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面子文化是中国特有的一种文化现象,反映了中国人的特殊文化心理,与中国人的身份、年龄、社会地位、社会背景等息息相关。它根深蒂固地存在于每个中国人的思想中,深刻影响着中国人的言行举止、社会交往以及消费行为等。本文从面子文化对中国人消费行为的影响出发,分析了面子文化下中国人消费行为的特点,并进一步探讨了面子文化对中国旅游者消费行为的影响。最后提出了如何充分利用中国人的面子文化心理促进旅游消费的一些建议。 相似文献
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武守志 《兰州教育学院学报》2006,(3):3-10
中国历史没有适时地进入世界文明体系,大概是创造中国史的中国人出了问题,于是引发了对中国人的长期追问。这不能不涉及使中国人成其为中国人的基地。追问基地不仅需要思想,而且需要真诚和勇气,即鲁迅先生说的“变革,挣扎,自做工夫,却不求别人的原谅和称赞,来证明怎样的是中国人。” 相似文献
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中国梦是每一个中国人的。实践已经证明并将继续证明,实现中国梦必须走中国道路,弘扬中国精神、凝聚中国力量,而中国传统文化底蕴才是实现中国梦最强有力的支撑。以心性论为代表的传统文化的核心不是天,而是人,人的实质问题主要包括人的本性、本心如何,人的精神追求以及人的精神修养的问题。通过对安徽农业大学50名在校生的随机抽查,对文化中的民族凝聚力、价值认同、当代危机及文化延续等方面进行了研究和分析。提出重视挖掘传统心性论的价值,超越性构建心性思想,确立人的终极价值系统、助力中国梦。 相似文献
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人是社会的人,在现代,人更是国家的人。因此,现代国家无不在立国之时就通过法律、制度等方式为它的国人进行人生设计。为了做好新中国为新中国人做人生设计,建国前后,中国的许多仁人志士纷纷献计献策,从不同的维度,为新中国人的持续幸福进行了精心细致的谋划。与众不同,茅以升,作为中国杰出的桥梁工程学家和教育家,早在1984年已从教育学的维度为新中国人做了这样的人生设计： 相似文献
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翁伟志 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2009,(4)
明恩溥通过<中国人的特性>一书归纳了26个中国人的特性,其中绝大部分是负面的.虽然明恩溥在写作过程中尽力追求公允,而且在中国农村生活多年的他也确实观察到许多真实现象,但是作为外国传教士,明恩溥对中国的观察主要局限于中国农村的部分底层百姓,并只能看到中国人的一个侧面.由于中国人带来的各种障碍使他在华教务发展不顺,导致他更多关注中国人的负面信息;他也无法真正把握中国文化,对于看到的各种现象只能凭借西方文化的标准进行衡量,由自身的感受出发对中国人进行丑化. 相似文献
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美国人的教育方式,曾令很多经历过传统中国教育的中国家长羡慕不已。但美国人对孩子的某些鼓励,也会令中国人感到匪夷所思。 相似文献
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话说一艘船在海上翻了,四个中国人和一个美国人漂流到了一个孤岛上,为了活下去大家只能自力更生。中国人甲说:我会捕鱼,我要努力工作让大家有鱼吃。中国人乙说:我擅长爬树,采集椰子的事情就包在我身上了。中国人丙说:我会建草屋,我来造房子吧。中国人丁说:我没有什么本领,我就去捡树枝生火吧。此时大家都把目光集中在美国人身上,美国人说:我什么也不会干,因为我有肥胖症、高血压、脂肪肝。四个中国人听完立刻火了,但一看美国人确实胖得不行,貌似确实干不动活了,于是五个人达成协议,先由四个中国人负责干活,那个美国人就负责吃喝,等美国人把身体养好之后再做事。 相似文献
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鸦片战争前,广州作为中国唯一对外通商口岸,是西方人进入中国的通道,是西方人在中国“唯一有感觉的城市”,也是西方人认识中国的窗口与标本城市。鸦片战争后,法国人伊凡对广州进行了参观考察,写成《广州城内》一书,该书以法国人的见闻,描绘了1844年前后的广州形象。本文通过法国人的视角,呈现出的是鸦片战争时期广州在法国人眼中的城市形象及其形成原因。 相似文献
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正2014年5月7日,中国职协第五届二次理事会在西安召开。第十二届全国人民代表大会法律委员会副主任委员、人力资源和社会保障部原副部长,中国职协会长孙宝树到会并发表重要讲话。中国职协副会长、人社部规划财务司司长李保国,人社部职业能力建设司司长张立新,中国职协副会长、中国就业培训技术指导中心主任、人社部职业技能鉴定中心主任刘康,中国职协常务副会长、人社部职业技能鉴定中心副主任毕结礼,中国职协秘书长、人社部职业技能鉴定中心副主任 相似文献
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对欧洲人来说,中国人永远都是个谜。这其中还包括像我们这样的欧洲人,不但到过中国,而且甚至还在那里居住过三四十年,讲起中国话如同讲自己的母语一样流利,即便如此,我们也不敢说对中国及中国人有了很好的了解。是的,这是一个让人难以捉摸的民族,一个既有突出的民族个性、且 相似文献
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刘亚轩 《山西师大学报(社会科学版)》2010,37(4)
明清之际大量西方人来到中国,他们对于那时中国盛行的男性同性恋的看法,反映了中西不同的文化背景.西方人对同性恋的敌意来源于<圣经>,中国的儒家经典并没有谈到同性恋问题,王阳明的心学对这一时期男性同性恋的流行起了推波助澜的作用.男性同性恋作为明清时期中国社会的一种普遍现象,在中国人看来,司空见惯,不算什么大事,而西方人却对其做了详细的记录.西方人对中国社会观察之深刻,值得我们思考. 相似文献
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当1843年上海开埠,西方人看到中国人糟糕的卫生习惯时,他们脑子里或许就是这样一幅霍乱时代的惨痛记忆。而西方人针对中国人生活方式的影响却接连遭遇了流血。在霍乱的年代,之于欧洲人的记忆是变革,而之于中国人却是冲突。 相似文献