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1.
甲丙 《广播电视大学学报》2012,(3)
王学荣在《安徽广播电视大学学报》2012年第1期撰文指出,资本逻辑的“功”主要体现在它创造了现代文明,是现代文明的“塑造者”,而现代文明恰恰是建立在生产力飞速发展的基础之上的,因为生产力是社会历史发展的最终决定力量,因此,资本逻辑的“功”首先体现为极大地促进了生产力的发展。关于资本逻辑在创造产生力方面所立下的“汗马功劳”,马克思在《共产党宣言》中给予了极高的评价,“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力,比过去一切世代创造的全部生产力还要多,还要大。 相似文献
2.
卢芳 《河南科技学院学报》2013,(12):134-134
所谓公民意识教育实质上是一种观念教育,是指在教育中要将公民逐步培养成与社会主义民主法治、市场经济以及现代文明相适应的现代公民,内容主要包括国家意识、法律意识、民主意识和道德意识教育。 相似文献
3.
党的十八届四中全会明确提出:“增强全民法治观念,推进法治社会建设。”而且还要求把法治教育纳入国民教育体系和精神文明建设创建内容。其目的是在全社会“树立法治意识”,进而“使全体人民都成为社会主义法治的忠实崇尚者、自觉遵守者、坚定捍卫者”。这一要求,把全面推进依法治国的目标与法治社会的具体生活方式统一起来。建设法治中国,要高度重视、优先推动教育法治化进程,必须从基础教育抓起。 相似文献
4.
胡月英 《忻州师范学院学报》2003,19(2):37-39
“为民作主”与“人民自己作主”所蕴涵的法治理念基础有本质的不同。法制理念的确立是我国依法治国方略的关键。当前，必须结合中国国情，实现“为民作主”向依法行政转化；培养公民的法律信仰和权利意识，由“为民作主”向“人民自己作主”过渡。 相似文献
5.
陈太彬 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2000,22(3):1-6
江泽民的法治思想是对邓小平法制思想的继承和发展,是世界法制明的成果的积淀。他从“法制”的单一提法到“法制”与“法治”的同时提出,直到提出“依法治国”,是对“法制”内涵认为的拓展提升,体现了“法治”的人民性和广泛性,明确了“依法治国”的主体只能且最终是人民群众,真正的法治国家只有广大人民群众的广泛参与和监督才能实现。 相似文献
6.
治国有常,利民为本。人民至上是习近平法治思想的价值指向,也是新征程上全面推进依法治国,建设社会主义法治国家的鲜明特质。高校思政课讲好习近平法治思想,最重要的是要讲清楚其中蕴含的“人民至上”价值理念,要在溯本寻源中讲深习近平法治思想“人民至上”价值理念的理论深度,在厘清逻辑中讲透习近平法治思想“人民至上”价值理念的政治高度,在自然融入中讲活习近平法治思想“人民至上”价值理念的情感温度,全面提升习近平法治思想“人民至上”价值理念融入高校思政课教学的实效性和深入性。 相似文献
7.
数字经济既是社会主义现代化建设的重要手段，也是推动全体人民共同富裕的重要抓手。以马克思生产力与生产关系理论为基础，分析数字经济赋能共同富裕的理论逻辑，可以发现，“做大蛋糕”为“分好蛋糕”奠定充足物质基础，“分好蛋糕”又催生全民共建意识，为新一轮“做大蛋糕”提供持续动力，这体现出马克思生产力与生产关系原理的时代继承性与创新性。因此，在新时代推动全体人民共同富裕，要继续坚持以人为本的马克思主义科技观，通过数字经济全方位赋能社会生产与生活，推动构建全体人民共同富裕的美好未来。 相似文献
8.
李红 《河南职业技术师范学院学报(职业教育版)》2008,(3):88-89
公民意识不仅是公民综合素质的重要构成,也是法治文化的重要内容,其结构由“公民思想体系”与“公民心理”两个层次构成,内容包括权利意识、民主意识、法治意识、宪政意识、责任意识、纳税人意识等。公民意识是法治国家理论的思想基础和人文基础。大学生公民意识的培养,是我国高等院校面临的重大课题之一,当前应建立以公民意识培养为立足点的大学德育体系,创建公民意识教育和实践活动相结合的教育模式。 相似文献
9.
<正>【教材分析】统编《道德与法治》八年级上册第五课《做守法的公民》旨在培养学生的守法意识,使学生了解、掌握个人成长和参与社会生活必需的法律常识,自觉尊法、守法。第五课内容对应的是《义务教育道德与法治课程标准（2022年版）》（以下简称“2022年版课标”）课程内容部分第四学段（7～9年级）法治教育学习主题“了解习近平法治思想,理解坚持中国特色社会主义法治道路就要坚持党的领导、坚持以人民为中心”“懂得公民的基本权利和义务,正确行使公民权利, 相似文献
10.
