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留学生与近代中外文化交流 总被引：2，自引：0，他引：2
周棉 《山西师大学报(社会科学版)》2002,29(4):118-123
近代中国的文化交流始于鸦片战争，留学生群体既是西学东渐的产物，又是中外文化交流的中介。留美幼童、福建船政学堂赴欧学生和清末民初留日学生群体通过介绍和引进西方现代科学文化知识，促进了近代中国的文化转型和社会转型，对近代中外文化交流作出了特殊的贡献。 相似文献
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留学生群体是近代中国教育史学科的开创者和教育史学术研究的奠基人。在理论层面,他们着重对学科基本范畴进行厘定,努力构建中国教育史研究的新范式。一方面,受留学经历的影响,他们的学科意识明显增强,更多地关注基本理论问题的探讨。通过对学科概念及研究对象的探析,夯实了中国教育史学科的理论基础。另一方面,他们还形成了较为丰富的教育史观,尤其是实证主义教育史观和相对主义教育史观的提出,为探究中国教育发展的阶段性、规律性,提供了新视角和新思路。在实践层面,他们躬耕教坛,着力完善“中国教育史”课程体系,丰富课程内容,培养研究人才,为学科发展提供新生力量。总之,从事中国教育史研究的留学生群体,立足中外文化交流与碰撞,追赶时代潮流去把握中国教育史研究的趋向,推动了近代中国教育史学科的创建和发展。 相似文献
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李喜所 《历史教学(高校版)》1986,(2)
留学生是中外文化交流的重要媒介,唐朝时期日本向中国派了大批留学生,使中国灿烂的古代文化飘洋至日,对日本的政治、经济和思想发生了深远的影响,二十世纪初年,两万多中国留日学生则从日本引进了许多西方资产阶级的思想文化,直接影响了中国近代的政治变革和思想演变。留日学生在这方面的不懈努力和卓越贡献,构成了清末留日学生运动的一项重要内容。留日学生引进日 相似文献
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《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,33(1):F0002-F0002
徐州师范大学留学生与近代中国研究中心是全国唯一的专门研究留学生与近代以来中国社会发展和现代化关系的研究机构，成立于1996年。其具体研究方向为中国留学史、留学生与中外文化交流、留学生与中国的社会发展；还包括中外文化交流关系的研究。留学生与近代中国研究课题是徐州师范大学的特色研究课题，在省内外学术界也有广泛的影响。该课题酝酿于1980年代初。当时，青年教师周棉有感于近代中华民族的苦难，有感于近代许多优秀知识分子的爱国壮举和长期蒙受的不公正待遇，萌生了研究知识分子与中国近代社会发展关系的念头。在长期、艰苦乃… 相似文献
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本文探讨如何把辽宁地域文化知识融入朝鲜留学生的文化知识教学之中,从而加强朝鲜留学生对辽宁地域文化的了解,促进中朝文化交流。即在人才培养方案的各类课程中融入辽宁地域文化知识的内容,提高学生的实践能力,促进中外文化交流。 相似文献
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2004年10月16～19日,南开大学历史学院中国近现代史研究所、徐州师范大学留学生与近代中国研究中心及东京旅日华人史学会联合举办了“留学生与中外文化”国际学术研讨会。这是继2003年“留学生与近代社会”的徐州会议之后有关留学研究的又一次盛会。此次会议云集了来自教育部、中国社会科学院、中国国家博物馆、欧美同学会、北京大学、南京大学、北京师范大学、南开大学等单位,以及美、日、法、港、台等国家和地区的100多名留学研究专家,提交论文88篇。会议主要围绕百余年来留学生走向及其在近代中外文化交流中的影响这一主题进行了研讨。 相似文献
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近代中国的留学运动与社会近代化 总被引：2，自引：0，他引：2
近代中国的留学运动是近代中西文化反差的产物，其本质是中国人向西方先进文化学习的单向文化交流。置身于社会转型期的中国留学生对民主与自由的渴求非常强烈，他们普遍地把祖国的强盛作为己任，始终站在反帝反封建斗争的前列，并对中国传统政治的弊端作了深刻的批判。留学生对中国社会近代化进程的广泛参与具有多层次、多方位的特性，具体表现在从物质技术到政治制度、思想文化的逐步深入。近代中国的留学运动中也表现出一些非理性因素，这在一定程度上与中国社会近代化进程的曲折性互为关联。 相似文献
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孙石月 《山西教育学院学报》2000,3(4):6-8
