共查询到20条相似文献，搜索用时 15 毫秒
2.
3.
顾红亮 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,38(5):46-50
把<论语>放在他者哲学的语境里分析,可以展示出一个不同于主体性哲学的解释学视角,挖掘出孔子儒学中另一重可能的意义域:即孔子儒学中存在着他者哲学的向度.狭义地说,<论语>中的他者有三类范型,即师友、父母和圣人,他们分别属于差异性的他者、无限性的他者和理想性的他者.从他者哲学的视域看,"我"与他者的关系是<论语>思想的基本模式. 相似文献
4.
我一生从读书到教书,受惠于师友者多矣。陶行知先生是我最难忘的恩师,也是我最崇敬的中国现代教育家之一。他的学识与为人随世推移,其伟大至今世人共识。作为一位伟大的人民教育家,他不仅在立德、立功、立言诸方面不朽于史,而且教育和培养了数辈英才,为中华民族的历史进步作出了非凡的贡献。陶行知先生是出生和成长在中国土壤上的大教育家。尽管他受过西洋的教育, 相似文献
5.
6.
7.
陈宪猷 《华南师范大学学报(社会科学版)》1988,3(3)
据统计,《论语》中“师”字凡十六见,除表示“师旅”、人名、官名(典狱官)、“乐师”之外,尚有四例,向来均被认为,当训作今之“老师”.对此,笔者以为未然,故不揣疏漏,陈述管见,以就正于师友.第一例:“子曰:当仁,不让于师.”(《论语·卫灵公》,以下只写篇名)这句话,历来人们都把它理解为:在实行“仁”的时候,即使是老师,我也不对他谦让.为什么不必谦让呢?朱熹的解释就很有代表性.他说:“盖仁者,人所自有而自为之,非有所争也,何逊之有.”但是,近人钱穆在《论语新解》中对这句话提出了不同的解释.钱氏说:“疑此师字当训众.盖仁行善举,众皆当任,人各相让,则谁欤任此.故遇众所当行之事,在已尤当率先不复让.” 相似文献
8.
周邦宪 《华中科技大学学报(社会科学版)》2009,23(1)
一、缘起 与罗伯特·梅斯勒先生结识于2007年7月全国第二届怀特海哲学研讨会.当时我译的<过程与实在>刚由出版不久,自己脑子里积有不少的问题,故会前会后与他有多次交谈.一次我偶尔提到,目前中国恐怕需要一本浅释怀特海哲学的书,他回答我说,他凑巧就刚刚写了这样一本书.于是我们很快就达成协议,由我来译他的新作<过程一关系哲学--浅释怀特海>①. 相似文献
9.
10.
漆侠 《历史教学(高校版)》1957,(2)
历史科学的研究领域是宽广的,需要进行多方面的研究,断代研究是其中的一个方面。它能使人较细致地了解一个阶段的历史。下面所说的,是我追随师友同志们初步学习宋代历史的一点笔记。其中包括读哪些材料书,怎样读那些材料书,以及宋代历史当中有哪些重要问题这几个方面。我谨把它提出,希望由此得到更多师友同志的指导,使我讨宋代历史的学习得到改进. 相似文献
11.
12.
刘鹤 《遵义师范学院学报》2008,10(2):1-4
左宗棠重视人才问题,他轻视科举功名,重视真才实学;他认为人才必须有操守有作为;他主张用人所长,注重实效;他重视引进和培养洋务人才。左宗棠人才观的形成,与他不寻常的人生经历、所处的时代和他的师友圈密切相关。 相似文献
13.
郭汉民 《邵阳学院学报(社会科学版)》2005,4(1):4-6
魏源师友交往十分广泛，这是他思想形成和发展的外部条件和巨大动力。他的师友交往具有广泛性、互动性和切磋学术的鲜明特色，而切磋学问、研讨学术是其主要内容。魏源交友之诚、之广、之效，今人亦可从中得到启示。 相似文献
14.
古时的蒙学范文,许多都已经为人们耳熟能详了.譬如《三字经》中写道:“为人子,方少时.亲师友,习礼仪.香九龄,能温席.孝于亲,所当执.融四岁,能让梨.弟于长,宜先知.……”
有学者这样解说:第一个故事说的是今属湖北省云梦市的黄香小弟弟,非常孝顺他的父母.他家条件不好,母亲在他9岁那年就去世了,父亲一个人又当爹又当妈十分辛苦.冬天的时候,他看到床上很冷,体谅到父亲干了一天活睡冷床不容易入睡,就先上床把被子睡暖和了,然后才招呼父亲睡下.夏天的时候,大家都热得睡不着,他先用扇子把枕头和床扇凉,使得父亲能睡得更好.总之,黄香故事就是孩童对待父母的榜样.第二个故事说的是孔融小弟弟,与其兄弟间团结友爱的故事.据说,孔融小时候家里条件很好,爹是山东省曲阜市警备司令,先祖是孔夫子.孔融这一辈是七个兄弟,有一天他父亲让七个兄弟按年龄从小到大挑梨子吃.小弟挑走了一个大的,他却拿了个最小的,说“我年纪小,应该吃小的”.他爹问“那你弟弟更小啊”.孔融答“因为我是哥哥,所以我要让弟弟”.又总之,孔融故事,就是孩童在对待兄弟姊妹的榜样…… 相似文献
15.
16.
17.
代亮 《山西师大学报(社会科学版)》2009,36(6)
在道咸年间"宋诗风"的兴起过程中,梅曾亮所起作用不能忽略.梅曾亮的"宋诗"趣尚奠基于幼学,沾溉于姚鼐、陈用光等师友.梅曾亮论诗尚"真",于宋诗人中对苏轼、黄庭坚等尤为看重.他的宋诗趣尚影响了从其学古文的邵懿辰、朱琦、冯志沂、王拯、曾国藩等人,他们异口同声地标举宋诗尤其是黄庭坚,在创作上也身体力行,从而推动了宋诗风的传衍与流布. 相似文献
18.
李力 《四川师范大学学报(社会科学版)》1990,(4)
研究太平天国的历史,不难发现太平天国运动带有相当浓厚的禁欲色彩。笔者认为,这是同洪秀全严禁奸邪淫乱思想密不可分的。鉴于洪秀全被拥戴为“天遣我主为天王,自此真道始显扬”,一直是太平天国思想和行动纲领的制定者,在这里,笔者想就他严禁奸邪淫乱思想产生的根源及其实践,以及他禁欲思想与纵欲生活之间的矛盾作一点肤浅的探讨,不当之处,敬希方家师友揆正。 相似文献
19.
20.
杨国宜 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2009,37(1)
建新同志的<宋代法制文明研究>列入安徽法学文库,并由安徽人民出版社出版.这是一件法学界、史学界都值得关注的事情.我与建新相知颇深,他的许多文章从写作到发表,我大多略有所知.这次他将其中部分论文整理成有一定体系的专著,送给我看,求序于我,我也就有机会重新翻阅一遍,结合建新研究宋史、法史和写作此书的实际情况,我认为以下几点学术精神是难能可贵的. 相似文献