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1.
高伟 《宁波大学学报(教育科学版)》2022,(3):9-015
“生活·实践”教育不仅是一个重要的教育实践策略或路径,更是一个思想方案。它所聚焦的重大理论问题是,教育何以在本质上是“生活·实践”的。在教育本质研究的历史与传统中,教育“真理话语”主要有形而上学-神逻辑、历史-经验逻辑、生活-实践逻辑三种解释范式。“生活·实践”教育理论建立在马克思主义哲学基础之上,具有深厚的本体论意蕴。教育之所以在本质上是“生活·实践”的,是因为人的本质是生成的而非预成的,是在“生活·实践”中生成的,只有在“生活·实践”中,人才能得到自由全面的发展。“生活·实践”教育理论如想建立一个完整的教育观念系统,就有必要在本体论研究上着紧用力。 相似文献
2.
从教育实践工作者的维度出发,其立足日常教育教学生活、扎根实践的研究不仅内含理论,而且具有发展理论的价值。教育实践工作者的理论贡献需要从不同层面来关注：教育实践工作者的日常生活、教育教学经验、教学反思、理论自觉意识的觉醒以及思想解放和行动创新等行为都在不同程度上滋养着教育理论工作者,也促使着教育理论的“生成”。教育实践工作者和教育理论工作者应加强交流、沟通、对话,走向共生互进。 相似文献
3.
鲍成中 《宁波大学学报(教育科学版)》2021,(3):28-035
“生活·实践”教育是周洪宇教授提出的扎根于中国大地的教育理论,是一种基于生活、生命、实践的新教育思想。本文从全面发展的人的培养目标、绿色高分数的素质目标、“六合一”学校教育功能定位、“合育”教育机制、重视意商等方面分析了“生活?实践”教育视野下学校教育改革框架,接着从“三备三研”“高效课堂”“双课程体系”“双师制”“学导合作单”“自主学习体系”“弹性教学模式”“教学质量保障”等方面阐述了“生活·实践”教育视野下学校教育改革实践,最后分析了“生活?实践”教育视野下学校教育质量保障体系。 相似文献
4.
“生命·实践”教育学派是以建设当代中国特色的教育学为己任,具有浓郁的中国立场、中国传统和中国气派的教育学.“生命·实践”教育学派系统的理论建构体现了“回归与突破”的学派追求,表现在:研究者自身以及学派群体对已形成的学术自我的超越;研究者对中国文化传统的理解及建设中国教育学派的自觉;研究者自身以及学派群体教育学观的厘清及教育观的重构;研究者深度介入当代中国基础教育学校改革的实践. 相似文献
5.
教育活动中存在着教育的“言说者”与教育的“行动者”两个群体。根据两者的活动类型,前者从事着教育的“理论实践”,后者孕育着教育的“实践理论”。教育“言说者”之理论的“无用”使得其对教育实践具有“大用”之功效;教育“行动者”丰富、生动的实践活动滋养了教育“言说者”的思想和智慧。教育的“言说者”应该在对“教育学家”的追求中,与以“教育家”为最高人格追求的教育“行动者”在相互进入中走向握手言和。 相似文献
6.
所谓“教育经验”是教育实践者的创造，可以分为经验性的教育认识和经验性的教育方法；所谓“理论的高度”其实就是理论的标准。“把经验上升到理论的高度”，就是要把经验形态的教育认识和方法转化为教育理论。这既是我们教育生活中的老生常谈，也是一个需求高阶思维的问题，与教育实践和教育理论的发展均有关联。具体来说，教育实践的发展需要有意义的经验性教育认识和教育方法通过理论化在实践层面推广；中国特色教育学的建设和发展则需要我们对本土教育经验进行理性处理，以使关于教育的普遍性认识和方法在解决中国教育问题的过程中形成。 相似文献
7.
理论与实践关系问题是作者体验中的问题,也是教育学的基本问题,更是“生命·实践”教育学派建设要面对的问题.实践哲学视域下建构“生命·实践”教育学派有其可能性,这种可能建基于四项任务,而这任务又可综括为“生命·实践”教育学的使命:通过探寻“理论与实践”的教育学意蕴,“在中国”为“实践哲学”作出独属于教育学的贡献,在丰富和发展实践哲学过程中,也丰富和发展教育学自身.此使命使得研究的基本问题得以确立:以“新基础教育”与“生命·实践”教育学的关系为载体,探讨教育理论与实践如何基于转化逻辑,实现教育理论与实践之间双向转化中的交互生成.这是教育学和“生命·实践”教育学对理论与实践问题的独特贡献,而贡献的落实要实现两个转化,把其他学科对“理论与实践”的经典分析转换为“教育学”分析,从“理论与实践的关系是什么”转向“理论与实践之关系的意义是什么”.在转化与探索“意义”的过程中,整体呈现“理论与实践”的中国思想与中国经验也将渗透于其中. 相似文献
8.
