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当代书坛在商品经济冲击下,大众书法对经典人文价值的缺失、展厅效应与书法传统美学的冲突,以及机械复制、趋同现象的不断出现,通过对展厅效应的利弊解析,揭示繁荣表象下书坛的浮躁、功利等,传统书法艺术观念受到前所未有的挑战.只有对传统观念的理性回归与坚定守望,最终实现形质从古取,风格应时生. 相似文献
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《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》1991,(1)
近10年,是书法艺术由解冻进入高潮期的10年。书法艺术的普及一直呈现上升趋势,而这个趋势是以丰富的书法创作为标志的。这股书法热潮又可以分为三股支流,一是传统书法的学习继承依然受到重视,古代的名家作品、民间作品全面地为今人吸收,并继续居于“正宗”的地位;二是硬笔书法的勃兴,拥有比前者更广泛的作者群;三是“现代书法”的突兀而起,参与者为数虽不多,但是这种形式却在书坛上引起广泛关注,并曾经成为书坛争论的 相似文献
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庄桂森 《商丘师范学院学报》2007,23(1):124-125
颜真卿是中国书法史上的一座丰碑，柳公权、杨凝式、苏东坡、蔡襄均以继承颜真卿而成为光耀千秋的书法大师。元明两朝，帖学兴盛，颜真卿几乎被书坛遗忘。清康雍乾年间，先是董其昌后是赵孟颊书法笼罩书坛，帖学式微，书风萎靡。乾嘉年间颜真卿书法再次隆兴，培育了刘石庵、伊秉绶、何绍基、张廷济、赵之谦、翁同和、谭延闿等一批碑帖兼擅的书法大师，使中国书法又一次进入到一个高峰。 相似文献
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敦煌遗书民间书法特征主要表现在,民间书法的书写形式与内容之间的矛盾与融合,民间书法中大众与文人的相互交融和影响,民间书法对书体发展过程的佐证等三个方面,具体体现了率真与庄重共存、民间与经典互化、书写与书体同生的价值意义.敦煌遗书在书体字体无限变化和不断发展演进的历史文化背景下最真实地反映了特定历史阶段汉字书写的演变过程,给后人揭示了以刻石为主要呈现形式的背后,客观地存在着先民徒手书写在纸卷上的书法真迹.它在书写中的丰富变化和字体及字型结构的演进过程,给书法创作和研究提供了最佳也最真实的参照对象. 相似文献
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杨豪良 《襄樊职业技术学院学报》2006,5(5):133-135
唐代书坛繁荣的原因大致有唐太宗对书法情有独钟；王羲之书圣地位得到最终确立；书法教育欣欣向荣；科举考试保证了书法的发展；形成了唐代尚法书风。比照当今书坛，我们可以得到六种启示：书法的繁荣是中国文化繁荣的一种折射；教育是书法繁荣的极好中介；正确认识“权威”的作用；书法必须实现现代转型，这种转型要以强大的文化力和文化场为基础；理论与实践应并驾齐驱，相印证、相促进、相提携；对伪异书法——赝品应持辩证的态度。 相似文献
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袁丽萍 《五邑大学学报(社会科学版)》2009,11(3):47-49,66
康有为的书艺理论具有很高的学术价值。他的求真崇实的书法史观、尊雄尚力的书法审美观和求变创新的书法艺术实践观,在晚清书坛上产生了深刻影响,具有开创一代书风的积极意义。 相似文献
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敦煌书法艺术述论 总被引：1，自引：0，他引：1
方孝坤 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2002,(1):118-119
敦煌卷子不仅为研究我国古代历史文化提供了大量丰富的资料,也为研究我国古代民间书法提供了极大的可能。敦煌书法自然率意、丰富多彩,作为民间书法的一个重要组成部分,跟北碑书法一样,都将写入煌辉中国书法史。 相似文献
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卢枫 《闽西职业大学学报》2003,5(3):36-37,40
通过回望当代书法发展的社会背景与情态，概括出当代书法文化意趣的大众化、形式化、多元化特征，论述了当代书法文化意趣的三个内涵：即精神的书法、审美的书法和浮躁的书法。从而肯定了当代书法将给未来书坛予重大影响。 相似文献
