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陶澍与宣南诗友 总被引：1，自引：1，他引：0
陶用舒 《湖南城市学院学报》2009,30(1)
陶澍是清嘉道年间极有名气的诗人,在他周围聚集了当时一大批诗人.著名的宣南诗社(初名消寒诗社)就是陶澍等人发起建立的,诗社成员亦视陶澍为诗社的领袖.宣南诗社是一个文艺团体,多由南方各省在京的有功名的中下层官僚组成,前后成员有68人.他们的诗作不仅"润色太平业,歌咏同朝美";而且关注国计民生,倡导经世致用. 相似文献
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《十堰职业技术学院学报》2020,(1):42-48
古均州兰心诗社成员"儒道同墅",并且爱好琴棋书画。诗社成员创作了一批关于均州沧浪的诗作,并收入作品集《兰心诗钞》。在诗作创作的1829年,中国正处在鸦片战争前夕,经济社会走向衰败。四个方面的创作背景,对诗社成员的创作产生了深刻影响。经济方面,均州经济落后,但"均州八大家"家境殷实,武当道观拥有大量佃地;文化方面,均州教育废弛,但诗社成员家庭重视教育,武当道人文化较高;民风方面,均州民风淳良,但也有僧道敛钱现象;儒道交往方面,诗社成员活动频繁,同题诗、联句诗多。 相似文献
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胡媚媚 《苏州教育学院学报》2013,(1):42-45
＂城南诗社＂是清代康熙年间苏州地区的一个著名诗社,其在创始人沈德潜的年谱中保留了该诗社的一些资料。其作为一个规模成熟、风格稳定、影响深远的诗社,颇具研究价值,同时对于认识清代苏州地区结社情况也具有一定的意义。 相似文献
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周于飞 《厦门教育学院学报》2011,13(3):9-12
“惊隐诗社”是清初重要的遗民诗社之一。关于“惊隐诗社”成员的认定,从清初至今,存在一个不断发展的过程。现拟按时序对有关文献进行梳理,从而确定一份比较可信的“惊隐诗社”成员名单。 相似文献
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张兴武 《语文世界(高中版)》2013,(11):22
湖北松滋一中玉岭山文学社成立于1994年,以"品味优秀文化,关注现实生活,张扬写作个性"为活动宗旨。文学社下设凤凰诗社、凤凰朗诵团等多个兴趣小组,社员可以根据自己的兴趣和特长报名参加。现任的文学社社长是袁佳丽,副社长是周馨匀和丁焱辉。凤凰诗社现任社长是张美莹,副社长是张晴晴和陈考。诗社常常组织一些读诗、品诗、写作采风活动,是特别红火的一个社团。文学社主要通过开展读书活动、写作竞赛、实地采风等多种活动,在阅读中品味写作,在写 相似文献
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“小秀野草堂”与清代的宗宋诗风 总被引：1，自引：0，他引：1
清代的“宣南”是极富人意蕴的所在。由于清政府实行“满汉分城而居”的政策，清代京师行政区划被分为“满城”（内城，或日北城）和“汉城”（外城，或曰南城）。这就使得不同的城区，在地理方位的意义之外，又增添了种族之别的含义。历顺、康、雍、乾、嘉五朝，汉人士大夫在这里的居留，留下了无数的人逸事以及众多的人胜迹，而“士流题咏率署宣南”又使“宣南”赢得“士乡”的美誉。 相似文献
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论“笠”诗社的美学追求 总被引：1，自引：0，他引：1
刘小新 《华侨大学学报(哲学社会科学版)》1995,(3)
论“笠”诗社的美学追求刘小新＂笠＂诗社是在台湾六十年代形成并臻于成熟的一个颇具特色和影响的现实主义诗歌流派。三十多年来＂笠＂诗社以其丰硕的创作成果、多种多样的文学活动、深入的诗学研讨、成熟而独特的艺术手法，在台湾诗坛占据了极重要的位置。＂笠＂诗人在诗... 相似文献
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《阜阳师范学院学报(社会科学版)》1989,(Z1)
<正> 何谓诗社?诗社是“诗人为吟咏而定期结聚的社团”。(《辞海》“诗社”条)其组织特点是有较固定的社员;其活动特点是定期雅集;其创作特点是立题限韵。诗人结社吟诗,是中国古代文学史上一个值得研究的现象,但迄今无人问津。为此,本文拟就古代诗社之起源及有关问题略作考察。诗社是在其他形式及性质的文学组织和社团的影响下,逐渐发展起来的,具体地说就是从文人集团、诗会(诗人临时结聚吟诗的创作活动)及佛社、酒党的基础上逐渐发展起来的。中国古代的王侯公卿多有养士的风尚,所以历代出现了不少由王公及门客所组成的文人集团。早在战国时,齐威王就设有谡下学宫,招致天下文士前往讨论学术。 相似文献
