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由于对权力的认识不清,学校领导也形成了一些错误的权力观念。因此,走出误区,建立新时代的权力观尤为必要：权力是一种能力,给教师一个相信你的理由;权力是一种分享,团队合作是学校发展的关键;权力是一种价值,从共享走向共同提升;权力是一种魅力,学会让教师感动;权力是一种约束,警惕权力带来的失衡;权力是一种责任,做一名有责任感和使命感的领导。 相似文献
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权力是一种控制力 ,又是一种影响力。在学校中处于同样领导地位、具有同样权力的不同校长 ,在运用权力上往往会出现差异悬殊的领导效果。造成这种差异的原因或许是多方面的 ,但是否善于运用权力、能否正确地处理权力的“授”与“收”的关系 ,则往往是最基本的原因。可见 ,在权力的运用中 ,正确地处理好权力的“授”与“收”的关系 ,实乃是学校校长的一门重要的领导艺术。 一、校长权力的“授”美国管理学家米勒在《美国企业精神》中说到 :“管理人员必须完全摆脱幻想 ,完全控制———事事都要插手 ,既不可能又不需要。有趣的是 ,一些管理… 相似文献
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教师在学校中担任领导这一现象并不新鲜,但被概念化为"教师领导"是在20世纪80年代以来英美教育改革中出现的。本文以英美教育改革中"教师领导"相关政策为例,将之置于"表现主义"教育改革的宏观脉络下,分析这一策略的思路,探讨其发挥的作用,运用权力的内外视角说明英美"教师领导"策略实为国家对全体教师实行规训活动的重要一环。 相似文献
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教师的教学效能感受到学校及教师个人因素的影响。在中国人的社会取向中,最重要、最基本的是家族取向,以权力运作为主要特征的"家族化"学校常常忽视教师的情感;作为一种对教学胜任能力的信念,教师教学效能感的提高缺乏学校"家族"中的"家长"支持,较难唤醒教师为学校奋斗的意愿和决心。提高教师教学效能感的关键是学校"家族"中的"家长"对权力的合理使用,领导方式上辅之以仁慈领导和德行领导,让教师觉得有一种"家"的感觉,逐步唤醒教师本身具有的对"家"的情感。 相似文献
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全国第八次的基础课程改革的推行,对于我国中小学中的学校课程领导给予了重点关注。在当前新课程实施的背景下,我国中小学的学校课程领导主要存在两方面的问题：校长的课程领导相对不足和教师的课程领导有待加强。作者对此提出了六个建议,即加强校长自身的课程领导,转变领导观念,放权给教师,重建学校为学习型组织,重塑学校文化,形成合作与分享的教学文化;注重发展学校中教师的课程领导,增强教师课程领导的技能,充分调动教师的积极性、主动性和创造性．为教师参与学校课程领导提供机会和条件,重视教师在学校课程发展中的重要作用：为教师赋权,使他们具备一定的决策和管理权力,并组建有效的教师团队,实施学校课程的团队领导;转变传统的封闭型学校文化,塑造以对话、支持、合作、共享为特点的开放型的学校专业文化;重视和开展以校为本的教师教研和培训活动并增强其实效性：整合和充分利用学校内部资源．积极争取获得学校外部资源和外在支持力量,建立学校与大学等科研机构的合作关系。 相似文献
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“百年大计,教育为本”。这是对我国教育在社会主义现代化建设中的重要作用和战略地位的高度概括。然而办好一所学校,提高办学质量,不仅要依靠广大教师,而且取决于教师的领班人———校长。从某种意义上讲,一个好校长就是一所好学校。一所学校要办出自己的特色,关键在于校长的领导工作正确与否及其领导活动效能的高低。所谓领导,是人类的一种社会行为,是领导者指引和影响个人或组织在一定条件下,共同实现某种目标的行为过程。管理心理学认为,领导的实质是一种影响力。领导影响力分为权力影响力和非权力影响力。权力影响力通常是由领导者的职… 相似文献
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如果把校长的角色放在"教育管理"和"教育领导"两个视角去审视,我们就会形成这样的认识:作为教育管理者的校长,看重身份所获得的权力,并通过权力显示自我,重视利用手中的权力,在学校范围内建立并维持一种层级结构关系。这时候,校长相对于教 相似文献
