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我国历史的确切纪年是从共和元年(前841)开始的。前841年之后,我国先后使用了共和纪年、谥号纪年、秦始皇帝和二世皇帝纪年、年号纪年、中华民国纪年等传统纪年法和公元纪年法。除此之外,我国从古至今还通用了干支纪年法。前841—前828年,召穆公、周定公共同执政,用共和纪年。前827—前141年,我国主要以帝王死后评定的谥号纪年,其中前221—前206年废除谥号,用秦始皇帝、二世皇帝纪年。前140年—1911年,用皇帝生前的年号纪年。1912—1949年9月30日用中华民国纪年。1949年10月1日之后,用公元纪年,公元纪年是当今世界各国通用的纪年法。 相似文献
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如果说历史就像一串糖葫芦,那么,纪年就是那根竹扦。纪年和纪事,时间和空间,构成了历史的一个个坐标段位。纪年有种种。如在西方,以传说的耶稣诞生年为根据做元年推算,在中国称“公元”纪年;如在中国的封建社会,以皇帝的年号为纪年根据,到了中华民国,皇帝没了,纪年就称“中华民国×年”或简称“民国×年”。还有就是“干支”纪年,即将“天干”和“地支”相配,六十年一轮回循环使用。中华人民共和国成立的时候,中国人民政治协商会议决定：中国纪年从此开始顺用“公元”。也就是说,中华人民共和国诞生的那一年,不再称为“中华人民共和国元年”,而是称为“公元1949年”。 相似文献
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年表。图录类 (一)年表 (1)历表、纪年表中国历史纪年表万国鼎编万斯年等补仃1981年中华书局再版中国历史纪年表方诗铭编1980年上海辞书出版社出版中国历史年表河南省博物馆《中国历史年表》编样组编198。 年河南人民出版社出版中国历代年号考李崇智编1981年中华书局出版中国历史大系表山西大学历史系中国古代史教研组编1975 年山西人民出版社出版中国历史年代简表文物出版社编样1973年文物出版社出版中国历史简表辽宁大学历史系《中国历史简表》编写组编 1975年辽宁人民出版社出版中国历史纪年荣孟源编1958年三联书店出版中国近代史历表荣… 相似文献
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公元纪年与干支纪年换算盘的基本原理及使用方法 总被引：1，自引：0，他引：1
本文总结了公元纪年与干支纪年之间的循环规律,并以此为基础,介绍了一种由作者制作的公元纪年与干支纪年换算的便利工具.此换算盘的功能是:在不使用年表的情况下,迅速查出与某公元纪年相对应的干支纪年和该年农历的干支纪月. 相似文献
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我国出版教育的特点和发展 总被引：3，自引：1，他引：2
我国出版的专业教育起源于19世纪末,距今有100多年的历史。新中国成立后迎来了出版教育事业的繁荣,呈现出独有的特色。一、我国出版专业教育事业的发展沿革 我国的商业出版活动发端于公元纪年前后,成熟于晚唐五代时期。古代商业出版机构从业者 相似文献
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<正>中国发行的第一枚生肖邮票是1980年的猴票,邮票名称为《庚申年》。之后邮票发行部门每年发行一套生肖邮票,至今已发行43套。中国的生肖邮票在发行之初就采用干支纪年的命名方式,这也反映了当时邮票发行部门对生肖文化内涵的精准把握。生肖纪年来源于干支纪年,是干支纪年的通俗化。用干支纪年命名生肖邮票,既强调了干支纪年与生肖纪年的内在联系,又完善和充实了生肖邮票的内涵,具有普及生肖文化知识、弘扬中国民俗文化和庆祝中国传统节日等多重文化意义。 相似文献
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对时间的严格推算是人类诞生以后非常重要的一项工作,它一方面可以指导当时的农业、畜牧业生产,让人们在摸索自然规律变化的同时合理安排自己的工作与生活,以更好地适应自然规律;另一方面也让人们更准确地记录自身发展的足迹,准确记录与推算历史前进的层次与速度.历法产生以后,如何把这些时间概念进行有效地编排,使它产生严格的顺序性,又成为摆在人们面前的一个难题,这便产生了历史的纪年方法问题. 相似文献
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(九)、查历史年代 新闻的五要素之一为“何时”,即要把握时间的准确性。 学习文史知识,使用文史材料,要注意把握历史年代的准确性。 中国古代历史上的准确具体纪年,从西周共和元年(公元前841年)开始。 从汉武帝起,开始用命名的年号纪年。汉武帝在位53年,先后用了十一个年号。用年号最多的是女皇武则天,她在位19年,就用了十七个年号,有时一年内换两个年号。据统计,历代皇帝使用的各种年号有700多个。 年号的频繁更换,使历史纪年纷杂而不易掌握,连皇帝本人也觉得麻烦。因此从明代起,一个皇帝不 相似文献
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《中国国家博物馆馆刊》2019,(2)
2012至2017年,广西哲社—桂林散碑石刻项目调查组在广西桂林金山龙泉寺区域,陆续发现寺庙遗址及唐五代时期佛教摩崖造像、纪年造像题记。题记实物文字显示,这是迄今桂林发现唐代有明确纪年的、最早的佛教造像。比桂林西山李实造像早7年,比有争议的《上元造像题记》早4年。五代纪年造像,是桂林迄今发现唯一的南汉纪年造像。报告以田野调查形式,详细记录了该区域内相关遗址面貌、遗迹遗存、墓葬、井泉、寺庙器具和不同时期摩崖造像、碑刻的内容、形制、尺寸比例、保存状况等,对研究考证西山唐代佛教造像的承接关系及岭南佛教传播渊源,深入研究桂林唐宋以来佛教史、摩崖石刻文化及南汉时期历史,提供了新材料。龙泉寺佛教遗迹与古道遗迹,反映了唐代桂州的西南交通状况;碑刻文献则对该地区寺庙规模、变化,及唐代高僧白鹿禅师行迹、明代桂林社会状况,提供了新的历史信息。 相似文献
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版本学研究的新成果──《版本学》评介晓雨（南京大学图书馆）假如从我国西汉河平三年（公元前２６年）光禄大夫刘向着手校理群书算起，“版本”在文明悠久的中国已经有大抵同我国的公元后纪年同样漫长的历史。这是因为，自有书籍的产生，便产生了版本现象；自有了版本流... 相似文献
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华欣 《记者观察(上半月)》2001,(1):25-26
两千多年前司马迁著就中国第一部编年体史书——《史记》。根据此书记载,中国古代有可靠纪年始于西周共和元年,即公元前841年。然而在此后的两千多年里,尽管中国社会发生了巨大变迁。但中国的编年史却始终没能再向前推进。 不久前公布的一份名为《夏商周年表》的国家科学报告,将中国有纪年的历史由公元前841年向前推 相似文献
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晚清历史上的阳夏地区是指当时汉阳府所辖的汉阳和汉口(又称夏口厅).宣统三年八月十九日(公元1911年10月10日,以下以公元纪年),推翻清王朝的辛亥革命在武昌爆发.汉口清吏闻讯武昌起义,旋即弃地逃遁,警察也随之解散,汉口秩序大乱.11日夜至12日晨,阳夏为民军光复. 相似文献