陶行知师德实践理论评析 总被引：1，自引：0，他引：1
韩克柱 《连云港师范高等专科学校学报》2002,(3):97-98
陶行知的教育理论是重视社会实践的理论 ,“生活教育”是其核心 ,社会大环境、师生共同生活、教学实践、生产劳动、自我管理等是重要的方法和途径。陶行知的这一理论 ,对当今教育也有明显的借鉴意义。 相似文献
9.
张姜坤 《华东师范大学学报(教育科学版)》2023,(12):100-112
教育超越论是当代中国教育学人关于现实教育最为重要的学术批判与建构之一。“无人”问题，即教育疏离人以及人的整体生活的问题是超越论反思与批判的对象。教育是“人”的教育，超越论对教育“无人”问题的反动，以构建“实践人”的人性论方案为根基。超越教育“无人”问题之要津在于使教育立足人之实践本性并使人成为超越性存在，实现人在“自我”与“社会”双重向度之超越。就此而言，我们将超越论视为重塑教育之精神与人之可能生活的一种努力。作为对教育“是其所是”的辩护与允诺，具有“智性诚实”高贵品质的超越论对于破除教育中的假象与偏见、反省时代教育状况、辨明教育发展之路向都具有重要的思想价值。重思超越论，是过一种好的教育生活之理性自觉，也是过一种可能生活的一种可能思路。 相似文献
10.
“生命·实践”教育学论著系列发布会暨研讨会于2015年3月28-29日在华东师范大学举行.全国教育基本理论届知名专家学者20余人围绕“生命·实践”教育学的创新与贡献、理论特质等主题展开了充分讨论.认为“生命·实践”教育学是具有中国独特话语方式的教育学理论,它根植于中国文化传统,具有清晰的学科立场,实现了理论与实践的双向转化,提出了一系列具有原创性的理论主张. 相似文献
11.
在联合国教科文组织大力推进文化互动教育走向国际化的进程中,愈来愈多的国家开始关注并积极助推文化互动教育的现代发展。纵观当前我国学界关于文化互动教育的研究成果,价值取向上,理论价值与实践价值并举;研究对象上,宏观、中观与微观相联结;研究方法上,时间—历史研究与空间—比较研究相互演进。然而,文化互动教育研究依然存在着理论研究的“薄弱化”、实践研究的“片段化”、综合研究的“浅表化”等问题。为此,今后的相关研究需要注重丰富更多视域的理论研究、畅显文化互动教育的具体实践研究、开展三观互联的综合性研究。 相似文献
12.
刘剑虹 《宁波大学学报(教育科学版)》2023,(1):31-041
习近平关于高等教育的论述是其中国特色社会主义教育理论体系的重要组成部分。习近平主政浙江时期关于高等教育发展的论述是其高等教育论述体系的重要构成和最初形态。习近平精准地把握完善社会主义市场经济体制这一宏观背景,从高等教育体制改革切入,揭示高等教育与经济社会发展、高等教育数量与质量“两个基本关系”,进而创造性提出文化基因、创新活力、高教品牌等“三大关键要素”,同时明晰了从内源式到跨越式发展、从高教体制改革到现代大学制度建设、从浙江特点到中国特色的三个行动路向,凸显了区域高等教育跨越式发展的主线和脉博。研究习近平在浙江关于高等教育发展论述,具有深远的历史意义和强烈的现实意义。 相似文献
13.
曹明海 《中国教育科学(中英文)》2021,(1):8-13
刘国正长期从事语文教育研究,其语文著述,蕴藉深沉,纯朴素雅,叙写对语文教育的深层憬悟和对语文生活现实的诠释,总是以丰厚的内涵发人深省。他早就提出并建构的富有思维创新性和语用发展性的写作教学观,实际上是着眼于整体性素质即核心素养的“作文综合性的训练”,倡导训练学生写“规矩文”,也鼓励写“放胆文”和“课外练笔”,指明了学生... 相似文献
14.
在中国传统文化中,“劳动”这个词最初并不具有人们今天所理解的“生产劳动”“生活劳动”等方面的含义,而“劳”“劳力”“劳心”“劳作”等词却已基本具有了人们今天所理解的“劳动”的基本内涵。中国传统劳动教育渗透于人们日常生活之中,主要通过礼仪制度渗透劳动教育,在学校教育中采取耕读结合的劳动教育模式,通过家训家风等途径实施劳动教育。中国传统的耕读结合的劳动教育模式、普及大众的劳动教育规范、身体力行的劳动教育典范、脍炙人口的劳动教育读本,可以为新时代的劳动教育提供有益的借鉴。 相似文献
15.
