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一、周代婚龄 对于先秦时期婚龄的探讨大致有以下四种认识:第一,结婚的年龄.男子三十岁而娶,女子二十岁而嫁.其主要史料见于<周礼·地官·媒氏>:"男三十而娶,女二十而嫁".<礼记·内则>:"三十而有室,始理男事,女子十有五年而笄,二十而嫁."第二,男子三十娶,女子二十嫁仅是对于庶人而言,士大夫可不拘于此年龄. 相似文献
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《中国国家博物馆馆刊》2020,(7)
清代服制规定严苛,满汉两族女子服饰无论在种类或形态上都有较大差异。钿子作为满洲贵族妇女特有首服类型之一,在造型与佩戴方式上均具有浓厚的满洲民族特色,区别于同时期汉族女性首饰。对清代钿子的分类及适用场合等问题此前已有一些文章专门论述过,本文在前人研究基础上,通过对满洲先祖女真妇女发型发饰、清代满洲妇女旗髻变化,以及统治政策对满洲女性服饰发展的影响等因素的分析,认为清代钿子的原型和形成基础,是满族先祖金代女真贵妇"辫发盘髻"之上所加的"裹巾";清代钿子伴随满族妇女旗髻功能变化产生,是为了配合旗髻特殊形状而专门制作,对旗髻进行装饰的贵族妇女特有首服;清代历任统治者对遵循满洲服饰传统的强调,是钿子始终能够保持其民族特色的主要原因。 相似文献
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在我国古代,不同的年龄代称各异,就是同一年龄也有不同的代称。 始龀 男孩8岁,女孩7岁换牙,因此古人称男8岁、女7岁为“如龀”。如:“有遗男,始龀。”(《列子·汤问》) 幼学 《礼记·曲礼上》:“人生十年曰幼,学。”因古代文字无标点。人们便截取“幼学”二字作为10岁的代称。 及笄 笄是古代束发用的簪子。《礼记·内则》:“女子十有五年而笄,”故后人称女子年达15岁可以出嫁为“及笄”。 弱冠 古代男子20岁行冠礼,以示成人,故男子20岁称为“弱冠”。 而立 《论语·为政》:“三十而立。”意即30岁有所成就,后将“而立”作为30岁的代称。 不惑 《论语·为政》:“四十而不惑。”故后人常用“不惑”代称40岁。 艾服 《礼记·曲礼上》:“五十曰艾,服宫政。”后因以“艾服”作50岁的代称。 知命 《论语·为政》:“五十而知天命。”知天命,指懂得天意旨。旧时因以“知命”为50岁的代称。 耳顺 《论语·为政》“六十而耳顺。”后人便以“耳顺”为60岁的代称。 花甲 古代用天干、地支纪年。十干和十二支依次组合为六十年,故称六十为“花甲子”。后简称为“花甲”。 古稀 杜甫《曲江二首》:“酒债寻常行处有,人生七十古来稀。”后人便以“古稀”作七十岁的代称。 耄耋 耄,耋,老也。古称八十岁、九十岁的老人 相似文献
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时下,报刊上常出现一些语病,结果以讹传讹,颇呈流行之势。“孩提”的错用例:生活中的孙小梅多才多艺,孩提时代,孙小梅曾拉过11年的小提琴。例二:她孩提时代就喜欢体育运动,8岁在二小读书时就开始打排球。“孩提”即幼儿也。《孟子·尽心上》:“孩提之 相似文献
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在张萱的《捣练图》中,描绘的都是妇女高髻艳妆,体态也都非常丰满,但是又不同于矫揉造作的宫廷女子一般,故作矜持。这幅《捣练图》也为我们研究唐代侍女服饰提供了最直接的参考,展示给我们最直接的画面。 相似文献
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我于民国三十三年（农历甲申岁，公元1944年）出生于黄河南岸，黄河水哺育了我难忘的童年。总角之年。即嗜书如命。先父在旧社会念过私塾，家里有几册线装书。四岁那年，母亲撒手西去，几册发黄的线装书伴我度过了苦难的岁月。我最喜欢的一本是《绘图千家诗》，这是一册石印本，上图下文。手写体．油光纸。在先父的指点下．我学会的第一首诗是唐代杜牧的《清明》。 相似文献
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谈风 《记者观察(上半月)》2007,(12):54-55
1961年1月,我还不到30岁,在新华社新疆分社当记者.一天,分社突然通知我,说中国第一支女子登山队将在当年攀登海拔7595米的帕米尔高原上的公格尔九别峰,如登顶成功,中国女子登山队将创造世界女子登山高度的世界纪录,让我担负报道任务. 相似文献
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正绿川英子原名长谷川照子,1912年出生于日本山梨县猿桥一个土木工程师家庭。老实本分的父亲重男轻女,对聪明倔强的小女儿并不注意。1929年,18岁的绿川英子在东京府立第三高等女子学校毕业后,考入奈良女子高等师范学校(奈良女子大学的前身)。读大学时,绿川英子接触了革命思想,开始和日本共产党外 相似文献
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2013年3月6日晚,在宿迁市古黄河边,一个年轻女子轻生坠河,三人先后下水施救,路人齐心协力,最终,轻生女子获救,但第一个跃入河中救援的退伍军人张森却献出了年仅27岁的生命。在施救过程中,宿迁市广播电视总台记者在第一时间,用手机视频记录下救援的现场画面。 相似文献