留法勤工俭学运动是一种特殊的留学形式,留学高潮短暂,学习内容以普通知识为主,留学生体验和接受了新的人生观和价值观,在中国近代教育史上是一个别开生面的创举。 相似文献
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何振东 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2001,27(2):163-164
改革开放以来，学界研究中外文化交流史，尤其是近现代中外文化交流史的论文、论著颇多，近日阅读2000年12月南京大学出版社出版的安宇、周棉主编的《留学生与中外文化交流》一书，欣喜之情，溢于言表，从内心为年青一代的成长而高兴。该书锐意创新，能突破中外文化交流史研究的一般范式，从新的角度去审视、研究近现代中外文化交流史，很多观点、看法颇有见地，富有启发性。 相似文献
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宋佳 《张家口职业技术学院学报》2006,19(4):65-67
文化交流是推动社会前进的重要动力。本文通过回顾近代中外文化交流这段历史，认识到交流是文化更新的必要途径。同时针对近代中外文化交流中存在的问题，总结出一些解决方法。以求为建设有中国特色社会主义新文化提供某些借鉴。 相似文献
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苗春德 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》1980,(5)
十九世纪七十年代,随着洋务派创办近代工业的同时,留学教育开始兴起。被洋务派称为“中国自强根本”的留学教育,在中国教育史上起过积极作用,具有一定的进步意义。但是,长期以来,许多论者却把它视为“买办教育”,把留学生一律视为外国侵略者的“奴才走卒”,不承认它的进步性。去年新出版的陈景盘同志的《中国近代教育史》,仍持这种观点。我们认为,这种观点值得商榷。现就中国第一批留学生的派遣,谈谈我们的看法。 相似文献
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民国初期甘青宁地区文化滞后及其原因乔益洁甘青宁地区作为古代东西方各民族文化交流的通道,蜚声海内外。从１６世纪始,随着中外文化交流重心的东移,昔日繁盛的丝绸之路已经成为历史的陈迹。近代以来,由于远离近代文化的幅射中心,封闭、落后的社会系统,由于缺乏近代... 相似文献
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汤焕磊 《商丘师范学院学报》2004,20(1):99-101
吴稚晖在旅欧时期由于受西方近代社会思潮、尤其是无政府主义的深刻影响,使他把教育看作是一个国家盛衰的“总因”,认为配称教育二字者只是科学工艺,近代中国的落后挨打就在于科学工艺发展的迟滞。在批判国内旧式教育的同时,他编报印书,普及科学常识以提高国民素质,鼓吹科学工艺以倡导青年劳作。特别是他创造性发起的留法俭学运动和创办海外中国大学,为近代中国培养了一大批急需的高科技人才,在近代中国教育史、中外文化交流史上写下了光辉的一页。 相似文献
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由徐州师范大学发起主办的首届“留学生与中国的社会发展”学术研讨会10月31日至11月3日在古城江苏徐州召开。来自北京、天津、江苏、辽宁、河北、山西、陕西等全国各地的有关专家学者40余人出席了会议。与会专家学者围绕会议主题展开讨论,对中国留学运动的发生、留学生与中国的社会转型和文化转型、留学生与中国社会发展的互动影响、留学生与中外文化交流和当代中国的留学教育等方面的问题,提出了许多有价值的观点和看法;充分肯定了孙中山、周恩来、邓小平以及钱学森等为代表的留学生群体对中国的社会进步所作出的贡献,高度评价了邓小平25… 相似文献
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林金水 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,(2):168-169
在近代中外文化交流史上,传教士曾扮演着重要的角色。在他们输入西方宗教的同时,也带来了西方文明的政治、科技、文化等产物,并形成了中国近代史上中外文化交流的大潮。所以,今天的清史、民国史研究,离不开对传教士的整体或个案研究。当前,国内对传教士的研究不乏成果,但多以一 相似文献
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地域文化是中华文化的重要组成部分,无论是从经济发展还是国际文化交流的角度考虑,都要重视地域文化的开发与利用。不同地域的文化各具特色、璀璨多姿。在留学生教育中导入燕赵文化,发掘其积极作用,对于加强河北省留学生的文化体验,提高跨文化沟通能力,实现跨文化适应与认同,从而推动来华留学生教育事业发展具有深远的意义。 相似文献