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一、做人教育是职业教育的终极目标做人教育 ,即教育学生学会做人。我国现代伟大的教育家陶行知说 :“教育就是教人做人 ,教人做好人 ,做好国民的意思。”他一贯坚持教育应“教会学生学习 ,教会学生生活 ,教会学生做人”。他认为 ,教人做人 ,做一个具有国民精神和崇高人格的人是所有教育永恒不变的宗旨。国际 2 1世纪教育委员会向联合国教科文组织提交的报告《教育———财富蕴藏其中》中指出 :面向2 1世纪教育的四大支柱就是要培养学生学会四种本领 ,即学会认知、学会做事、学会合作、学会生存。其中两项都是做人的范畴 ,这标志着对教育的… 相似文献
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高飞 《职教通讯(江苏技术师范学院学报)》2000,(12):38-39
我校作为广东“职业指导研究与实验”子课题组的一个小组 ,进行职业指导研究与实验已经一年了。现就研究与实验中的有关问题分析如下 :一、关于职业指导的含义职业指导 (包括就业指导 )作为职业学校的一项工作 ,就是通过营造一种硬件和软件的环境 (课堂教学和学校其他形式的活动 )让学生清醒地认识到要参与未来的社会竞争 ,就必须珍惜在学校的学习生活 ,努力提高自己各方面的素质和能力 (包括学会学习、学会做人、学会合作、学会创业 ) ,使自己成为一个有健全人格的人。对职业学校来说 ,职业指导的目标就是 :“全面提高受教育者的素质”(《… 相似文献
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随着教育观念的发展、变化,迫切要求素质教育工作的落实。素质教育是当前教育的核心问题。然而当代学子究竟应具备哪些素质,应当怎样培养和强化他们的综合素质,迫切需要设计一个既有目标方向、又有具体内容,既易于操作、又有个性的能把素质教育落到实处的培养方案。“九个一”就是这一方案的具体体现。 一、做一个好人 “21世纪教育四大支柱”是“学会求知,学会做事,学会共处,学会做人”,这里面后三项甚至全部小项都可以概括为“做人”的范畴。陶行知的名言“千教万教,教人求真;千学万学,学做真人”就是强调做人的重要性。所谓“做一… 相似文献
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华长慧 《宁波大学学报(教育科学版)》1987,(1)
民主这个范畴,从其产生以来,就一直是为人们所争论不休的一个问题,但是,翻开政治思想史,这种争论的轨迹显得简单,它往往表现为不是民主就是专制,一些社会科学词典这样解释:“民主,与‘专制’相对称的一种政治制度”,“原意指人民的权力。民主用于国家形成,即成为一种国家制度。”“民主不仅是指政体,首先是 相似文献
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“民主”的对立面是“专制”，“民主教育”的对立面是“专制教育”。当今，虽然中国教育事业蓬勃发展、蒸蒸日上，但“专制教育”现象还依然存在，我们广大教育工作者必须提高警惕，保持头脑清醒，坚决对各种“专制教育”现象说“不”。 相似文献
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历史的悖论——评梁启超的开明专制思想 总被引：1，自引：0，他引：1
《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》1997,(3)
开明专制思想在梁启超的政治思想中占有重要地位。梁启超将“开明专制”视为实现民主立宪进程中的必要步骤。其内涵是指在开明君主的统治下，实行一些开明的、带有资本主义民主色彩的统治政策，其实质是一种民主渐进的思想。这在专制之风浓厚的近代中国是有其合理性的。梁氏先后三次将这一思想付诸实践，但最终都归于失败。实践证明，以开明专制求民主政治之路是行不通的。因为，开明专制本质上仍是一种专制政体，民主与专制是对立的。不触动封建经济基础和旧的统治秩序，而去实现开明的政治，这只能是一种违背历史客观规律的空想 相似文献
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专题7近代社会民主与专制的斗争近代社会政治转型的核心内容 ,是民主政治化的问题。它要完成的任务是从专制社会向民主社会的过渡 ,其实现形式为“革命”与“改革”。民主与专制的斗争过程 ,就是民主政治化的过程。其内容主要包括政治实践 (民主政治斗争 )、政治法制建设和体制建设。近代时期 ,不仅有资产阶级的民主斗争 ,也有无产阶级的民主斗争。纵向线索梳理 一、资产阶级的民主政治斗争资本主义国家是通过革命和改革两种方式走上资本主义道路的。革命的方式 ,就是以经济实力雄厚的资产阶级为领导 ,以下层群众为主力 ,通过“自下而上… 相似文献
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民主社会主义是当代社会党的思想体系,它认为,社会主义的核心就是民主,即用民主的方法,建立一个民主的社会。“社会主义”的旗号再冠以“民主”的美名,对于曾经饱受法西斯蹂躏和封建专制压迫的人们来说,是颇有吸引力的。因此,在当今变幻不定的国际政治风云中,民主社会主义思潮得以泛滥,并迷惑了相当一部分人,成为与马克思主义对抗的一 相似文献
