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1.
董四代 《大同职业技术学院学报》2010,(6)
中国传统人学论说因与封建政治体制相融合而走向了道德化,使之包含的批判精神难于实践,因而必须从文化源头上探析中国人伦的特点,进而从儒学思想核心命题转变和儒、墨、道各家的贯通中,揭示中华文化中包含的人学思想。这其中,周初人天关系论、儒家大同论、道家出世说、墨家兼爱互助思想在交互辉映中形成了比较完整的人的追求,并为以人为本提供了民族文化资源。 相似文献
2.
论世界性民族性相统一的武术“竞和”思想 总被引：1，自引：0，他引：1
方方 《北京体育大学学报》2011,(9):15-18
针对我国传统与现代武术文化的基本问题,结合东、西方传统文化与观念特征,从宏观上阐明了武术"竞和"思想是当代中、西方文化的契合点,微观上论证以"竞和"思想为核心的现代武术观念是武术走向世界并传承民族传统文化的关键。 相似文献
3.
向宇婷 《重庆电子工程职业学院学报》2013,(3):101-104
从人学角度审视思想政治教育,思想政治教育方法存在理念过时、方法僵化、实效性差的问题。人的本质理论、以人为本的理念、人的全面发展理论是思想政治教育人学论方法的理论依据,人学逻辑方法、人学人本方法、人学能动方法是思想政治教育人学论方法的具体形态。 相似文献
4.
邓利霞 《济宁师范专科学校学报》2007,28(5):81-84
中国文化历史悠久,人本主义是中国文化的一大特色.中国传统文化都是围绕人生价值目标的揭示,人的自我价值的实现而展开的.以人为中心,以人为根本.古老的以人为本思想虽然与现代教育所倡导的以人为本的教育观有着本质的不同,但仍然可以为我们的教育提供借鉴. 相似文献
5.
洪峻峰 《厦门广播电视大学学报》2008,11(2):62-64
中国现代文化史的发展主脉可以归结为“中国文化从传统向现代的转化”,转化的目标是以建立现代性为核心的“文化重构”。这个转化是在西方文化的冲击下启动的。“西方冲击-中国回应”的历程可以概括为器物、制度、精神三个阶段,但不能忽略五四后马克思主义传人和发展这条主线。五四后形成了社会主义、自由主义和文化保守主义三大思想流派并行竞秀的文化格局,而这些不同思潮都力图从五四思想中寻找活水源头,开发五四思想的资源。 相似文献
6.
郑淦标 《广州体育学院学报》2013,(6):49-51
随着中国经济的快速发展和人们思想观念的转变,加之节假日时间的延长,中国人开始认识并体验
现代休闲生活方式。西方休闲运动带着西方人的休闲理念和价值取向在中国开始迅速流行,而从中国文化
历史的角度看,正是由于中国传统文化中所包含着的现代西方休闲思想的精髓,才使得西方休闲运动在中
国受到追捧。 相似文献
7.
作为中国文化思想基础的佛、儒、道三教,其养生理论又是中国传统文化思想的重要组成部分。本文就三教养生思想的地位、内容、异同等进行了探讨,对现代中国人的强身健体有一定借鉴作用。 相似文献
8.
汪俞辰 《济宁师范专科学校学报》2016,(4):116-119
中国优秀传统文化是中国五千年悠久历史沉淀而成的,具有中华民族独有的风格和特点,内容丰富,影响深远;而现代思想政治教育从产生到如今的发展也只有将近三十年的历史,因此我国优秀传统文化对于现代思想政治教育的原理、内容、目标、任务、途径方法以及体制和队伍都有着重要的影响。总之,现代的思想政治教育的发展离不开中国优秀传统文化这一根源。 相似文献
9.
论中国武术文化思想的现代流变 总被引：1，自引：0，他引：1
王家忠 《军事体育进修学院学报》2008,27(3)
中国武术文化思想是人们对武术的理性认识,它的流变主要从历史的眼光出发,研究武术在历史上的流传,以及在此传承中,武术与中国哲学、军事、医学等产生了密切关系,深深地打上中国传统文化的烙印。武术从原始的人与兽斗的工具,逐渐转变成人与人斗的工具,现代又变成健身娱乐的工具,武术运动由低级向高级运动形式转变,由野蛮向文明转变,这些就是武术文化思想的转变。 相似文献
10.
