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尹中曦 《中学政治教学参考》2006,(8)
读了《中学政治教学参考》2006年第3期邴光力老师的《宽容是一种无声的教育》一文,很受启发。宽容确实有其独特的教育功能和教育效果,但我们在肯定宽容教育的独特效应时,对其也要作全面、具体、辩证地分析。邴老师在文章开头讲了老禅师对小和尚宽容施教的故事。意思是说:宽容是老禅师不记“小过”,对小和尚施以教育,且取得了较好的效果。于是人们会问:对“大过”,老禅师当做何处置?如果小和尚的行为不是“跳墙”而是“杀人”,那么“老禅师还会以平静的语调说:‘夜深天凉,快去多穿一件衣服’”吗?如果小和尚视老禅师的宽容为软弱,而放纵自己的行为,且不知改过,那么老禅师又将如何? 相似文献
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彭立群 《华侨大学学报(哲学社会科学版)》2006,(1):15-20
哲学方法可以分为写实和写意两种方法,本文从写意方法出发探讨了“代替型”政治与“代表型”政治的权力来源、合法性基础、权力运行机制以及二者与政治宽容的关系,并分析了从“代替型”政治到“代表型”政治转化过程中政治宽容产生的条件以及可能出现的反复。 相似文献
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彭立群 《华侨大学学报(哲学社会科学版)》2006,(1)
哲学方法可以分为写实和写意两种方法,本文从写意方法出发探讨了“代替型”政治与“代表型”政治的权力来源、合法性基础、权力运行机制以及二者与政治宽容的关系,并分析了从“代替型”政治到“代表型”政治转化过程中政治宽容产生的条件以及可能出现的反复。 相似文献
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俞睿 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,35(6):21-25
中国传统社会,“宽容”是包裹政治专制的“乌托邦幻想”,政治权力的垄断性压抑着社会自主性地位的提高,窒息了公共领域的生长空间。在现代社会,健康发展的公共领域是现代生活的重要标志,在这种境域．中宽容成为人们社会政治生活的实际需要,其丰富的内涵与意义也才获得了真正而充分的展现。政治宽容的生成,显示出对传统政治巨大的改造功能：打破政治中心原则促进国家与社会分立,为公共领域的生长创造条件;塑造公共领域的构成要素,发展、更新着公共领域的存在形态。当前生成与培育现代政治的宽容品质,需要将传统的宽容精神予以整合,与现代化进程保持一致,以推动公共领域的生长。 相似文献
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在为少数或弱势群体争取文化和政治权力的斗争中,在构建一种更加宽容多元的文化结构中,“承认的政治”和“少数话语”两种理论立场和论述策略存在对话、互补和辩证的空间。对于弱势／少数族裔文学而言,认同与承认无疑是一场永恒持续的奋斗。实现多元族群、多元文化之间真正的宽容、多元、平等和相互承认,人文知识分子需要更积极的文化参与和政治参与,需要进行不断的“文化抗争”和“文化协商”。海外华人文学的历史即是一部华裔知识分子在不同的历史语境下展开“文化抗争”和“文化协商”的发展史。 相似文献
6.
顾彬 《作文世界(高中新语文伴侣)》2004,(5)
莎士比亚的名剧《威尼斯商人》中有这样一段台词:“宽容就像天上的细雨滋润着天地,它赐福于宽容人的人,也赐福于被宽容的人……”有人说:“宽容是芬芳的花朵,友谊是它的果实。”有人说:“宽容是理解的桥梁,真诚和信赖是它的基石。”还有人说:“宽容是清凉的甘露,浇灌了干涸的心灵。”我则认为宽容是世间一切真情与博爱编织而成的花环。宽容是理解的体现。只有理解,才能宽容别人。当同学无意中触犯了你,转头一笑是宽容的美态;当师长错责你时,无需辩个黑白是非,要知道他们的最终目的是为你好。生活中难免有磕磕碰碰,想活得轻松就得学会宽容,想… 相似文献
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刘薇 《华侨大学学报(哲学社会科学版)》2013,(3)
现代政治随着人类文明社会的向前进步和发展,政治生活逐步显示出与传统政治不同的鲜明的特点.从政治权力维度和价值指向、政治的保障和维系基础、政治的运作方式和操作手段三个层面对现代政治宽容的特点进行剖析,从而在此基础上把握现代政治宽容的特征和品性. 相似文献
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论马克思主义生活哲学视域中的“宽容” 总被引：1，自引：0，他引：1
必须将“宽容”置于马克思主义生活哲学的理论视域中,才能对“宽容”做出具有合法性与正当性的解读。首先揭示宽容作为解决个体之间、个体与群体之间的利益矛盾而生的价值一手段性范畴、历史性范畴、权力性范畴的内涵,指出宽容体现着“以人为本”的价值立场以及内具“解放”的价值取向。其次,揭示研究宽容的四种范式,即“个体美德式宽容”、“规则、制度式宽容”、“共识性宽容”和“共在共生性宽容”,呈现出宽容范式所具有的内在特质及其功能;最后,进一步强调宽容蕴含着批判性立场和建设与发展性取向,彰显了“目的性宽容”与“手段性宽容”的本质分野,最终表达了在和谐社会与和谐文化的建构历程中,必须从宽容理念、宽容制度与宽容思维等多维度进行反思,充分发挥出“宽容”作为一种价值纽带的积极功能。 相似文献
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当前学界关于思想政治教育要素构成问题有不同看法,但主要观点的差异实质上是源于对思想政治教育理解的角度和基点的不同。“四要素说”与“六要素说”逻辑出发点的差异体现为宏观性（整体）与微观性（具体）的不同,即逻辑起点定位为“国家主体”还是“教育者”的差异,两者分别侧重实体与过程两个不同的分析维度。从适应学科发展需要与呼应现实实践变化以及显示思想政治教育系统本身特性的层面上看,思想政治教育主体、思想政治教育客体、思想政治教育介体、思想政治教育环体这“四要素说”更具有合理性和科学性。 相似文献
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周一那天的班会课，主题是“学会宽容”。我先抛砖引玉：“宽容是中华民族的优良传统……”话没说完，一学生站起来打断我的话：“老师，请问对小日本就应该宽容吗？”顿时教室沸腾了，一切来得那么突然，让人始料不及。这时我静下来说：“今天咱们也谈谈小日本，来个刘雷答大家问，好不好？”“好!” 相似文献
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宽容是一种优秀的品质,但却很难拥有。如果他人深深地伤害了你,你就会很难驱散怨气。但宽容却可以使你摆脱怨气,而且对你的身心有极大好处。“善于宽容的人总是很少有沮丧,生气,以及压抑的情绪。更多的则是对于未来的憧憬。”弗兰德理克·卢瑟金博士说(《宽容之美》的作者)。“宽容可以减少坏情绪对我们器官和免疫系统的损害,从而使我们精力旺盛。”那么我们如何才能做到宽容呢?试一试下面几个步骤吧!控制自我。为了消除你的怨气,你可尝试这样一个处理压力的简单方法。“深呼吸并回想一些愉快的事情:一幅自然美景或是你爱的人,”卢瑟金说。… 相似文献
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褚立芬 《中国教育发展研究杂志》2009,6(8):62-62
“人非圣贤，孰能无过”。给学生一次犯错误的机会，更要给学生一次改正的机会。有人说宽容会变成放纵，我认为适当宽容是大度和博爱；有人说遗忘意味着背叛，我认为有度遗忘是为了开拓更美好的未来。作为一名教育工作者，“学会宽容，懂得遗忘”是一种崇高的师德，一份真挚的师爱。 相似文献