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怀安诗社是中国无产阶级革命文艺史上第一个古典诗词诗社。其诗歌吟咏了寰宇的风云，是抗日战争的颂歌，解放战争的颂歌，中国革命的颂歌。人民领袖的颂歌。诗人们在满腔激情地歌颂革命一方的同时，对日、汪、蒋这些丑类和危害人民群众的黑暗势力进行了尖锐的揭露和批判。同时还深刘地揭示了当时的延安和边区对于后来建立中华人民共和国的伟大意义。怀安诗社的作品证明。历史悠久的中国古典诗歌形式可以反映无产阶级和广大人民群众改天换地的伟大斗争，特别有利于加强爱国主义统一战线。 相似文献
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郭真义 《广东技术师范学院学报》2010,31(5):29-31
在辛亥革命时期著名的进步文学团体南社中,有大量粤东梅州客家人士。这一特殊文化现象的形成,与当时在粤东梅州存在的一个革命文学社团——冷圃诗社有密切的关系。冷圃诗社是一个以文学鼓吹与教育灌注为使命的文学社团,它既是南社的一支重要力量,又有其相对独立性,在南社的发展中起到了重要作用。 相似文献
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《红楼梦》在清代乾隆年间问世以后,即拥有众多的题咏诗作。这些“咏红”诗篇,是研究曹雪芹和《红楼梦》的重要史料。林则徐于嘉庆年间曾参与京师宣南诗社的活动,写诗抒情,“咏红”寄志。这一时期林则徐亦题写扇面诗,吟咏《红楼梦》黛玉、宝钗、湘云等11位“红楼”女子,共12首。此时,距120回程高本系统《红楼梦》问世仅20年之久。林则徐的“咏红”诗作,着眼于小说的思想内容与人物的悲欢离舍,寄托欣慕感慨,要而言之,很值一读。 相似文献
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张远凤 《金陵科技学院学报(社会科学版)》2008,22(1):79-83
"蕉园诗社"是清初闺秀诗坛中颇具声望的一个才女诗社,有推动清代妇女文学发展之功,研究这样一个闺秀创作群体,对于我们研究闺秀诗词创作在明末清初复苏繁荣,直至之后出现空前盛况这一文学史上令人兴奋的景象有着不可忽视的价值。从社会因素、家庭因素两个方面对这一闺秀创作群体出现的原因进行分析。 相似文献
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张远凤 《厦门教育学院学报》2011,13(3):13-17
“蕉园诗社”是清初闺秀诗坛中颇具声望的一个才女诗社。诗社成员个个能诗,人人有集,然除了徐灿,其余成员的诗词却很少有人关注。该文通过对徐灿以外蕉园诸子诗词的评述,解读作品透露出的鲜明的女性特质——赋性高雅贤淑、个性率真乐观、情思细腻独到、情感丰富挚真,进而了解清初闺秀的生活状貌。 相似文献
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湖畔诗社是在“五四”运动浪潮的激荡下出现的一个艺社团，它以自己天真、纯洁、稚气的诗风为愤怒、喧闹的五四坛带来了一缕清新活泼的凉风，它也以其作品非同一般的受欢迎程度证明了白话新诗的魅力。湖畔诗社是一九二二年四月初，在应修人的倡议下由汪静之、应修人、潘谟华、冯雪峰等四个志趣相投、爱好新诗的年青人聚集西子湖畔成立的。这个诗社没有成的宗旨、纲领、宣言，这四个年轻的诗人以友谊为纽，以诗歌为带在西子湖畔的美景中放声歌唱。正如他们在《湖畔》这部合集的扉页中所写：“我们歌笑在湖畔／我们歌哭在湖畔”，正是这样朴实的诗歌信仰让他们真实地唱出了“五四”这个青春时代的青春色彩。 相似文献
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《湖南城市学院学报》1988,(1)
林则徐、陶澍同为宣南诗社成员,都是当时地主阶级改革派中的重要人物。1930年,陶澍任两江总督,即奏请道光帝调林则徐来江苏任职。第二年,道光帝任林则徐为江宁布政使,旋擢江苏巡抚。从此,林则徐与陶澍共事,志同道合,进一步建立了亲密无间的深厚友谊。1937年2月,在陶澍的荐举下,道光帝任林则徐为湖广总督。是年底,陶澍六十岁,林则徐不能前来,特在武汉“撰成七律三十章,邮稿致祝”。该诗未收入林则徐诗集,鲜为人知。现从《资江陶氏七续族谱》卷八中抄录于此,以飨读者。 相似文献
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文章剖析了鸦片战争过程中英军的作战方向、行动地域所蕴涵的内在政治原因、军事原因与后勤原因,并分析了三个原因之间的指挥关系。把以往鸦片战争英军的行动叙述系统化、明确化了,填补了鸦片战争研究中的一个空白,从而把对鸦片战争的研究深入了一步,对中国近现代史研究和中国军事史的研究也是一个推进。 相似文献