文明修身是传统中国文人的重要议题,亦是当今国民素质提升必然路径。张国启所著《秩序理性与自由个性：现代文明修身的话语体系与实践机制研究》,即是对现代文明的回应与展望。该著作立足“现代”,为现实服务,研究具有鲜明的时代性;着眼“修身”,从现代文明修身切入问题,研究具有显著的创新性;强调“资源”意识,研究具有较强的理论性与实践性．不愧是当代文明修身的一部力作。 相似文献
11.
郑琴 《楚雄师范学院学报》2005,20(4):57-59
内外因辩证关系的原理是法治与德治相结合的哲学依据。对一个国家的治理来说，法治是外因，德治是内因。二者相辅相成、相互促进。德治既属于精神文明。又属于政治文明。由于在事物发展过程中内因是第一位原因。外因是第二位原因，因此我国社会主义政治文明发展趋向应是法德并举、以德为重。 相似文献
12.
"三个代表":共产党执政规律的集中体现 总被引：1，自引：0，他引：1
共产党执政规律是指共产党作为执政党在执政过程中本身所固有的本质的必然的联系。它随着共产党执政实践的发展而不断深化。“三个代表”重要思想是共产党执政规律的集中体现:大力发展先进生产力,为共产党执政奠定坚实的物质基础;努力发展先进文化,为共产党执政奠定良好的思想基础;代表最广大人民的根本利益,为共产党执政奠定广泛的群众基础。 相似文献
13.
于海霞 《临沂师范学院学报》2010,32(5):45-47
建设社会主义政治文明的基础是党的领导、人民当家作主和依法治国的统一。而坚持依法执政是实现党的领导的关键,是实现民主的基础和要求,是实现依法治国的核心。因此,依法执政是实现社会主义政治文明的法治基础。 相似文献
14.
潘九根 《陕西教育学院学报》2004,20(4):54-58,101
现代民主政治的实践表明,执政党执政能力的提升过程,实际上是执政党对其所掌控的执政资源进行有效整合,以巩固其执政的合法性、强化其执政的有效性的过程。因此,中国共产党在加强执政能力建设的进程中,必须以树立和落实现代执政理念、创新执政方式和加强党的自身建设为着力点,对党的执政资源进行有效整合,保证党在新世纪、新阶段更好地抓住执政兴国这个第一要务,更加娴熟地勃发市场经济体制这个执政兴国的第一动力,更加有效地搞好建设政治文明这个执政兴国的第一要义。 相似文献
15.
党的十六届四中全会提出，依法执政是新的历史条件下党执政的一个基本方式。这是中国共产党在新的历史条件下执政方式的重大转变。而这一转变具有历史的必然性。依法执政是党总结领导社会主义建设经验教训得出的必然结论，是党在新的历史条件下改革和完善执政方式的必然结果。是遵守和履行宪法党章的必然要求，是建设社会主义法治国家的必然要求。是完善和发展社会主义市场经济的必然要求。是建设社会主义政治文明的客观需要，也是促进经济社会健康发展和构建社会主义和谐社会的必然要求。 相似文献
16.
社会主义初级阶段的主要矛盾,决定了我们从事干部人事制度改革,必须坚持行政法治原则,即加强行政法律监督体系的建设,实现从“人治”到“法治”的转变;充分体现人民意志,建立健全的行政程序规则与制度保证体系,依据《党章》和《宪法》,加强党的领导,保证干部人事制度改革的正确方向。 相似文献
17.
构建和谐高校是构建社会主义和谐社会的内在要求,与建设社会主义法治大学有着必然的联系和相互促进作用.依法治校是构建和谐高校的有力保障,而和谐高校的构建又对依法治校提出新的要求.在构建和谐高校的过程中,依法治校的工作重点在于坚持以人为本,推进民主建设;制定学校章程,健全制度体系;强化法制宣传,倡导自觉守法;狠抓法德并举,建设和谐文化. 相似文献
18.
孔繁金 《临沂师范学院学报》2006,28(2):103-106
农村政治文明建设滞后的原因很多,从法治视角看主要是市场经济发展不充分导致了政治文明所必需的法治现实土壤贫瘠,致使我国农村政治文明缺乏强有力的先导和强大的驱动力;传统文化中对人治的崇尚导致了政治文明建设中所必需的法治的文化积淀缺乏,政治文明缺乏软环境的配合;农村基层管理者依法行政的意识不强、能力不高,导致了政治文明建设的内在保障不力。 相似文献
19.
实现从人治意识走向法治意识的历史性转变 总被引：6，自引：0，他引：6
杨小云 《湖南师范大学社会科学学报》2000,29(6):32-38
法治意识是实现法治社会的精神条件,是现代法律有效运行的心理基础。人治意识是当前中国法治发展面临的最大心理障碍。中国实现法治的政治心理要求是,从人治意识走向法治意识,并把法治精神确立为整个中华民族政治心理转型中的主导价值取向。 相似文献
20.
焦作通 《洛阳师范学院学报》2002,21(1):17-19
中国古代的“德治”强调“德教为先” ,涵盖从政治领域到日常生活的基本道德秩序。“德治为本” ,“德教”是“德治”的基础。与法治相结合的德治关键是加强公德建设 ,充分保留道德的“衡平空间”。德制法治 ,相辅相成。 相似文献