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1.
尕玛措 《襄樊职业技术学院学报》2010,9(1):82-84
六世达赖喇嘛仓央嘉措既是藏传佛教格鲁派的领袖,又是一位才华横溢的爱情诗人。本文从情歌的思想内容、艺术特色进行分析,以揭示诗人主体经历、性格与情歌之间的密切联系。 相似文献
2.
《佳木斯教育学院学报》2016,(2)
仓央嘉措,藏族六世达赖喇嘛,他创作的诗歌传颂至今已有三百余年仍广受欢迎。仓央嘉措诗歌英译本屈指可数,《汉英对照仓央嘉措诗集》以于道泉的汉译本为底本,是国内第三个仓央嘉措诗歌英译本。本文主要从保留藏文化、异化文化负载词两个方面探析该英译本的文化追求。 相似文献
3.
董颖红 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,38(5):112-115
本文利用计算机作为分析工具，对流传在藏族地区的第六世达赖喇嘛创作的《仓央嘉措情歌》进行了词频统计和文本搭配索引，并根据计算机的处理结果对《仓央嘉措情歌》的用词特点作出了简要分析。 相似文献
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薛淑敏 《语文学刊:高等教育版》2011,(2):35-36
仓央嘉措是藏传佛教第六代达赖喇嘛,也是藏族一位伟大的诗人。他的情诗绮丽动人、唯美传情,带有禅学意境,感动了后世读者。本文通过对仓央嘉措情诗意象的梳理,分析了动物意象、植物意象、自然意象、佛教意象、女子意象在诗歌中不同的表现作用,进而解读诗人独特的内心情怀。 相似文献
6.
田秋菊 《忻州师范学院学报》2012,28(4):24-27
仓央嘉措是一位被迫放荡的达赖活佛,虽尊为西藏最大的僧王,却徒拥虚位,处于第巴和拉藏汉的双重控制之下;由于政治抱负无法施展,才走上沉湎酒色的放荡之路;外现酒色放荡,内怀慈悲才情,以此反抗却授人口柄,遭至被废,在解送北京的路上英年早逝,充当了政治斗争的牺牲品。这些特殊的经历以及他的情歌共同激动了人们对他的同情与理解。仓央嘉措的情歌敢于打破传统、反抗现实、追求自由,在西藏人民感情中,历来有深深的共鸣。在情歌的传唱不绝中,仓央嘉措完美复活了。籍由此,在正统人士看来离经叛道的仓央嘉措,在藏民心中却被敬仰爱戴。 相似文献
7.
达日·旦正加 《青海师范大学民族师范学院学报》2011,22(1):8-11
达赖喇嘛活佛转世系统,从最初的藏传佛教格鲁派活佛转世系统之一,到后来却发展成为整个藏区地位最高的活佛转世系统,成为西藏政教合一政权中的最高领袖,在这个转变过程中,有两位蒙古历史人物发挥了极其重要的作用。蒙古土默特部首领俺答汗赐索南嘉措达赖喇嘛这个封号,使格鲁派活佛世系开始有了达赖这个尊号;硕特部首领固始汗扶助五世达赖喇嘛建立甘丹颇章政权,使达赖喇嘛及其格鲁派从此有了属于自己的政权,确保了达赖喇嘛活佛系统在西藏的长期统治地位。格鲁派与蒙古军事势力的联盟,又为达赖喇嘛活佛系统与清朝中央政府进一步建立关系创造了良好的条件,并全面推动西藏地方政府纳入清朝统治的历史进程。 相似文献
8.
李晓蕊 《四川职业技术学院学报》2011,21(2):46-47
本文通过对仓央嘉措生活的时代背景、仓央嘉措自身的生活情况以及仓央嘉措本身的分析,认为仓央嘉措情歌并非大多数学者所认为的仅仅是表现作者放荡、猎艳行为的所谓"情歌",而是以情歌的形式表现了作者政治苦闷的政治抒情诗。 相似文献
9.
张曦 《康定民族师范高等专科学校学报》2015,(4)
九世达赖喇嘛是清中央政府颁定金瓶掣签制度之后,首位需要通过这一程序认定的达赖喇嘛,但是由于西藏地方政府及驻藏大臣的申请,嘉庆皇帝最后同意免于掣签。他在被认定后于十一岁便不幸圆寂,其一生极为短暂,没有如他前世诸辈有较大的作为。但正是在他生活的时代,国内国外局势逐渐发生了很大的变化。清政府开始走向衰落,无论在内地还是西藏,其统治力均不如前代。 相似文献
10.
