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1.
蒋文媛 《黄河之声(科教创新)》2016,(2):112-113
本文以大理白族本主崇拜中的仪式音乐为论域,选择大理周城村为田野点,以周城本主节庆仪式事项为依托,对周城本主崇拜信仰体系下的节庆仪式做实地调查,试图透过本主崇拜这样几乎全程"音声"覆盖且参与人群众多的大型信仰仪式其仪式音乐过程中,进一步探索如何运用仪式音乐来建构当地白族群体的民族文化认同作用,这些认同体现在仪式音乐发生的文化语境、仪式音乐中的音乐人、仪式音乐的象征意义等方面。 相似文献
2.
徽州丧葬仪式音乐的用乐程式与其信仰观念和仪式行为密切相关.它的用乐程式既有"一词多曲、一曲多用"固定因素,也有根据具体仪式过程而灵活随机选择曲牌种类的非固定因素.文章选取歙县岔口镇丧葬仪式音乐作为田野个案,结合音乐形态学、民族音乐学和仪式音乐民族志的研究理论来剖析徽州丧葬仪式音乐功能与作用,通过研究丧葬事项和音乐事项、... 相似文献
3.
本文以广东省肇庆市庆云寺晚课诵仪式音乐为研究个案。通过多次在庆云寺的实地考察,并对仪式中的音乐和仪式轨迹进行录音和分析。本文主要分三个部分,第一部分是庆云寺的历史;第二部分是仪式中法器的认识和仪式的基本过程;第三部分是仪式音乐分析。通过分析,得知庆云寺晚课仪式音乐的特点为:音调起伏不大,用粤语演唱,是具有广东地方特色的佛教音乐。 相似文献
4.
白璐 《黄河之声(科教创新)》2018,(16)
将音乐表演仪式化并将其作为对象,这种音乐即代表民族志,在音乐表演活动过程中,将深层的音乐文化模式演变为通过声音进行表达的过程和结局,对此进行详细的分析和研究并及时进行反思以此来观察和展示人们怎么样利用仪式表演行为。定点定时的举行仪式化表演文化活动和现场的,即时性的仪式表演行为过程称为重点研究的课题。本篇文章主要通过仪式音乐表演民族志的定义和内涵、仪式和表演更深层的解释、田野考察方法、音乐与其他艺术文化元素的相互关系四个方面对仪式音乐表演民族志:一种从艺术切入文化情境的表述方式进行了系统性的叙述。 相似文献
5.
王玫 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2013,35(3)
撒拉族信仰伊斯兰教,圣纪节是伊斯兰教三大宗教节日之一,是伊斯兰教创始人穆罕默德诞辰和逝世的纪念日.本文通过对撒拉族圣纪节仪式过程的实录、仪式音乐形态以及仪式音乐文化的分析,解读宗教仪式对撒拉族民众精神的影响,使我们对撒拉族文化有更深入、全面的认识. 相似文献
6.
商文娇 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2012,34(4):115-118,124
锣鼓音乐是土族纳顿节主导性的仪式音乐,其节奏短小反复,既丰富多彩,又简单质朴,具有鲜明的民间色彩.在土族纳顿节各项仪式的实际展演中,锣鼓音乐以其独特的艺术表现传递着仪式内涵,引导着仪式进程,发挥着控制文化时空、给舞蹈和戏剧表演进行伴奏、渲染节日气氛等重要的文化功能. 相似文献
7.
栗英 《商情·科学教育家》2011,(3)
军队仪式中的音乐强化了思想政治教育效果.音乐使官兵在美的熏陶中,舒缓了心理压力,潜移默化地受到历史教育、爱国主义教育;在歌词的引领下,官兵增强了纪律意识,使命感和责任感;在传唱的过程中,优良传统、价值理念得以再生产. 相似文献
8.
王旭 《黄河之声(科教创新)》2017,(18)
在传统音乐领域中的热点研究话题中,仪式音乐不仅有自身特别的系统结构,同时在我国传统的音乐当中具有非常核心地位和价值,本文通过对于仪式音乐研究。提出了人类文化信仰与世界价值观之间关系,仪式音乐不仅在一定程度上影响了传统音乐发展观念,还直接影响着我国传统音乐发展活动房室,具有非常重要核心价值,本文通过对于仪式音乐发展研究,提出了仪式音乐系统结构在我国音乐中核心地位价值。 相似文献
9.
土家族人旧时信仰鬼神巫术,所以梯玛在土家族中地位崇高。改土归流后,汉人大量迁徙至土家族地区,随之带来多元的汉文化,致使道教、佛教等文化与当地土家族巫文化相融合,也致使土家族地区人民对梯玛的信仰度降低,梯玛即将面失传可能。特别是丧葬仪式,现如今,湘西很多地区的梯玛已经不参与丧葬仪式,仅在龙山县坡脚乡丧葬活动中还存在着这种梯玛仪式,这种仪式具有巨大艺术文化价值。本文从土家梯玛丧葬仪式的生存环境及现状、仪式过程、仪式音乐等方面来探究现代梯玛丧葬仪式中梯玛社会功能的改变。 相似文献
10.