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教学领导是小学校长的重要日常专业活动,是推动学校教学品质提升的一种重要方式.但是,在学校场域,校长由于对自身角色和权力认识不到位,出现了校长教学领导的缺失与低效的问题.要提高小学校长教学领导的实际效能,应重视理性倾听沟通,确定学校发展愿景;鼓励分享专业经验,促进教师专业发展;积极发展教学文化,建设学习型组织;构建教学咨询模式,提升教师教学品质等. 相似文献
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<正>在很多学校,我们经常可以看到这样一种现象:教师走进教室准备上课,却发现后面坐着学校领导;或者教师刚走进教室,就有学校领导或校外专家推门进入课堂听课。这事实上是我们常说的随堂听课,也称为"推门听课"。 相似文献
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从史铁生的两部长篇小说《务虚笔记》与《我的丁一之旅》的文本出发,重点分析《务虚笔记》小说人物性格,从而通过文字表面的映像,来了解史铁生现实生活经历,发现史铁生最内里的“自我”与“印象”,阐述史铁生小说中的“质疑真实,推崇自我”的哲学思想,发掘文学与哲学的重合方式。 相似文献
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朱琳 《邵阳学院学报(社会科学版)》2012,(6):66-70
文章从隐喻的意象图式角度分析"两"与"双"、"口"与"嘴"在语言表达中的同现限制。"两"与"双"的字形不同,它们的意象图式也不同:"两"是平分图式,"双"是配偶图式;"两"、"双"词语在言语交际中的意义和用法也就不同:选择"两"的语境强调"分而为二、两相对立",在选择"双"的语境强调合二为一、配成一对。"口"与"嘴"隐喻投射到对事物域的认识当中,但是各有侧重:"N+口"强调的是"容器通往外界的地方","N+嘴"强调的是"容器中形状突出的部分"。 相似文献
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通过对《孟子》中“正”、“长”、“贤”、“良”、“轻”5个形容词的语义和语法功能作较为细致的描写,试图从中寻找出《孟子》中不同的形容词在语法功能上的共性与个性,并进一步提出问题,即这些共性与个性的历时和共时的差异,以及造成这些差异的原因。 相似文献
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武文燕 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2015,(1)
现代人类学的开端,可追溯到19世纪,但人类学作为现代科学真正被确立起来,则要到20世纪20年代。长期以来,学科内部由于理念不同逐渐分野,形成两大主要分支,即以英、法两国为首的社会人类学,和以德、美两国为主的文化人类学。两派虽在学术理论、方向、思考方式等方面有所分歧,但并不妨碍他们各自为人类学学科所做出的巨大贡献。本文旨在介绍两派的主要学术观点,以及在人类学四大领域研究当中的理论实践。 相似文献
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北朝民歌《木兰诗》"雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离"中的"扑朔""迷离"作何解释,历来众说纷云莫衷一是。笔者认为,归纳起来,不外乎有两种说法。第一种:"扑朔",即"缩动"或"爬搔"之意,为兔走时足伸缩之貌;"迷离",即"朦胧",为眼色朦胧。第二种:"扑朔",形容雄兔脚上的毛蓬松的样子;"迷离",形容雌兔的眼睛被蓬松的毛遮蔽的样子。本文对这两种说法作了较具体深入的评析,并赞同第一种说法。 相似文献
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在秦朝之前"玺"和"印"是同义词,都是指印信、图章,没有尊卑的差别。秦朝以后,皇帝的印信专称"玺",臣民的印信、图章通称"印"。"秦印"和"秦玺",就战国时期来说所指称的内容是相同的,是同义词。就秦朝以后来说,"秦印"和"秦玺"的词义都缩小了,"秦玺"由通称变成了特称,专指皇帝的印章,"秦印"指称皇帝印章以外的印章,"秦印"和"秦玺"变成了在词义上互补的两个概念,成为类义词。 相似文献
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