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在书法课堂教学中,学生注意力容易分散,自主学习能力不强,加之个体差异性较大,需要教师关注到每个学生,以提高教学效率和教学质量。而要关注到每个学生,实行小班化教学是一个不错的选择。文章从小班化课堂书法教学的重要性和小班化课堂书法教学策略两方面进行探研。 相似文献
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孙晓燕 《临沂师范学院学报》2011,33(2):142-144
书法装饰学是随着书法装饰艺术的发展而形成的一门交叉性较强的艺术学科。但是,人们在关注书法装饰现象的同时,基础理论研究却远远没有引起重视,这就给我们从事书法装饰研究的人提出了一个严峻的学术问题：要从基础学科研究入手,加强和完善书法装饰学的学科建设。 相似文献
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黄鸿琼 《泉州师范学院学报》2004,22(5):122-126
六朝书法具有独特的特点；大家族书法队伍的出现；简札形式的出现，带来了人们审美心理的变化；形成一种前所未有的优雅的书风；书家、书论多。六朝书法的美学追求是：追求平和的审美境界；追求韵致美；骨、筋、肉美学范畴的提出；六朝美学中“类比”、“品藻”之风很盛；“意在笔先”说的提出；对“工夫”的重视；六朝书家、章更多地受道教、玄学的影响，书法字里行间有清气。六朝书法树立了个性价值的典范，书法美学追求有别于前及后的风度。 相似文献
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试析民间法的法理依据和社会基础——从民间法理论衍生和成长视角的分析 总被引：1，自引：0，他引：1
华热·多杰 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,(1):30-34
在法社会学领域，民间法是相对于国家法而言的一种法律形态。民间法作为法律现象在中国早已有之，但作为一个独特的法律概念是西方法社会学理论中国化的产物，而作为法学研究的专门对象则是西方法学发展到一定阶段，即法社会学形成之后的事。不论从民间法理论在西方衍生、成长的历史分析，还是从其中国化的社会背景看，民间法的存在自有其法理依据、历史条件和现实社会基础。 相似文献
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面对目前高等院校书法教学学生盲目练字的状况，提出了“书法是艺术，习字是科学”的观点，构建了以思维为核心、以观察和动作技能为重点的训练方法。 相似文献
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郝文勉 《周口师范学院学报》2000,(3)
书法鉴赏是一种特殊的“再创造”艺术活动 ,其过程应遵循认识发展规律从“观”上定位 ,划分为三个阶段。第一 ,宏观把握 :开始对书法作品整体扫描 ,从大的范围着眼 ,不作局部研究 ,关键把握“书法风格” ,从宏观上划出如雄浑、秀逸、拙朴、豪放、劲健、工整等类别。第二 ,微观分析 :进一步对书法作品进行由表及里、由浅及深、由形及质的剖析研究 ,具体分析其点画、结构、章法的特点。第三 ,综观感受 :对所鉴书法进行综合考察、全方位比较 ,总结认识并发现蕴藏的价值 ,同时也可找出其不足 ,此阶段通过博观比较、耐心品位和客观评价的方法完成 ,从而获得一种艺术的特殊享受和再创造的愉悦 相似文献
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邱志文 《湖州职业技术学院学报》2014,(2):47-49
费新我是我国现代著名书法家。人们对其关注得最多的是左笔"费体",对其书论则鲜有研究。透过费先生的著作及札记,可以发现,他对书法艺术有着自己的辩证觉解。这主要体现于目标定位、路径选择、技法运用等方面,其内容值得挖掘,其意义不可小觑。 相似文献
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宋煜 《潍坊教育学院学报》2007,20(4):83-85
隔代教育是指祖辈、孙辈两代人之间的教育。在我国,隔代教育历史已久,今天有愈演愈烈之势。面对这一普遍现象,特别是在孩子的早期教育阶段,如何做才能既克服隔代教育中容易出现的弊端,充分发挥老年人的作用,又能够方便年轻父母腾出精力更好地投入工作,打拼出一番事业呢?本文认为隔代教育的存在有其合理性,但也有不利的因素,要善加调节,把握一个度,否则容易引发一系列的社会问题。 相似文献