民本思想是毛泽东思想的重要组成部分,其蕴含的民本理念与民本思维在当今社会仍然具有重要的理论和实践意义。人民群众是历史的创造者、群众观点与群众路线以及全心全意为人民服务是毛泽东民本思想的核心内涵,它随着中国梦的提出而更彰显出其时代价值。中国梦归根到底是人民的梦,它在人民性上与毛泽东民本思想实现了历史与理论的统一。实现中国梦,必须坚持人民的观点,运用人民的方法,弘扬毛泽东民本思想,从而实现中国特色社会主义事业的新发展。 相似文献
16.
日本小学的“综合学习时间”是典型的实践性课程,重视体验和过程,与中国小学的综合实践活动课程在培养目标、课程设置、学习内容和学习方式等方面有共同之处。日本爱知县绪川小学开展的“大家一起守卫的一个地球”是综合实践活动课程的典型代表,环境教育主题与综合实践课程的“实地考察、发现思考、担当行动”三环节有机结合,实现了使课程关乎儿童幸福生活的教育理念。其对中国小学综合实践活动课程的启示为：因地制宜,多元化整合课程资源;合理指导,助力活动顺利进行;秉承理念,灌注课程人文内涵。 相似文献
17.
Johannes König 《International Journal of Science and Mathematics Education》2013,11(4):999-1028
Teacher education systems worldwide are confronted with the essential question of how to foster both future teachers’ theoretical and practical knowledge and to adequately enable future teachers to connect their theoretical and practical knowledge for teaching. This article investigates how future teachers acquire general pedagogical knowledge (GPK) as a central component of teacher knowledge during initial teacher education, exemplified by pre-service teachers in Germany, where initial teacher education is divided into a first phase with a heavy focus on theoretical, academic study, and a second phase where future teachers learn how to apply their theoretical knowledge in the classroom. Data from teacher knowledge studies Teacher Education and Development Study in Mathematics and Längsschnittliche Erhebung pädagogischer Kompetenzen von Lehramtsstudierenden/Longitudinal Survey of Student Teachers’ Pedagogical Competencies are used to compare future teachers’ GPK at different teacher education stages (the beginning, after 2 years, and end of training). Findings show the more advanced future teachers are in the course of their initial teacher education, the better they perform in the test measuring GPK. When analyzing subscales of the test measuring cognitive dimensions of GPK, as would be expected declarative-conceptual knowledge (measured by cognitive dimensions “recall” and “understand/analyze”) was gained predominantly during the theoretical study (first phase), whereas future teachers who had additionally passed through the practical second phase performed much better on the practical knowledge test subscale (measured by the cognitive dimension “generate”). Research findings are discussed with regard to the development of teacher expertise during initial teacher education, and recommendations for future policy directions with respect to teacher education are given. 相似文献
18.
抗日战争爆发后,中国共产党人对于如何处理和应对沦陷区问题,做了一些理论探讨和实践摸索。1939年10月1日毛泽东发表的《研究沦陷区》一文,是其中非常重要的一篇。毛泽东认为,研究沦陷区问题,应该在"唯物史观"指导下,运用"科学方法论",根据"调查",正面直视抗战时期的沦陷区问题,收集有关沦陷区的各种档案资料,研究中国共产党在沦陷区的抗战策略和史实,研究日本帝国主义在沦陷区"干了什么和即将干什么",研究沦陷区存在的"亡国论"及其具体表现,研究有关沦陷区苦难和抗争的舆论等。从学术史角度看,该文提出的理论指导、研究路径、基本内容等,建构起中共有关沦陷区研究的基本范式。 相似文献
19.
蒋勇 《福建工程学院学报》2023,(2):174-180
用“中国话语”构建本土工程伦理教育体系是传统科技思想价值反映的重要方面。“以道驭术”科技思想的价值可以由当代工程伦理教育的需求决定。“价值映射”为建立“需求”和“价值”间的决定性关系提供指向性表征。定义“以道驭术”思想元素构成的“供给集”以及工程伦理教育需求元素构成的“需求集”,分析“道德跃迁”对应法则,验证了两集合之间“价值映射”关系的合理性。“价值映射”的作用在于将“个人品德修养、共同体间关系协调、人与自然和谐相处”的“中华传统元素”融入当代中国工程伦理教育,发挥工程伦理教育在中国话语体系下的显性功能,即立足优秀传统思想和中国实际,使中国高校工程伦理教育为有效解决中国本土问题提供人才支持。 相似文献
20.
对典型屯堡村寨号营村展开扎实的田野调查,将聚焦的目标集中在乡村教育特别是民俗教育的主题上。通过号营村民俗教育的结构性呈现和分析,借鉴路易·阿尔都塞“意识形态襁褓”的说法,认为屯堡民俗教育实际上形成了一个有利于人的精神成长的“文化襁褓”。以此为前提又做进一步的分析,认为村落社区的公共知识、公共活动、公众空间、乡村社群四个相关互联的要素共同支撑起了“文化襁褓”这一概念,这对于当下的乡村教育,既有一定的理论意义,亦有重要的实践价值。 相似文献