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1.
夏传才 《四川师范学院学报》2006,(2):1-6
台湾的《诗经》研究是20世纪三四十年代诗经学研究的延续。研究的内容有：古籍文献整理与研究、诗经学基本问题和语言训诂研究、诗经学史、《诗经》注释和作品分析；本文也简介了香港的诗经研究。 相似文献
2.
作为《诗》学史上的重要转折点,20世纪二三十年代的《诗经》研究具有不同于之前及之后的《诗经》研究的独特之处。这主要表现为:反拨《诗经》的经学性质,确立起文学本位原则,并展开对《诗经》的文学和史料价值的探究;研究局面新旧杂陈,以新为主;研究视野大气开阔;研究态势急剧变动;研究方法自觉、创新;学术思维存在绝对片面的偏颇。 相似文献
3.
白宪娟 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2008,31(1):94-97
在现代学术史上,胡适充当着开山人的角色。《诗经》研究虽不是胡适的用力所在,但他仍是现代《诗》学的奠基人之一。他对《诗经》的看法基本代表了当时《诗》学界的观点,而其为回应整理国故运动进行的《诗经》整理,则为后来的《诗经》研究立下了一个新范式。胡适的《诗经》研究既有其独特的价值和意义,也存在着种种不足,是现代《诗》学史上独特的一个。 相似文献
4.
唐明贵 《聊城师范学院学报》2011,(3):1-4
傅斯年关于《诗经》方面的论著主要有《诗经讲义稿》、《中国古代文学史讲义》以及《宋朱熹的〈诗集传〉和〈诗序辩〉》等。在这些论著中,他将《诗经》看作是先民之民间文学作品,这对于打破经学传统,从而推动《诗经》学研究的现代化无疑是具有开创意义的。他在《诗经》产生年代的考定上提出了四条路径,使得《风》、《雅》、《颂》中各篇章的时代界定更加确当,从而推动了《诗经》产生年代研究的深入发展。在他看来,孔子并没有删《诗》,只是对其中的《雅》、《颂》作过编辑和整理。这对于人们正确认识孔子和《诗经》的关系具有指导意义。他对《诗》学的梳理,既重点突出,强调了《毛诗》和朱子《诗》学,又新见迭出,如对三家《诗》异同的论述、对《毛诗》来源的论述、对《毛诗》战胜三家《诗》原因的探讨、对朱子《诗集传》特色的归纳,都有异于常人之处。这些观点不仅充分展示了傅斯年研治《诗》学的成就,而且时近代《诗经》学研究产生了深远的影响。 相似文献
5.
陈国安 《江苏理工大学学报(社会科学版)》2004,6(2):65-68
梁启超对于《诗经》及《诗经》研究的论述虽然没有严密的系统，但确可视为“诗经学”由传统向现代转变的一个重要环节。他分《诗经》为“南、风、雅、颂”四体，并分别作了详细的解释；他将《诗经》作为研究周史的重要史料，并认为通过《诗经》研究可以寻绎当时中华民族的心态与生存状态；他从学术史家的高度，对诗经学史进行了论述；在《诗经》的文学研究方面，他也有独到见解。综而观之，梁启超在《诗经》研究方面所做的除塞拓通的工作为后人开辟了广阔的研究天地。 相似文献
6.
朱金发 《南阳师范学院学报》2004,3(2):89-93
闻一多早期的研究主要采用西方的学术方法，随着研究的深入，他创造性的将社会学、民俗学、化人类学等学科的方法综合起来对《诗经》进行分析，揭示了《诗经》及《诗经》时代的社会精神，这是他古典学研究中具有开拓性的地方。 相似文献
7.
21世纪诗经学展望 总被引：1，自引：0，他引：1
夏传才 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2000,22(2):38-41
《诗经》是中华民族的化元典,古代化的代表,具有多学科的性质,新世界的诗经学研究只能在运用马克思主义的观和方法论的条件下,加强基础研究。在２１世纪将有四个方面工作要做;一、需编撰一部具有科学价值和可备一说的成果资料汇编;二、鉴于各图书馆资料收藏不全,需编《诗经要籍集成》,三．编纂《诗经研究全书》,汇总历代有价值的研究献;四、探讨和总结以往两千多年的经验,撰写《诗经学史稿》 相似文献
8.
二十世纪考古发现与《诗经》研究 总被引：1，自引：0，他引：1
刘立志 《南京师范大学文学院学报》2004,19(2):51-58
本从四个方面论述了二十世纪考古发现对于《诗经》研究产生的巨大推动作用，第一，纠正《诗经》传本之误；第二，贯通《诗经》字训诂，参证《诗经》名物制度；第三，提供《诗》三百篇的社会化背景信息；第四，帮助深入全面地考察《诗经》学史。章回顾了二十世纪诸多学人以出土物校读《诗经》取得的突破性成果，结合丰富的例证，论述了古物材料对于《诗经》研究的重要学术价值。 相似文献
9.
闻一多新颖独到同时又功力扎实的《诗经》研究,成就了其在现代《诗》学史上大师的地位.闻一多的《诗经》研究以寻求《诗经》本身“诗”的本真面目为终极目的,综合运用训诂学、现代语法学、文化人类学、民俗学、精神分析学等多学科方法,在文字校勘、词义训诂、意象解析中渗入审美阐释,在极大破坏传统《诗》学的同时重建《诗经》阐释系统.闻一多的《诗经》研究成果和研究方法体系为后人广泛借鉴.同时,闻一多的《诗经》研究也不可避免地存在着不足. 相似文献
10.
