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教育需要成为一种以生活世界为底蕴的教育，那么生活世界的意蕴是什么？教育应当回归谁的生活世界？回归到什么样的生活世界中去？我们需要从理论的根源上进行阐释。“生活世界”概念首先由胡塞尔提出，斯宾塞、杜威和陶行知等教育家对教育与生活的关系进行的思索、追寻和阐述．为教育回归生活世界奠定了理论基础。教育应该回归到学生的生活世界、教师的生活世界以及教学过程中的生活世界，这是教育回归生活世界的实然表达；教育应该把教育世界、科学世界和日常生活世界整合为教育视野中的生活世界，同时回归到生活世界中的精神生活，这是教育回归生活世界的应然追求。 相似文献
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陶行知先生在《谈生活教育》中阐明了生活教育的内涵：“生活教育是给生活以教育,用生活来教育,为生活的向前与向上而教育。从生活与教育的关系上说,是生活决定教育。从效力上说,教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育。”课程改革以来,在小学数学上,关于“生活化”的理论阐述真可谓铺天盖地,课堂上扑面而来的“生活气息”似乎让我们淡化甚至忘却了对数学本身的思考。 相似文献
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教育需要成为一种以生活世界为底蕴的教育,那么生活世界的意蕴是什么?教育应当回归谁的生活世界?回归到什么样的生活世界中去?我们需要从理论的根源上进行阐释。"生活世界"概念首先由胡塞尔提出,斯宾塞、杜威和陶行知等教育家对教育与生活的关系进行的思索、追寻和阐述,为教育回归生活世界奠定了理论基础。教育应该回归到学生的生活世界、教师的生活世界以及教学过程中的生活世界,这是教育回归生活世界的实然表达;教育应该把教育世界、科学世界和日常生活世界整合为教育视野中的生活世界,同时回归到生活世界中的精神生活,这是教育回归生活世界的应然追求。 相似文献
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美国教育家杜威先生说过：“给孩子一个什么样的教育”就意味着给孩子一个什么样的生活。”作为一名一线教师，每当我们登上讲台的那一刻．面对一双双清澈、纯真、探求的眼睛，我们不能不同自己：应浚给孩子一个什么样的课堂？给学生一份什么样的教育？因为这关系着每个孩子一生的生活，关系到他们的未来。 相似文献
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生活即课堂。无论是孔子“以天地自然为师”的主张和卢梭“世界以外无书籍”的思想,还是陶行知“生活教育”的理论,无不表现出倡导学校教育应该紧密联系生活实际的观念。地理课程标准倡导“学习对生活有厢的地理”,因为生活与学生的距离是最近的。我们难以想象,那种把地理知识与社会生活“骨肉分离”, 相似文献
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有位学生家长说：“课程改革是一个实验的过程，但它却关系着千千万万个孩子一生的命运!”这句话久久地我心中回荡，使我深感责任重大。这使我想起了美国教育家杜威的一句话：“给孩子一个什么样的教育，就意味着给孩子一个什么样的生活!”我们的学生正是成长的鲜活生命，都憧憬着美好的未来，都需要我们的赏识、尊重、关爱与培养。作为一名小学教师，我常常在思索着这样一个问题：应该给孩子一个什么样的语课堂?给孩子什么样的生活?本着新课程教育观“以人为本”的教学理念，我是这样进行教学的。 相似文献
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一次调查中,有位学生家长说：“课程改革虽然是一个实验的过程,但它却关系着千千万万个孩子一生的命运!”这句话久久地在我心中回荡,使我深感责任的重大。美国教育家杜威先生曾说过：“给孩子一个什么样的教育,就意味着给孩子一个什么样的生活!”是啊,孩子的童年生活大部分都是在学校中度过。作为一名小学语文教师,应该给孩子一个什么样的语文课堂？给孩子什么样的生活呢？ 相似文献
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LI Jia-cheng 《教育理论与实践》2007,(5)
当代中国教育学内涵着并需要不断丰富、发展和呈现其生命性,在直面复杂的中国社会转型和教育变革实践中,以理论的建构“全息”丰富的世界,以理论的发展提升教育学的复杂性,使当代中国教育学的建设与“我”的、“我和你”的生命相互交融,使理论更新与实践变革相互滋养。这具体体现为从“教育学”到“我的教育学”、从“教育学”到“我和你的教育学”以及从“教育学”到“我和你共同热爱、创生、享用的教育学”等方面。 相似文献
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论教育与生活世界的关系 总被引：13，自引：0，他引：13
王鉴 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2006,45(3):114-119
教育与生活关系十分密切。起初,人类社会生产与生活中有教育,教育融入社会生产与生活之中。后来随着专门教育机构——学校的出现,教育与生活开始了分离,并且越来越表现为一种隔离。为了解决这一问题,斯宾塞提出了“教育为未来生活做准备”的观点,杜威提出了“教育即生活”的主张,当代哲学大师胡塞尔与哈贝马斯则从现象学的角度论述了“生活世界”与“科学世界”。这些都为当今理解“生活世界”与“教育世界”的关系奠定了基础。 相似文献
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Zhan Changping 《教育与考试》2008,(1)
"经世致用"是儒家的核心思想之一,它强调"入世",重视今世所为,因而具有极大的社会生活实用价值。无论是人文精神还是教育方法,无论是知识学习还是能力培养,从"经世致用"发端的"学以致用"思想,对改革发展中的大学语文教育来说,都有着很强的启示意义和实际作用。 相似文献
14.