姚仕秀 《南宁师范高等专科学校学报》2014,(2):43-47
侗族丧葬仪式是侗族人民的一项重要人生仪礼,它的内容和形式与侗族人民的宗教信仰观念有着密切关系,反映了侗族社会的民间传统习俗文化。仪式音乐作为丧葬仪式的组成部分,在仪式过程中担负着不同类型的角色,有赞颂亡者功德、沟通人神对话等媒介的作用。解读龙额侗族丧葬仪式音乐文化,分析其文化内涵及社会功能,对了解和研究侗族丧葬仪式特征,具有重要的价值和意义。 相似文献
11.
张珊珊 《教学管理与教育研究》2021,6(14):100-101
音乐可以陶冶情操,提高审美素养.音乐学科重视的情感的表达,音乐教学开展的关键在于提高课堂教学质量和教学效率.随着社会的进步,人们越来越重视音乐课堂教学,教学中,每个老师都在积极主动地探索行之有效的教学方式.在小学音乐课堂教学中运用体验式教学法,对于提升学生学习音乐的兴趣、培养学生的情感具有积极的促进作用.体验式教学中的一个重要观点就是"在体验中学习,在学习中体验","在体验中学习"的就是让学生在学习的过程中主动参与到教学活动中来,增加自身的体验和主体参与意识,通过参与获得情感体验和对音乐的感悟.本文通过案例分析就小学音乐教学中体验式教学方法的实践应用进行研究. 相似文献
12.
蒋燮 《赣南师范学院学报》2015,36(1):3-7
作为畲族、客家共同参与建醮的仪式,赣南道教节日祈祥法事仪式及其音乐中折射的畲、客族群关系是颇具历史与现实意义的一项论题。如从"认同"的视角对此进行观照,畲、客仪式参与者之间的交往与沟通,其实可以解读为一种不同层次的多重性"认同"体系不断构筑的过程。这些认同的要素,包括族群身份认同、文化认同、国家认同等。 相似文献
13.
郑婕 《福建基础教育研究》2019,(3):121-122
音乐学习参与能力是学生在音乐学习过程中的参与态度、参与程度、兴趣习惯和心态等,音乐教学过程应该是教师启发指导下学生参与体验音乐的过程。在音乐教学中,可通过信息技术手段创设情境,让学生更充分地感受音乐形象,促进学生表现力、创造力和音乐学习参与能力的提升。以视听结合的方式,帮助学生记忆音乐形象和不同乐器的音色,突破教学难点。在课后拓展教学容量,通过网络平台进行学习,进一步优化教学效果。 相似文献
14.
本文对佛曲的音乐研究,旨在探索其在社会功用性方面所彰显的文化特色及内涵,解释音乐的结构安排与整个法事过程的交融结合所呈现出的中国传统文化的渗透与影响,从而揭示佛曲在仪式音乐中体现的精神文化和特点。文章分为三部分,第一部分对仪式过程作阐述,第二部分进一步对其音乐进行分析,最后一部分升华整个文章主题,联系其与中国传统文化中相关联的特点,说明其音乐所具有的文化内涵。 相似文献
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音乐是一种音乐审美愉悦的内心体验,在音乐教学中引导学生的参与,是十分必要的.创设让学生主动参与教学过程的氛围,注重学生有效参与,让学生自主地学习,不仅是音乐艺术教育目标的关键,也是优化音乐课堂教学的要求.在这里,有效参与不仅是一种态度,也不仅是一种理念,它是每一位音乐教师让我们从事的学科成为学生要学、能学、会学的最为基本的教学策略,它更是让学生对我们的音乐课乐学、善学、求学的重要手段.让学生能够有效的参与不单纯是为了收获某个结果,更重要的是参与本身这个过程. 相似文献
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利用民族优秀的音乐文化,在课堂教学中巧妙渗透德育是小学音乐课堂实践活动的一个重要内容.因此,在教育教学过程中应充分体现学生的主体性,让学生自主参与学习,激励学生进行音乐的创造,让学生在音乐实践活动中树立起民族自信心和民族自豪感,从而得到思想品德教育.以下谈谈我在音乐教学中弘扬民族音乐文化,引导学生自主参与,激发学生民族自信心和自豪感的几种尝试和感悟. 相似文献
18.
博雅杰 《伊犁师范学院学报》2014,(4):46-48
新疆自古以来就是多民族、多宗教并存的地区.在这种背景下,形成了东西文化碰撞、多民族文化共生并存的多元文化格局.而仪式音乐作为古老的、普遍的、持久的文化现象,是新疆各民族音乐文化的重要内容.以仪式音乐从哪里来到哪里去的阐述思路,在文本文献研究的基础上,描述与综合目前新疆世居民族仪式音乐的研究现状,通过历史分析,展开研究述评.同时结合仪式音乐研究的国际化趋势,从学科角度、研究对象、研究内容和研究方法等层面分析新疆世居民族仪式音乐研究的趋势与方向. 相似文献
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杨萍 《学生之友(小学版)》2011,(5)
音乐素养的基本组成部分是个体的音乐能力,也是个体音乐素养中最为外显的部分.音乐能力有部分先天的成分,后天随着学习音乐知识和参与音乐实践活动,个体的音乐能力会随之提高,与此同时,个体的音乐价值观在这个过程中逐步形成.本文主要针对如何提高小学生的音乐素养进行论述,希望能进一步提高音乐课堂教学质量. 相似文献