包雅玮 《江苏海洋大学学报(人文社会科学版)》2022,(1):126-133
儒家仁学思想既是对中国优秀传统文化的继承,也体现历代社会道德理想的崇高追求.在近现代社会转型及西方文化的冲击下,立足当下梳理儒家仁学思想与社会主义核心价值观的内在契合,有助于摆脱儒家仁学思想现代困境.从理论维度探讨社会主义核心价值观引领儒家仁学思想的内涵价值传承,从实践维度探讨传统文化基因需与当代文化相适应、与现代社会... 相似文献
11.
传统节日成为法定假日背景下舞龙运动发展探析 总被引：1，自引：0，他引：1
采用文献资料法、逻辑分析法对传统体育文化与传统节日的联系、舞龙运动的文化价值与体育健身功能进行了分析,提出了在传统节日成为法定假日背景下舞龙运动可采用完善基层协会组织,加强人才培养,拓展经费来源渠道,利用现代传媒丰富传承方式,运用竞赛杠杆活跃大众健身活动,进入民俗旅游文化开发机制等发展思路。 相似文献
12.
老舍小说既善于在中外文化冲突和碰撞中揭示人性普遍的弱点,又能全面描摹人性的善恶,更不忘关注现代文明对人性的异化。这深刻地反映了老舍对传统文化的反思和批判,也是他面对传统和现代的抉择时给出的答案。 相似文献
13.
运用查阅文献和田野调查等研究方法,从文化社会学和文化心理学等学科视域研究黔南民俗体育文化。研究发现,黔南民俗体育文化存在祭祀文化心态、农业文化心态、节庆文化心态和娱乐文化心态等4种文化类型,并有重伦理轻竞技、重群体轻个人、娱神娱人娱己三维并重等文化特征。 相似文献
14.
朱学军 《济宁师范专科学校学报》2011,32(1):67-70
以儒家学说为核心的中国传统文化在现代化的冲击下面临着转型的必然。通过理性的阐释中国传统文化转型的动因、透析中西文化之间冲突与紧张的现实、探讨传统文化转型中需要注意的关键性问题,试图找到传统文化现代转型的有效途径。 相似文献
15.
采用文献法对孔子养生思想进行新的挖掘,阐明孔子从生命关怀意义上重视养生,以生为乐,将道德修养和提高生命的质量作为养生的根本,并认为"天人合一"是养生的最高境界. 相似文献
16.
舞龙运动是有着几千年悠久历史的中华民族优秀的传统体育活动.为了深入了解舞龙运动的发展脉络,本文采取文献资料法、录像观察法、比较法、专家咨询法等,对舞龙运动的发展进行了探索,认为舞龙运动的转型表现在以下4个方面:1)由"娱神"向"娱人"的转变;2)由节庆文化符号向竞技赛场符号的转变;3)参与人群由大众化向精英化的潜在转变趋势;4)运动形式由多样化向标准化的转变趋势.并在分析其转型的基础上,对舞龙运动未来的发展进行了深入的思考,分别从物质层面、制度层面以及文化层面对其发展加以论述. 相似文献
17.
"文字-印刷"媒介时代是一种机械文化,其分割化和同质化特征导致传统审美和美育具有鲜明的教化性。电子媒介带来的是一种非线性的有机文化,此时的审美更多的不是理性的深度思考,而是一种追求视听快感的身体模式,强调审美的深度参与和自由体验。一方面,审美的"自我-他者"的教化关系在后现代语境下被颠覆,强调对审美活动中"自我中心"的解构和他者的多元化体验;另一方面,告别了形而上的理性思辨传统,而密切关注人的生活世界和生存状态。因此今天的美育实践应该区别于传统美育,必须和新的媒介文化相适应,突出电子媒介时代审美的多元化和生活化特征,以培养审美主体的自由性体验和精神的超越性为根本目标。 相似文献
18.
徐棻、胡成德同志所创编的川剧《田姐与庄周》,改编自传统剧目《大劈棺》,被称为“化腐朽为神奇”的一出好戏。川剧《田姐与庄周》的成功改编是运用现代意识重审的方法来获得主题新生,以纵向开掘人性深度的方式来达成人物形象的重塑,在横向借鉴其他艺术形式手法的同时固守自身剧种特色等手段来实现传统文化的现代转换,《田姐与庄周》的成功改编为戏曲改革的深入发展提供参考。 相似文献
19.
董众鸣 《山西师大体育学院学报》1997,(2)
中国传统养生文化中的动形养生术,从形式、负荷、目的等方面看,都与西方运动健身术有着本质的区别。它依然是以静为主的传统养生文化的有机组成部分,是以静养生核心思想的延伸,是以静养生方法的补充和形式化。本文就传统动形养生文化的形式、负荷、目的、意义进行分析、研究,以期从一个新的角度来阐述中国传统养生文化的核心思想。 相似文献