“人文素质”的教育形态及其知识生态 总被引：8，自引：0，他引：8
从丹尼尔·贝尔的“文化”规定出发,可认为“文化”的本质是“人化”;“文化”由“生命过程”、“解释系统”、“生存困境”、“努力”四个要素构成。由此演绎出关于“人文素质教育”的三个命题和结论:“文化”是“生命过程”“对付”“生存困境”的“解释系统”; 文化的“解释系统”是“生命过程”“对付”“生存困境”的“意义世界”,“人文素质”的真谛,是创造“意义世界”,并以此现实地超越“生存困境”的资质与能力;“解释系统”的基本结构, “意义世界”的知识形态,“人文素质”的教育体系,就是心理、法理、伦理、艺理、哲理“五理”一体的知识生态,不是知识,而是知识生态,才是“人文素质”及其教育的内核。 相似文献
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江增华 《内江师范学院学报》2006,21(5):69-71
一代文化名人胡适,在“五四”高唱“民主”与“科学”及其“科玄论战”这一历史文化背景下,提倡“科学的人生观”,既有合时代的一面,也有“科学主义”的倾向。同时也具有将人生公式化、忽略科学的内在价值、唯意志论的倾向等诸多瑕疵。 相似文献
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张梅花 《岳阳职业技术学院学报》2012,27(4):64-66
高职院校思想政治理论课实践教学模式的实施普遍存在思想误区和操作困境,构建一种新的实践教学模式显得尤为重要.本文从课内实践这一全新角度,构建了以注重内容、关注价值、回归生活为原则,以“一看”、“二讲”、“三读”、“四论”、“五写”、“六演”为操作流程,以正确处理课内实践和课外实践、个人实践和团队实践、实践内容和实践形式三对关系为操作要领的课内实践教学模式. 相似文献
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蒋东明 《南昌教育学院学报》2012,(5):134+136
新课程改革以来,生活化的教学成为一种重要的理念在指导教师教学上发挥着巨大的作用。"日常生活化"教学理念的提出,就在于以学生的日常生活环境为中心展开相应的一系列教学,从而使学生提升哲学学习兴趣,加深对哲学知识的理解,提高哲学知识的应用能力。文章试图从"情境创设"、"生活发现"和"生活应用"三个角度来尝试"日常生活化"哲学教学理念的实施。 相似文献
18.
杨道麟 《韩山师范学院学报》2012,(1):80-87
语文教育要塑造“求真”、“向善”、“崇美”的创造性的人才和“健全的人格”,并有效进入“人的发展和完整性建构”的全新境域,就必须而且应当注重美学视野下的语文教育本体的研究。语文教育本体的研究必须在语文（语言、文章、文学）中唤醒施教者与受教者的言语生命意识、提供施教者与受教者的言语生命动力、张扬施教者与受教者的言语生命个性。 相似文献
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职业教育学对象、体系与范式的反思 总被引：7，自引：0，他引：7
当前的职业教育学学科建设中，就研究对象而言有“现象论”、“关系论”、“问题论”、“规律论”；就学科体系而言有“逻辑起点论”、“问题系统论”、“范畴水平论”；就研究范式而言有“问题研究范式”、“基本研究范式”、“工作过程研究范式”和“技术学研究范式”。这些理论各有优长，也存在各自的局限。基于对上述观点的理性批判，可以认为职业教育学的研究对象是“职业教育存在”，应建立基于“范畴”的学科体系，构建“要素研究范式”。 相似文献
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林书红 《福建师大福清分校学报》2004,(4):26-31,36
高校学生生活的空间有主流与非主流之分,主流世界受到人们重视,而非主流世界却受人忽视.这种非主流世界主要包括一人世界、两人世界、虚拟世界、梦幻世界和老乡世界.高校要加强学生的教育和管理,必须关注这些非主流世界. 相似文献