鲁洪生 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,35(2):F003-F003
明末清初朴学宗师顾炎武以传统经学价值取向为标准品评、抨击明代学术之空疏浅陋,认为古学弃于明,经学亡于明,剽窃之风盛于明,改窜古书之习猖獗于明,制义所利在“空疏之人”,最没有学问的也就数明代人了(参见《日知录》)。此后,在《诗经》学史研究中,学者对明代《诗经》学多为贬抑之词,以为“明人之学,在义理一方面言,不如宋人之精;在考证一方面言,不及汉唐之密”(胡朴安《诗经学》)。多以为“明代《诗经》学”学者不过数位,著作不过数部,而且或真伪不辨,或“无甚精义”,或“多凭臆说”,没有什么研究价值。山西大学教授刘毓庆先生在北京大学师从褚斌杰先生 相似文献
11.
自唐代出现《毛诗草木虫鱼图》之后,又陆续出现了《毛诗名物图说》、《毛诗品物图考》、《诗经植物释诂》等多部《诗经》图学力作。《诗经》图学研究,是以自然科学的理论方法研究中国古典文学的新尝试,它打破《诗经》研究的传统方法,开创了多角度、多学科结合研究《诗经》的崭新视角,从而丰富了《诗经》研究的领域,具有重要的科学价值。 相似文献
12.
本文力图一窥高亨先生《诗经》研究的成就、特色及学术启思。高亨先生研究《诗经》从乾嘉朴学入学，考辨旧注源流、辨析古义得失、于广采博取中另立新说，以期更好地研究和揭示《诗经》的史料价值和文学价值。白璧微暇，作为较早运用唯物史观的老一辈学者之一，高先生的研究又不可避免地带有时代的印记。 相似文献
13.
易卫华 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2014,(5)
正由中国诗经学会主办、河北师范大学文学院承办、河间市人民政府协办的"中国诗经学会第十一届年会暨国际学术研讨会",于2014年8月3日至6日在河北师范大学举行。来自中国大陆、香港、台湾及美国、韩国、曰本等国家和地区的180佘位专家学者参加了本次会议。会议研讨的问题主要集中在以下三个方面。一.《诗经》学史研究。《诗经》学史是《诗经》研究的热点之 相似文献
14.
李慧琳 《中国小学语文教学论坛》2013,(6):83-85
清末王先谦的《诗三家义集疏》是《诗经》学的集大成之作,有重要的学术价值。以《诗三家义集疏》为依据,结合王先谦的家学传统、师承关系、晚清的学术氛围以及一些地域学风,在前人研究的基础上,对王先谦的《诗经》学思想及其形成原因进行探讨。 相似文献
15.
俞平伯在现代《诗经》学史上占有重要的地位,其“为文学而文学”以及要实现文学“社会价值”的基本价值立场,决定了其在《诗经》研究中对诗篇性质的文学价值判断和具体方法论的选择。他认为《诗经》首先是一部文学作品,并以此为出发点,主张在研究中要“鉴赏与考辨”相结合,以鉴赏为目的,以考辨为手段。由此确立了他独特的学术研究品格,同时也为《诗经》研究提供了一个有重要参考价值的范型,具有相当大的启发意义。 相似文献
16.
李金坤 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2014,(6)
唐代《诗经》文本研究之状况颇具时代特色,大致表现为:其一、《诗经》学著作大多亡佚,存世者甚少。今存者仅有孔颖达《毛诗正义》、陆德明《毛诗音义》、成伯瑜《毛诗指说》、贾岛《二南密旨》等四部。其二、研究内容主要集中于对《诗经》主旨、音义、典章与词汇的阐释,这与唐代科举需用《诗经》著作有密切关系。其三、《诗经》学著作中,既有对《毛诗传笺》内容的承传,又有对其解说的否定,另创新说,体现了独立思考的学术精神与时代特色。其四、《诗经》研究者中,不少人本身既是学者,又是老师,将自己的研究成果直接传授给学生,薪火相传,文脉赓续,自然形成优良的诗学传统。其五、以孔颖达为首主撰的《毛诗正义》是《诗经》学史上重要的里程碑。《诗经》所开创的现实精神与比兴艺术优良文学传统,直接滋养了唐诗"丰神情韵"的思想与艺术精神。 相似文献
17.
耿春红 《济南职业学院学报》2012,(6):112-114
《衡水学院学报》"诗经研究栏目"不在数量上求生存,只在质量上求发展,近几年所刊登的诗经研究稿件特点显著:一、老学者的文章,功力深,成系列,是厚积薄发的成果;二、年轻学者,眼光独特,学术敏锐,善于发现新角度、新问题;三、关注学术动态,及时捕捉前沿研究。通过《衡水学院学报》诗经研究稿件的梳理,既有助于诗经研究的进一步发展,又能给同类新建本科院校学报在办刊方面带来有益启示。 相似文献
18.
《泽螺居诗经新证》是近代学者于省吾先生借鉴《诗经》故训所取得的成果,是《诗经》训诂学史上一次大胆而卓有成效的尝试,是20世纪《诗经》训诂领域极具开拓性的一部大作。从三个方面来探讨《泽螺居诗经新证》对《诗经》故训的继承和发展,以期总结出其训诂成就。 相似文献
19.
唐代孔颖达《毛诗正义》和宋代朱熹《诗集传》是诗经学史上两部重要的著作。夏传才《诗经研究史概要》称《毛诗正义》为《诗经》研究的第二个里程碑,《诗集传》为《诗经》研究的第三个里程碑。洪湛侯《诗经学史》认为 相似文献
20.
蔡文锦 《扬州职业大学学报》1999,(3)
黄典诚教授《诗经通译新诠》,在《诗经》的普及与研究方面是一部不可多得的学力甚深的新著。此文本着《诗经》“如切如磋,如琢如磨”的精神,从对《诗经》原文的校勘、句读、章句的分析等方面提出不同的看法和依据,与黄典诚教授商兑。 相似文献