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对中国妇女休闲体育的思考 总被引：1，自引：0，他引：1
中国历经了几千年的封建社会,妇女在文化教育上接受的是“男尊女卑”“三纲五常”“三从四德”的封建伦理道德教育,并逐渐形成一种社会传统。这种传统的思想观念对女性的束缚是妇女休闲体育发展的桎梏。由于特殊的历史国情,中国妇女休闲体育形成了其特殊的体育文化图景。从中国妇女的文化背景、立场出发,努力寻求本土化的女性主义话语模式和中国妇女休闲体育实践方式,以辩证的思维对传统的妇女休闲体育文化加以扬弃,实现本土化和全球化的统一。 相似文献
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高校校园体育文化的价值取向与整合研究 总被引：18，自引：0，他引：18
高校校园体育文化作为一种特殊的文化形态,由于受到各类意识形态和文化观念的冲击,形成了激烈的价值冲突。建设和谐社会中坚持正确的价值取向对促进高校校园文化建设具有重要意义。中国高校校园体育文化的主要价值取向是:精神价值、健康价值、审美价值。建设和谐社会中高校校园体育文化的整合要遵循社会转型期的实践性、开放性等原则,通过教育、完善制度、“聚宝”法等途径来实施。 相似文献
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试论近代中国体育观念的变迁 总被引：1，自引：0，他引：1
鸦片战争以后,西方文化随着列强的侵略扩张大举进入中国,与中国的传统文化发生了剧烈的冲突。作为文化的重要组成部分,体育也不可避免地感受到了西方文化浪潮的巨大冲击,两种截然不同的体育观念和实践产生了广泛的冲突。它极大地改变了中国社会传统的体育观念,形成了新的体育格局。 本文着重讨论体育观念的变迁,附带也论及其它一些有关的问题。 相似文献
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采用文献资料、逻辑分析等方法 ,通过对儒家体育审美价值取向的反思 ,构建体育审美教育的新人文精神 ,当代体育审美教育应塑造全面的、有文化批判精神的人。研究认为 ,儒家从人的社会性角度去规范体育的审美价值 ,以“修身为本”、“齐之以礼”、“义以为上”作为体育的审美价值取向 ,儒家体育强调道德体验的审美价值 ,使体育成为泛化的道德训化 ,失去了原来的孔、孟思想中自由而发的生气和严肃的认识批判立场。 相似文献
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儒学是体育礼仪文化得以绵延不断的内在精神动力,能充实中国体育礼仪文化中的人文精神内容,能丰富中国体育礼仪内容。儒家“以礼为范”、“以仁为核心”、“义以为上”、“贵和尚中”等思想,对传统体育礼仪文化的传播的思想、方法、内容、价值取向等方面具有深刻影响． 相似文献
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世纪之交中国体育的目标取向 总被引：22，自引：1，他引：21
陈融 《上海体育学院学报》1999,23(3):1-5
针对建国后体育目标取向的“工具论”模式,分析其历史根源与时代背景。认为体育价值所反映的对象层面有两个：作为一项活动看待时,它的价值主要表现为满足个体的需要;作为一种社会现象看待时,它的价值主要表现为满足社会其它系统的需要。只有将个体价值和社会价值相结合,才能建立全面的体育目标取向。 相似文献
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中国城市女性体育参与分层现象的质性研究 总被引：2，自引：1，他引：1
改革开放以来,城市女性对体育以及休闲运动的参与出现了分层现象,如何进行体育运动成为衡量其社会地位和身份的标准之一。本研究以社会分层理论和体育女性主义理论为指导,以质性研究的范式为基础,采用深度访问的研究方法讨论了白领阶层、蓝领阶层和失业群体三个不同群体女性的体育行为及观念。通过比较研究,分析了不同阶层的中国女性的体育经验是如何与她们的经济地位、教育背景、家庭环境以及社会文化意识相互作用、相互牵制并导致体育参与分层现象的。通过研究认为,不同群体妇女参与体育运动的机会和制约不同,她们并不能完全地、平等地获取城市体育发展的成果。一方面,女性参与体育的障碍已经减弱;另一方面,女性参与体育在制度上和文化意识上仍存在一定的限制因素,影响了女性体育参与的深度与广度以及她们对体育参与真正意义和价值的认识。 相似文献
