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左攀峰 《新乡师范高等专科学校学报》2007,21(1):127-128
科学家从梦中受到启示,诗人从梦中吟得佳句,艺术家从梦中得到灵感。古今中外曾有不少奇闻逸事,说明梦是创造性思维的灵感之源。梦的灵感与文学创作的关系至为密切,是一个充满了神秘而有趣的现象。本文试图从生理、心理的角度分析梦的灵感与文艺创作的关系。 相似文献
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杨念念 《全国优秀作文选(高中)》2004,(12)
大雁从很远的地方飞回因为有梦它们衔来了整个春天枯黄的叶儿在秋风中旋转儿因为有梦它们愿化作泥土默默护花种子在黑暗的泥土里饱受寂寞因为有梦它们会吐出两片绿芽回报大地我在知识的海洋中泅渡 相似文献
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蒋士铨《临川梦》传奇中以"梦"命名的关目占全剧近一半的篇幅,就剧情发展来看,《临川梦》在梦中达到高潮,又在梦中结束全剧;从命名来看,整部戏冠以"临川梦"之名,而非"汤显祖"或"汤显祖传",不难看出其落脚点正在于"梦"字。本文认为《临川梦》中"梦"包含了三个层次:隐喻了主人公汤显祖如梦的一生;展现了汤显祖寄情于梦,将人生的思索与感受熔铸在"临川四梦"之中的创作过程;同时蒋士铨借汤显祖和"临川四梦"之题来表现自己的情理观和人生观。 相似文献
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梦的世界与梦幻叙述——米兰·昆德拉小说研究 总被引：1，自引：0，他引：1
在文学作品中,梦的描写或叙述是作家构建作品的一个重要手段。在米兰·昆德拉的小说中,梦的情境经常出现,他对于梦的描写或叙述有着自己独特的理解。从叙述形式来看,梦是小说情节的一个独立部分,它组成了小说的复调结构,同样为阐释小说主题服务;从梦的意义来看,梦的世界是现实世界之外的另一种可能世界。它是最不受拘束的想象,同时也是向现实投去的最清醒的目光。 相似文献
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提出中国梦,这既是发展中国特色社会主义又一重大思想成果,还明示了中华民族伟大复兴的精神脉动.而当前关键性的工作在于对什么是中国梦？为什么提出中国梦？如何实现中国梦？个人梦、地方梦和中国梦的关系等一系列理论和现实问题的正确把握.因此,就从本质内涵认知看中国梦、从核心价值认同看中国梦、从重要遵循看中国梦、从实现途径看中国梦、从地方表达看中国梦等方面作解析,必将有益于形成对中国梦的认知与共鸣.国家梦需要地方梦来表达,“中国梦六安表达”应该是基于中国梦而演绎出的“幸福六安”的个性表白、皖西人民凝心聚力地“转识成智”、地方经济社会劳动创造的发展表现,进而创造性地承载中国梦而地方担当. 相似文献
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梦似乎飘忽不定、神秘莫测,看似无知无觉,却往往蕴含了丰厚而难以言尽的内蕴,曹雪芹借"梦",传递看似模糊又最为清明透彻的意识。《红楼梦》全文都包裹在梦境中,前80回大大小小的描写了近20个梦,诗词曲赋当中用"梦"字亦有30余处,这些梦幻将"金陵十二钗"这些美丽的女子们一生不同阶段的经历串在一起,来讲述发生在大观园的贵族红楼之家的浮沉,并在更高的层面,勾勒出社会百态,勾勒出红尘中人心中的梦,但梦终究要醒,梦终究会幻灭,但在幻灭的背后,亦有希望与光明。本文试从红颜之梦、红楼之梦、红尘之梦的维度,来切入红楼梦的梦描写,以探求梦境背后曹雪芹所诉求的真正含蕴。 相似文献
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恍然感到电影就是做梦的一个过程。我在看电影中做着一个个童话写就的梦。电影中的人们也在做着梦,那个梦,被我们窥视到了。奥斯卡是一个鼓手(我知道这么叫他,他会满意的)。他的祖母穿着四条裙子,于是便有了祖父,有了妈妈,有了舅舅,有了奥斯卡。一切从祖母的四条裙子开始,在祖母的四条裙子中结束。从烤土豆开始,在烤土豆中结束。 相似文献
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吃饱喝足了的大黄猫倒头就睡,没想到它竟然真的在睡梦中实现了米吉枚长一直想实现的魔法梦——随着大黄猫的美梦、发芽器果然长出了鹅黄嫩绿的棉芽,而且不断长大!可是从梦中醒来的大黄猫除了知道自己做了一个美梦之外,还不知道自己梦中的一切竟然都变成了真的! 相似文献
