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1.
浩洁 《太原大学教育学院学报》2012,(1):49-50
《爸爸爸》作为韩少功"寻根"文学的扛鼎之作,开拓了文本分析的多种可能性。文章试图通过对《爸爸爸》中具有深厚隐喻性人物的分析,揭示出作者对历史的重新认识与思考,孕育着"新党和旧党都无力救世"的悲壮感。 相似文献
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“寻根文学”的倡导者
在上世纪80年代．中国文坛活跃着一支虎虎生威的“文学湘军”．韩少功便是其中的代表作家之一。1985年,韩少功在《作家》杂志发表《文学的根》一文．成为“寻根文学”的倡导者与主将。1986年。韩少功南下海南,先后主持中国最具理想情怀的纪实杂志《海南纪实》和最具先锋气质的文化刊物《天涯》。 相似文献
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【阅读导航】韩少功是当代中国一个很有特色的作家。《天涯》杂志2005年第二期上发表了他在清华大学的演讲稿《现代汉语再认识》,在文中,韩少功称"优质语言一是要有很强的解析能 相似文献
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不久前刚刚度过60岁生日的著名作家韩少功,推出最新长篇小说《日夜书》。曾经作为"上山下乡"的知识青年韩少功,亲身经历了那段不同平常的难忘岁月。三十多年过去了,他一直在回忆、反思知识青年一代对中国社会发展历程中的影响。他在创作了《马桥词典》、《暗示》这两部长篇小说后,历经十年的酝酿构思、数易其稿,"吝啬"地将《日夜书》呈现给读者眼前。 相似文献
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曾以《爸爸爸》《马桥词典》等作品几次掀起新时期小说涨涌浪峰的韩少功,最近几年的创作却大都反映平平,似乎进入了某种小说书写的困境。本文试图在对文本的细读研究中,揭示韩少功小说潜在的创作危机及引起这种危机的原因,并对韩少功超越这种书写困境的可能性进行探讨。 相似文献
6.
王玉林 《邵阳学院学报(社会科学版)》2005,4(1):115-117
韩少功对语言有着深入的研究与思考，从《马桥词典》到《暗示》，韩少功对语言的认识经历了两次转向，《马桥词典》顺应了西方的“语言学转向”，而《暗示》则是这种转向的反动，走向了“否定之否定”。 相似文献
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韩少功《马桥词典》用词语构造了马桥的文化和历史，是一部充满语言文化学色彩的小说．本文借鉴罗常培先生《语言与文化》的写法，从文化语言学的角度解读《马桥词典》，归结出韩少功的语言宿命、语言伦理、语言辩证法以及韩少功对词义的诗意散发、韩少功对马桥的文化重构、韩少功将语言(词语)引入意义阐释的无尽之途等六点结论。 相似文献
8.
胡军 《株洲师范高等专科学校学报》2004,9(1):122-123,128
新时期以来，韩少功以其鲜明的创作姿态和不断求变的艺术创新引人注目，学术界对此研究的文章不少，而有系统的、全面介绍韩少功创作的书还没有。我校中文系陈润兰副教授的《韩少功创作论稿》一书在这方面作了一个有益的尝试，是目前国内第一部将韩少功创作思想与流变研究体系化的著作。 相似文献
9.
唐凤娟 《黔东南民族师专学报》2010,(1):83-86
神话是古老的一种艺术载体,它是表示原始主题的方式之一。20世纪80年代出现的寻根文学的首创者韩少功,在他的作品《爸爸爸》中,通过神话意象在丙崽身上寄寓着丰富的象征意味,隐喻着鸡头寨乡民群体在生存观念上的集体无意识,凸显了他们集体无意识的群体形象。韩少功的《爸爸爸》显示作者深刻的洞察力和强烈的批判精神,富有历史感和时代感。 相似文献
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1997年,韩少功《马桥词典》的发表,在文坛上引起了巨大轰动。一时间,评论界评论不一,褒贬参半,更有甚者,还有学者因对这部小说的评论而被韩少功告上法庭。文章在对《马桥词典》充满魔力的语言世界进行详细分析的基础上,认为对文学的寻根,始终贯穿在韩少功小说创作之中。 相似文献
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人们习惯把韩少功视为具有前卫精神和先锋意识的作家,其实,韩少功作品的脉流里流贯着极其浓稠的传统情结和本土意识,他对母语的持守和对民族文化的关切,更有一贯始终的表现。这种缘自母体的表现,活跃在其现代的、开放的文本中,使之在现代文化语境中呈现一种独特、清新的返照。《马桥词典》正是一部探究民族生存环境和文化生态的文本。当我撩开各式各样的烟雾,再一次走近《马桥词典》时,还是被韩少功设置的诸多“关系”给网住,这些“关系”的互相交织,使人受“困”其中,又能游思其外,在韩少功所编织的相互对应、网路清晰的“关系… 相似文献
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《中学语文(读写新空间)》2016,(29)
<正>【主题导语】俗话说:"金窝银窝,不如自己的草窝。"多年以后,韩少功辞去海南省文联主席,在湖南老家八溪峒一地购地建房,种菜养鸡,栽树修路,在山清水秀的如画风景里过起了半隐居生活,散文集《山南水北》就是他在这里生活的点滴记录。隐居只是一种姿态,重要的是内心对于自我决断的选择。《山南水北》中,韩少功力图将那山、那水、那民嵌入新的中国认 相似文献
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韩少功在《日夜书》中重新打开了记忆之门,思索着命运的前因后果,在这个过程中,韩少功悄无声息地将命运不可知的神秘展现在读者面前。他试图使读者明白,人生的复杂与曲折是远超想象的,因此,要收起轻易作出评价与结论的习惯,对待周遭的人与事,有时,慈悲远比懂得更重要。 相似文献
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董亭亭 《濮阳职业技术学院学报》2022,(1):83-86
韩少功与莫言在《爸爸爸》和《丰乳肥臀》中不仅实现了对传统文化之“根”的找回,而且共同塑造了鲜明的“母亲”形象。但两位母亲形象却迥然不同。对比分析二者在生存境遇与生命态度两方面呈现出的相异特征,探究“母亲”形象与民族传统文化之间的关系,阐明韩少功与莫言在相异的“母亲”形象塑造中实现着对寻根文化主题的殊途同归,从而可增进对作家作品更深层次的认识了解。 相似文献
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丁琰 《南阳师范学院学报》2013,12(5):56-58
《青龙偃月刀》中的主人公何爹,性格丰满,人物立体,形象逼真。文章从心理学视角切入,指出何爹是忠义文化的代表,何爹手中的微型青龙偃月刀是中国传统文化的象征,《青龙偃月刀》是韩少功"文学寻根"之旅的延续。 相似文献
19.
虞敏捷 《语文学刊:高等教育版》2013,(6):50-52
作为一位深谙现代文明之妙的作家,韩少功在承认现代化进程合法性之时,执著地追问着人应该走向何方的问题。因此,《山南水北》实际上是韩少功在现代文明之下的精神寻根,他将生命本体的窥探、乡土文明的追寻和现代文明的归宿巧妙地糅合在一起,目的就是为了在精神寻根中更好地探索人的精神出路。这种思考将个人的体会和人类的命运,将宏观层面的文明和微观层面的人紧密地结合,彰显了韩少功的智慧和境界。 相似文献