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昔司马温公尝言：“少时惟得高氏《小史》读之,自宋讫隋正史,并南北史,或未尝得见,或读之不熟;今因修南、北朝通鉴,方得细观。”章实斋又言：“通鉴为史节之最粗,而纪事本耒又为通鉴之纲纪奴仆。尝以此不足为史学,而止可为史纂、史钞。”由是言之,为学不可不读史,尤不可不读正史。正史汇刻之存于今者,有汲古阁之十七史,有南、北监之二十一史,有武英殿之二十四史。 相似文献
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近年来,文学对历史的表现基本陷入了一种固定的格局,即“正说”和“戏说”的分野。“正说”方式写史、当然可上溯《春秋》以来的“正史”传统;而“戏说”亦有民间史传传统中的“野史”一脉。《大西迁》摆脱了这种固有模式,对历史选择有了新突破。《大西迁》没有从“正史”的记载、也没有从“野史”的传说来选择自己的“历史题材”,而是从“历史之谜”中探索历史的依据。《大西迁》描绘的是乾 相似文献
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1985年故宫博物院明清档案部（即现中国第一历史档案馆）与福建师范大学历史系合编的《清季中外使领年表》（以下称《年表》）,是研究中外关系史和中国近代史的极为重要的一部参考书,但该书在编辑过程中,或由于引用二手资料中的记载,抑或因校勘时之失误,仍难免有疏忽之处。现依据中国第一历史档案馆馆藏有关档案,对《年表》中戴春霖之误作出订正。《年表》第8页载：宣统三年驻法使臣“刘式训,九、卅,11．20回籍葬亲,由葡馆二等参赞戴春霖代办。”而在档案中有一件宣统三年九月三十日戴陈霖致农工商部申文,其回：“代办驻法使事。… 相似文献
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高句丽王系传承是高句丽史研究的重要组成部分。依据《三国史记》"高句丽本纪"和"年表",高句丽政权共有28位王。十二家正史《高句丽传》以及好太王碑记载了其中20位。《魏书·高句丽传》中有12位,是正史文献记载高句丽王数目较多的文献之一,但综合上述史料,发现其中正误并存,需客观分析。 相似文献
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《三国史记》是高丽大臣金富轼1446年编纂完成的一部官修正史,其中包括本纪、年表、志和列传。列传是《三国史记》中最富文学性的,其中对花郎的描写占了很大一部分,使花郎的人物形象栩栩如生,具有很高的文学价值。 相似文献
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《三国史记》是高丽大臣金富轼1446年编纂完成的一部官修正史,其中包括本纪、年表、志和列传.列传是《三国史记》中最富文学性的,其中对花q郎的描写占了很大一部分,使花郎的人物形象栩栩如生,具有很高的文学价值. 相似文献
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二、史 部 按我国传统的图书四部分类,史部居第二位,著录史书。 （一）释“史” 我们要探求史部文献的学术源流,就不能不首先了解“史”字的意义。 “史”字本义《说文解字》:“史,记事者也。从又持中。中,正也。”“又”是右手,右手持“中”,许慎训“中”为“正”,指人的品德,意谓史者记事要秉持中正之德。但是,品德是无形之物,不可手持,所以后人多不同意许慎对“中”的解释。那么,“中”是什么呢?吴大澂《说文古籀补》:“史,记事者也,象手持简形。……‘持中’即持册之象也。”江永《周礼疑义 相似文献
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自《南方周末）2007年8月24日以《市委书记为何“冲入”网络江湖》为题，将“LYIC”引入众人的视野之后，一时间欢欣鼓舞者有之，静观其变者有之，质疑者有之，对于网络言论的作用一时成为街头巷尾的热门话题。 相似文献
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《宋史艺文志》(简称《宋志》)是我国第五部正史艺文志,也是最后一部反映一代藏书盛况和著述概貌的正史艺文志,由元脱脱等编修。《宋志序》云:“宋旧史,自太祖至宁宗,为书凡四。志艺文者,前后部帙,有亡增损,互有异同。今删其重复,合为一志。”但实际上,《宋志》编者并未做好“今删其重复”的工作。近人赵彤《宋国史艺文志辑本序》云:“元以异族入主中华,其史官学识浅陋,故《宋史》疏略,而《艺文志》尤纰谬,重复颠倒不可枚数。《四库》讥其为诸史志中最丛脞者。”我们在查检《宋志》过程中也发现了不少重复条目。现将《宋志》经部重复条目按原因分类简述如下,这对修订《宋志》或许不无益处(重复条目内容为四项:一为该书的类别,二为作者名、书名及卷数,三为该条目在中华书局标点本《宋史》中的页次,四为考证按语)。 相似文献
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唐代统治者十分重视修前代史、当代史及史料的收集,这对于研究我国史学史和档案史有一定的参考价值。 唐初,起居舍人令狐德棻首先倡议利用前代档案史料和遗老记忆,以修撰前代历史。《唐纪要》誉之为“修撰之源自德棻始”(见《唐会要》中的《史馆》篇,以下同)。他曾对唐高祖李渊说:“近代已来,多无正史,梁陈及齐,犹有文籍可凭”,“至于周隋,多有遗阙”。为补救计,必须从耆老口中采访史料。他说:“当今耳目犹接,尚有可凭”,“如更十数年”,“恐事迹 相似文献
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讨论《文心雕龙》中的“经典”问题的前提有两个：一是经典在中国古代文化中的重要地位。正如佛克马、蚁布思所说，“没有任何地方像中国那样拥有如此严格地、如此长期地被尊崇的经典：维持了两千多年一直到本世纪的儒家经典。这些经典包括《易经》、《尚书》、《诗经》、《春秋》和《礼记》。”1经典及对经典的研究——“经学”构成了后人研究中国古代思想文化的重要资料宝库。二是《文心雕龙》中对经典的重视。“经典”一词在《文心雕龙》中的出现频率是相当之高而且其地位作用也是相当重要的。吴林伯在其《〈文心雕龙〉字义疏证》中指出… 相似文献
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1935年由开明书店编辑出版,1956年中华书局重版的《二十五史人名索引),是查找“正史”中人物传记的主要工具书之一。由于它标明了卷数,因此也可据此在其它版本的“正史”中查找人名。自出版以来,其影响之大,流传之广,是前所未有的,因而,引起了史学界的高度重视。四十多年过去了,它仍是人们查找资料的重要工具书,在人们之中占有一定的地位。1977年出版的《史记人名索引》,就是以它的编制原理为蓝本的。所以,认真探讨《二十五史人名索引》的学术价值,是一件十分必要的工作。 相似文献