马丽娅 《河南广播电视大学学报》2011,24(4):38-39
仓央嘉措既是藏传佛教格鲁派的领袖,也是藏族人民心目中才华横溢的诗人,尊贵的宗教地位使得他备受敬仰,而一部《仓央嘉措情歌》又使得他亲切神秘,本文将通过分析《仓央嘉措情歌》的比兴创作手法,探寻《仓央嘉措情歌》的神秘细腻意境。 相似文献
11.
郑丽霞 《语文学刊:高等教育版》2011,(5):7-8
六世达赖喇嘛仓央嘉措以其独特的身份和高超的艺术魅力成为藏族文学中的一朵奇葩。其作品《情歌》中具有代表性的三大类意象,包括爱憎分明的意象、充满哲理的意象和形象生动的意象。 相似文献
12.
《兰州教育学院学报》2016,(10):3-5
仓央嘉措的诗歌用了大量隐喻,其中与爱情相关的隐喻最多。以认知隐喻理论为基础,通过分析仓央嘉措诗歌中的隐喻,可以看到仓央嘉措诗歌反映了既追求爱情、又清醒随缘的态度。或许,六世达赖就是要以吟咏爱情的方式度化为情所困的众生。 相似文献
13.
赵海军 《乐山师范学院学报》2011,26(8):81-86
十三世达赖喇嘛是近代西藏历史上最重要的人物之一,在不同的历史阶段,他在中央权力与国外势力中斡旋斗争,对中央政府的态度也由倾心内向而逐渐背离,并最终走向独揽西藏政教大权,寻求西藏事实独立的道路。这一历史过程是多种因素综合作用、渐进发展的结果,对近代西藏产生了深远的影响。文章从近代西藏的历史大背景人手,还原十三世达赖喇嘛对中央政府态度的变化过程,并对其态度转变原因进行分析。 相似文献
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近年来,仓央嘉措受到世俗大众的热烈追捧,探究其原因,主要由于仓央嘉措的传奇身世引发了大众探奇的兴趣及其既以身犯禁又以诗犯禁令关注者产生共鸣并沉迷。 相似文献
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关于所谓的《仓央嘉措秘传》 总被引：1，自引：0，他引：1
贾拉森 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2005,37(1):3-6
阿拉善蒙古族僧人阿旺伦珠达尔吉所著的《六世达赖喇嘛传》1757年成书以后，首先在阿拉善广宗寺刊刻印行。这个著作被西藏人所知，不会早于20世纪前半叶。它被称为《仓央嘉措秘传》。完全是以讹传讹。这是由于在拉萨刻版的过程中每一页的书眉上错误地写了“秘传(gsang mam)”二字而引起的。根据它的原版，不以“秘传”来称呼是顺理成章的事。这不仅仅是为达尔吉诺门罕写的《六世达赖喇嘛传》正名的问题，而且可以避免好多无为的探索，也可以消除人们对六世达赖喇嘛的模糊想法。佛家对“秘”的认识是分深浅层次的，而且有具体内容。 相似文献
18.
1652年,五世达赖罗桑嘉措一行到北京朝见清朝皇帝,清廷为此举行了盛大的欢迎仪式,并正式册封五世达赖罗桑嘉措为“西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛喇达赖喇嘛”,后又策封西藏地方行政首领蒙古族和硕特部领袖固始汗为“遵行文义敏慧顾实汗”。这一事件表明西藏已正式接受清朝的统治,完成明末清初中央政权交替时隶属关系的转换。 相似文献
19.
李姝睿 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2011,33(6):44-48
仓央嘉措作为藏族历史上尊贵的人间之神,以他超出凡俗的行动和瑰丽的诗歌想象刺破神的光环;作为一名浪漫的歌者,他的诗歌创作闪烁着耀眼的光芒,成为人们心中不朽的王。由于藏传佛教独特的政教合一形式,铸就了藏传佛教的辉煌;也酿造了仓央嘉措个人的悲剧。仓央嘉措的一生,对于无常和死亡,常常在观想;对于门隅的春天也从不曾忘记。佛性与诗心,契合在俗世之王身上。 相似文献
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近年来,伴随网络媒体影响的扩大,＂仓央嘉措诗歌＂以网络歌曲和手机短信的形式在互联网和手机媒体上广为流传,受到大众的广泛欢迎与追捧。＂仓央诗热＂的出现并非偶然,仓央嘉措身世本身的传奇性提供了可供炒作的＂噱头＂、诗歌本身极易入乐改编传唱的特征都使＂仓央诗热＂成为可能,但是真正打动人们的,还是苍氏诗歌敢于突破戒律、追求自由与爱情的精神与气质。 相似文献