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春季阳气初升,天气由寒转暖,万物萌发生机,人体阳气得以升发,肝脏得以疏泄,气血趋向体表,此时,人体新陈代谢最为活跃。因此,春季养生,最重要的是需要坚守以下“六不”原则。 相似文献
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周天搬运功，是运用点穴、推拿、按摩等方法，使后天气（谷食之气）与先天气（丹田元气）合而归一，酝酿生聚。然后，以经络为通道，以呼吸为动力，以意念为主宰，引气从脉，进行周天运转。“气会膻中，腑会中脘”，即谷食之气聚会在膻中，六腑运化之门在中脘，又中脘乃胃之募穴，胃乃运化谷食之场所。因此，运用点穴法开启膻中与中脘穴，使谷食之气、脏腑之气沿任脉人丹田与先天元气汇合，再运用按摩术使汇合的先后天气旋转凝聚，从而“生药”、“结丹”。用后天呼吸以生火温煦先天真气，使丹田如炉中火，渐生温暖热感。待到丹田力足，再以呼吸、意念与导引相结合，使气人经脉，往返运行。 相似文献
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“武当内家拳技击要诀”乃前辈技击法要之结晶，下面笔者据体悟简析之。武当内家拳技击要诀分为心法诀和技法诀。心法诀“气沉于渊”，即气沉丹田。然丹田非脐下一寸之处，而是小腹之底部，即耻骨处，气沉到此深渊处。需要特别说明的是，“气”并非呼吸之气，呼吸之气只能在胸部，气沉丹田只是意想。通过这种意想使胸腔开阔、横隔膜下降、肺活量增大，从而使呼吸顺畅、气血通畅、呼吸与气血的通畅是内家拳技击的必要保证，否则气喘吁吁，气闷气浮又怎能进行激烈的打斗？另外“气沉于渊，巧运气血”，也是内家养生的首要法则。所以说，内家拳是技击与养生的统一。 相似文献
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太极拳的古代经典拳谱多次提到了“气”和“劲”，近代的太极拳前辈们尤其强调练太极拳要用“劲”，要“用意不用力”。这“气”究竟是什么？这“气”与气功之“气”、中医所说的人体生理之“气”是一回事吗？这“气”能在中医所说的十四经脉中流行吗？ 相似文献
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第一节“炼精化气”层次古代道教的“周天功”(河车功)法中有顺周天与逆周天之分。还有“小还丹”与“大还丹”之分。还有称为:“小河车”“大河车”“紫河车”之分。其实际上都是现代医学上的督脉与任脉的阴阳交会内循环,“奇经八脉”与“十二正经”内感觉循环运动。古代周天功法,有三个层次,每步功法又分五至六个小步骤。在“炼精化气”层次中,是以意领气,按步骤、守穴窍。通过调已、调药、产药(小 相似文献
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武当太乙隐仙派中的混元抟气桩是通过顺、逆两种深长呼吸的练习来增加内气,使身体充实,内力雄厚。再通过身体旋转的练习使内气转化成“螺旋内劲”, 用于增强技击时发力的“穿透性”。 相似文献
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邓一琳 《中华武术(研究)》2024,(3):50-51
<正>外家拳与内家拳都讲究练气。外家拳,或者说中国功夫,讲究“内练一口气,外练筋骨皮”。内家拳讲究“以心行气,以气运身,气遍周身不稍滞”。人们有了一些疑问：外家拳的气和内家拳的气,是不是同一种气？这两种拳的练法是大相径庭的,那么内气在其中有什么作用？如何起作用？一．人体的气的生成人体之气,来源于父母的先天之气,饮食的水谷精气和自然界的清气,通过脾胃和肺等脏腑生理功能的综合作用而生成。先天之气,即元气,是人体的最根本最重要的气,由肾中先天之精化生,根于命门, 相似文献
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《苌氏武技书》的拳学成就与特点 总被引：1，自引：0，他引：1
《苌氏武技书》首重“中气”之研炼，具体论述了拳技与“中气”内外兼修、形气合炼之学理与方法，具有很高的拳学成就。其学术特点主要体现在以“培养中气”为主导的拳学理论以及以“二十四字”单字含义为特点的独创拳法上。 相似文献
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足区：《黄帝内经》指出：“根者,本者,部位在下,皆经气生发之地,为经气之所出。”“阳气起于五趾之里。”“夫四末阴阳之会者,此气之大络也。”说明双脚是运行气血、联络脏腑、沟通内外、贯穿上下的十二经络的重要起始部位,是阴阳经脉气血会合联络的重要部位,与经络气血阴阳关系密切,十二经脉的脉气散布,以足为根,以足为本。足部是人体经络循行与腧穴分布最为集中的部位之一,正经六条在足上,一只足有38个腧穴,原穴是原气驻留地,其中太白、 相似文献