之后,我觉得我像个人了"……谈起经典诵读给学校带来的变化,昌黎三中的校领导、老师都滔滔不绝。 相似文献
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经典诗文是中华民族几千年灿烂文化的精髓,是人类历史的瑰宝,传承着民族的精神。但诵读经典没有被老师们所重视,该项活动没有得到广泛的推广。笔者做了些尝试,从营造诵读氛围、开展灵活的诵读活动、利用现代化的信息技术提高诵读水平等方面加强经典文化对学生的熏陶,小有成效。借此抛砖引玉,引起大家的关注。 相似文献