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当前高校中国梦教育中存在重视知识传授而忽视思想认同、重视理论指导而忽视实践强化等现象,导致大学生对中国梦教育产生了认同困境,其根本原因是意识形态的指向性与现实性之间的距离。大学生对中国梦教育的认同,就是大学生将中国梦从理论认同、政治认同发展到情感认同的持续的、渐进的心理过程。因此,高校中国梦教育应该遵循将中国梦从知识同化为思想、从思想固化为信仰的认同逻辑,并从理论教学和实践教学两个方面创新中国梦认同教育的路径,才能提升中国梦教育的认同效果。 相似文献
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唐启翠 《海南师范大学学报(社会科学版)》2005,18(2):112-116
陆游诗歌中“梦”意象出现的频率在宋代文坛上是首屈一指的。梦作为一种从白昼延续到黑夜的精神活动,在很大程度上,反映了人的生存状态和心理需求。“梦”意象无疑为研究者探寻诗人溶注在意象中的情感流程、内心隐衷提供了—个独特的视角。陆游的记梦诗历来都是研究的焦点之一,但研究者大多缺乏全面统计和观照。文章主要考察了陆游诗词中记梦诗的具体篇目,钩沉了全部“梦”意象,统计并分析诗人人生旅途上不同时期梦意象的分布情况及其展现出的诗人对其生存境况和精神追求的态度。 相似文献
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吕建国 《绵阳师范学院学报》1996,(1)
梦,这种特殊心理现象的历史与人类一样古老.人之初,梦即随存.我们的祖先从梦的存在中臆想出灵魂的存在,从而产生了人的行为由灵魂支配的看法.即使在现代美洲印第安人的部落中,我们仍可发现这样的情况:人们把梦和现实活动联系起来,认为梦中的一切都是真实可信的,从而习得了控制梦境的能力.在人类漫长的历史中,梦一直激发着哲学家的苦思冥想,艺术家的挥洒创意和神学家的借题发挥.梦也引起统治者的迷信,策国出征,总要差人详梦. 相似文献
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《中学政治教学参考》2015,(18)
社会发展是多维度的。从哲学角度分析,矛盾的两种基本属性决定了人类社会作为一个庞大的矛盾体系,必须在发展中保持相对稳定的状态,因而产生社会发展与社会正义的悖论关系。在中国梦语境中,对这种悖论关系的认识被纠正。中国共产党在坚持社会发展的前提下,升华了执政思维,更加突出个人梦与民族梦、国家梦的统一,将人民幸福作为核心立场和观点,展现了社会发展的新视角。 相似文献
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王丽芳 《和田师范专科学校学报》2008,28(3):76-77
南唐后主李煜流传至今的词作不过三十余首,而其中涉及到“梦”的竟达到了一半左右,这在极其喜欢写梦的中国古代文人中也是非常罕见的现象。本文试从李煜词的梦意象入手,探讨他的梦词所取得的艺术成就。 相似文献
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付芮 《钦州师范高等专科学校学报》2014,(1):60-65
自古以来,梦和醉都是历代文人满腔悲痛最主要的消解方式,晏小山也不例外.在晏几道的《小山词》中,他创造了独立的意象群,其中最典型的莫过于“梦”意象了.晏几道梦意象的成功运用,为我们展示了他细腻而丰富的内心世界.以小山词中的“梦”为主体,可从小山梦词的多元表现、多重美感、多层原因三个方面探讨关于梦意象的相关内容. 相似文献
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从中国梦是所有中国人的共同理想,中国梦是中华民族精神和时代精神的有机融合,实现中国梦是当代中国大学生崇高历史使命等3个方面揭示了中国梦的内涵;并从探索实现中国梦的目标、途径和方法,修身立德、关心国家大事、关注世界发展潮流,全身心投入到建设中国特色社会主义的一线中去锻炼能力、提高本领几个方面,论述了当代中国大学生为实现中国梦应作的个人努力和应承担的社会责任,层层推进地阐述了当代中国大学生的成长途径和历史担当。 相似文献
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王广勇 《南京晓庄学院学报》2011,(4):14-17,33
刘勰所做的两个梦是他写作《文心雕龙》的重要缘起。在古代梦文化中，按照梦的发生将梦分为“想梦”和“因梦”两类，对梦的解释则有直、转、反三种方式；从梦的发生、梦的解释两个方面入手，把刘勰的梦放到古代梦文化的大背景下进行具体考察，就能充分认识到刘勰撰写《文心雕龙》时，梦境所赋予他的巨大信心。 相似文献