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<正> 体育是人类社会所特有的一种文化现象。从社会文化的角度来研究学校体育的文化价值,及其对发展学生个性的影响,是一个新的观念,新的探索,对学校体育改革具有一定的理论与实践的意义。一、体育文化与学生心理活动的关系人是物质和精神的统一体。人的发展与完善,除在遗传基因上,获得生物学的意义外,还在“社会关系的总和”中吸收着社会的物质和精神的养料。所以学生的身心发展,是受着后天社会的物质因素和文化因 相似文献
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谈地域体育文化对国际政治关系的影响 总被引：1，自引：0，他引：1
从广义上说，“文化”一般是人类社会历史实践中创造的物质和精神财富的总和。而体育文化作为客观存在的社会文化体系中的亚文化是指人类创造的体育实践。人类所创造的各种文化按地域、风俗、生活习惯、宗教等不同可以大致分为:欧洲爱琴海沿岸的西方文化、中国黄河流域的儒家文 相似文献
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分立、碰撞与融合——从中国传统体育文化与西方体育文化之比较,谈世界体育文化的发展 总被引：8，自引：0，他引：8
1 引言中国传统体育文化和西方体育文化是世界体育文化中两支艳丽的奇葩 ,早期两种体育文化是沿着一条有利于自身生存和发展的单一取向的道路不断积累和发展的。明末清的西学东渐终止后 ,由于当时清王朝仍以“天朝上国”自居 ,在文化上又盲目排斥异国文化的进步影响 ,从而在文化形态上与西方资本主义形成了明显的文化势差。以鸦片战争为始点 ,两种体育文化伴随着其它文化发生了猛烈碰撞 ,西方体育文化对中国传统体育文化形成了强烈冲击。然而 ,体育文化是一种不拒绝人的文化 ,它具有超越国界、地域的世界性特征 ,打破了地域环境与人文壁垒… 相似文献
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我国少数民族体育文化内涵初探 总被引：8，自引：0，他引：8
我国少数民族体育历经数千年的发展，已经形成一整套独具特色的文化体系。如果我们用现代体育观念来衡量少数民族体育文化，就会觉得其体系还不够完善，但是少数民族体育文化是在特殊的历史形态和文化背景中形成和发展的，因此，我们将少数民族体育作为一种特殊的精神文化形态进行研究时，不能仅以民族体育的外在表现形式是否符合现代体育运动规范为评判准则，更重要的是要视其在特殊的社会文化背景中，是如何展现体育的内在精神。只有从现实生活中去揭示体育作为一种“艺术”的生产过程，才能真正看清少数民族体育文化作为一种人类精神文化… 相似文献
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体育的产生不是一个孤立的社会现象,它与民族的生存环境、经济文化、生活习惯、食物营养、尤其是社会的兴衰紧密相连。地处杭嘉湖“金三角”的浙北水乡,由于得天独厚的地理环境,孕育了灿烂的民族传统体育。它经过漫长的社会实践,总结创新,形成了独特的品格和气质。本文旨在对它的文化属性及其继承价值作些探讨。一、浙北水乡民族传统体育源远流长誉为“金三角”的杭嘉湖水网地带,素称“文化之邦”,民族传统体育多姿多态,繁花似锦。笔者深入这些地区访问调查,发 相似文献
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体育文化的渗透与人的体育生活方式 总被引：33，自引：4，他引：29
“文化是思想。任何事物的发展都有其内在的原因和推动力,继而成为一种品格和力量,影响社会和人的发展。它就是思想的力量。体育也不例外。”视体育为一种文化、一种生活方式,是近几年体育理论界探讨的热点问题。体育作为人类的实践活动,是人类维持、增强和改造自身机能、形态的科学实践;同时改造自身人文精神状态的人文实践,是人类文化组成部分,影响着人的意识形态和人的生活方式。易剑东博士在《体育文化学》中指出:“体育 相似文献
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竞技文化是竞技体育中体现出来的一种优秀的体育文化,体育竞技在中国和西方的体育文化中,都有着重要的地位,我国山西忻州地区有一种民间非常流行的摔跤活动——“挠羊赛”,就具有这种典型的竞技体育文化特征。本文从文化学视角,通过阐释其起源、组织、规则及技术特征,分析其竞技文化特征;进而得出:“挠羊赛”源于军事,盛于民间,是极具竞技文化特征和多元社会文化价值的身体活动,是典型的来自中国民间的竞技体育文化。 相似文献
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体育社会关怀功能是体育作为一种人类文化活动所具有的重要社会功能之一,在我国虽已有所萌芽,但在社会生活的大范围内仍处于一种缺失的状态。其原因涉及社会观念、政府行为、企业文化等许多方面,而政府和体育组织的观念行为的主动或被动的改变将在客观上使体育社会关怀功能在社会生活中得到大范围的实现。 相似文献