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当人类社会跨入２１世纪这个全新的时代———知识经济时代 ,学校面临的一个重要问题 ,就是应该教学生学会什么？一、教学生学会生存、学会关心生存教育是社会发展对人类提出的最基本的要求 ,作为一个社会化的人 ,学会生存是每一个进入社会的个体应该具备的基本条件。这种要求具体表现在 :“学会正确处理人与社会、人与自然的关系。”在人与社会的关系方面 ,作为社会的人 ,必须懂得自己对社会、对他人的责任感 ,并以此为准则来规范自己的行为 ,使自己的行为有利于保障和改造人们的生存条件 ,这实质上就是人们怎样“学会做人”的问题。在人与… 相似文献
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《天津市教科院学报》1998,(6)
目前,我们要实施的素质教育是为了使学生学会做人、学会求知、学会劳动、学会生活、学会健体和学会审美,为培养有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民奠定基础。所以不管是现在还是将来,我们的教育都要始终强调“教学生做人”,做一个健全的人,做一个和谐的人,做一个能适应社会需要和发展的有用的人,做一个有益于人民的人。 相似文献
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托克维尔在《论美国的民主》中提出了“多数的专制”论断,为了破解民主可能面临的“多数的专制”问题,托克维尔从美国的法律制度中寻找答案并开出了三剂“药方”——实行宪政、重视法律人和确立陪审制度。 相似文献
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《湖南师范大学教育科学学报》1992,(2)
本文针对史学界关于叶卡特琳娜二世实行的开明专制带有“确定的资产阶级性质”,俄国是通过开明专制“开始步入资本主义社会的”这一说法提出异议,认为:1.叶卡特琳娜二世实行开明专制是由于当时俄国客观历史环境所决定;2.它并不具有“确定的资产阶级性质”,而是封建君主专制的一种新的形式,实质上依然是封建沙皇专制;3.它不但没有使俄国“开始步入资本主义社会”和“推动俄国封建君主制逐步向资产阶级君主制转变”,反而巩固和加强了其农奴制度与封建沙皇专制,从而严重地影响和阻碍了以后俄国和欧洲社会历史的发展。 相似文献
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江峰 《南京晓庄学院学报》2007,23(2):25-32,106
对“生活即教育”与“教学做合一”关系的两种看法,源于两种不同的假设,一种认为陶行知的教育思想和主张全部来自教育实践,一种认为陶行知的教育思想和主张有其内在的理论逻辑。这两种看法各有其待解决的理论问题。一种新的看法是,“教学做合一”是生活教育的德育理论,这种看法要求对“做”的内涵做出全新的解释,即做事与做人相统一。本文从分析陶行知在真伪知识以及真理问题上的看法入手,阐释“追求真理做真人”中,“真”与“真人”的内涵。认为陶行知有自己的德育理论,他的道德境界蕴含在知识与行为相统一的教育理想中,蕴含在通过做事学会做人的德育理想中。 相似文献
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陈利今 《湖南师范大学社会科学学报》1992,(2)
本文针对史学界关于叶卡特琳娜二世实行的开明专制带有“确定的资产阶级性质”,俄国是通过开明专制“开始步入资本主义社会的”这一说法提出异议,认为:1.叶卡特琳娜二世实行开明专制是由于当时俄国客观历史环境所决定;2.它并不具有“确定的资产阶级性质”,而是封建君主专制的一种新的形式,实质上依然是封建沙皇专制;3.它不但没有使俄国“开始步入资本主义社会”和“推动俄国封建君主制逐步向资产阶级君主制转变”,反而巩固和加强了其农奴制度与封建沙皇专制,从而严重地影响和阻碍了以后俄国和欧洲社会历史的发展。 相似文献
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"权利时代"的权利话语探析 总被引：1，自引：0，他引：1
程立显 《首都师范大学学报(社会科学版)》2007,8(6):58-64
自由、平等、人权、民主等权利概念所表达的价值观是西方近代文明的产物,但绝不是资本主义的专利,而是人类在漫长的发展过程中共同形成的文明成果。马克思主义主张一个人有责任不仅为自己而且为每一个履行自己义务的人要求人权和公民权,追求“没有无义务的权利,也没有无权利的义务”的社会理想。中国近代以来的先进知识分子,在反对封建专制主义的斗争中,努力传播自由、平等、人权等新观念、新道德,为中国的权利文化奠定了思想基础。在当代中国,要贯彻“以人为本”的科学发展观,建设“民主法治、公平正义”的和谐社会,倘若缺乏对权利概念的科学态度,没有人权和公民权意识的普及和强化,那就不可能达到目的。 相似文献
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近代社会政治转型的核心内容，是民主政治化的问题。它要完成的任务是从专制社会向民主社会的过渡，其实现形式为“革命”与“改革”。民主与专制的斗争过程，就是民主政治化的过程。其内容主要包括政治实践(民主政治斗争)、政治法制建设和体制建设。近代时期，不仅有资产阶级的民主斗争，也有无产阶级的民主斗争。 相似文献