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邓建民 《周口师范学院学报》2009,26(3)
有明一代,帖学盛行,行草书法硕果累累.明人的书法创作"尚态",王铎草书在结字的正奇对比、字间的生动联系、墨法的润千对比等这些特别能表现"尚态"效果的形式手法上都达到了明代的极致,因此,他是明代草书史上最具有代表性的草书大家. 相似文献
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李书委 《中学生数理化(高中版)》2013,(7):71
描红,是儿童练学书法"初级阶段"的招式.通行的方法是用一张薄纸蒙在上面,"亦笔亦趋",待得"知其大概"后,便让他们临摹了,如果想在书法上有点名堂的话,习书者还必须脱离字帖,这样才能逐渐创造出自己的风格来.倘若老于"描红",或一味地仿临他人字体,则必"死于前人书下".这其实讲的就是书法界"入帖"与"出帖"的问题. 相似文献
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薛峰 《合肥师范学院学报》2023,(5):101-105
王铎在数十年的书法艺术实践中,从未中断对晋唐古法帖的临摹改制。其中最能代表其雄强豪迈艺术风格的行草立轴临作,就是依托晋唐尺牍手札改制而成的。王铎以“不离古,不泥古”的临创改制实践,将自己的审美理念与传统书法融为一体,以其骨力洞达、奔放博大而又不失帖学韵致的鸿篇巨制卓然屹立于明清书坛,最终形成其“五十自化”个人独特书法风格。其“托古改制”“入古出新”的书法习古思想和艺术实践,对当今书法传统文化的继承与发展有着深远的启迪意义。 相似文献
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<正>描红是儿童练学书法"初级阶段"的招式。通行的方法是用一张薄纸蒙在上面,"亦笔亦趋",待得"知其大概"后,便让他们临摹,如果想在书法上有所成就,那么习书者必须脱离字帖,这样才能逐渐创造出自己的风格。倘若老是"描红",或一味地仿临他人字体,则必"死于前人书下"。这其实讲的就是书法界"入帖"与"出帖"的问题。由学书中的"描红"、"出入"之法,笔者不禁反思目前数学教学中的一些问题。学生到学校来,诚然是需要接受若干现成 相似文献
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我们通过辨析2013年某海外拍卖行拍出的苏轼《功甫帖》、苏轼现存书法及苏轼在湖州留下的书法遗迹,认为:《功甫帖》是用苏轼晚年书法摹写中期书法,字体脱离苏轼特定时期的书风特点;笔墨不精,与苏轼真迹差距甚远;结体呆板,整帖格式不合规矩;墨迹人为搽磨做旧,有摹、填结合加涂改嫌疑,个别笔划非自然书写;印章有作伪嫌疑。因此,现在的《功甫帖》与苏轼同时期的书风格格不入,属于用晚年书风特征仿中年书法,非自然书写,是一个摹填结合再加涂改的仿品。 相似文献
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《贵州教育学院学报》1992,(1)
一、临帖一般初学写字的人都要经过临帖这个过程,所谓临帖,即是照着选定好的范本进行临写,有的也称临摹。但严格的说,临与摹是两种不同的学习方法,摹是把透明的白纸蒙在范本字帖上,进行一笔一画,一个字一个字的描写。初学写字时都要采用先摹后临的习字方法,因为先摹后临是练好基本功,打下坚实基础的重要手段,这个过程尤如婴儿学步,欲想会走,必先学爬,而后再学跑。这对初学书法的少年儿童尤为重要。 相似文献
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怀素是我国唐代著名书法家，怀素所书自叙帖堪称唐代草书中的顶峰，也是我国书法艺术史上的重要作品之一，对后世书法产生了深远的影响。本文通过对当前书坛隆重推出的书法教学光盘中的怀素自叙帖 部分提出一些看法，进而分析草书在诸多书体当中的特质，阐述应对之心临为佳的观点，对“眼摹手追”的临帖方法提出疑议。无疑笔者所提的观点是基于深入理解传统法帖内在精神的基础之上，以独特的视角来重新审视书法教学中容易出现的一些问题，旨在与书法教育工作者讨论学习草书的正确途径。 相似文献
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周唯一 《衡阳师范学院学报》2008,29(5)
书法与诗歌,是南北朝两朵瑰丽的奇葩,二者关系甚密.南北朝书法兴起于秦汉魏晋书法的基础上,其创作,北朝尚碑,故碑书尤兴;南朝禁碑,文人习书,仅在尺素之间,故隶草盛行.其书法之美趣为"力"、"韵"、"意",这既是他们书法创作的追求,也是他们用来衡量书法优劣的标准.南北朝诗人得此美趣之后,致力于诗歌理论的研究和艺术美的创造,并灵活处理了三者之关系,打通了书法同诗歌之关节. 相似文献
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正书法是以笔墨纸砚为工具和媒介,以汉字为表现对象,传达书写者的个性、情感、观念、思想的造型艺术。在参加一些儿童书法展赛的评审中,我们能够看到儿童在教师的指导下对经典碑帖的全力模仿,从气象万千的秦汉碑碣到法度森严的"欧颜柳赵",从方俊奇出的北魏书法到潇洒遒美的文人行草,简直就是一个微缩的成人书法世界。儿童最可宝贵、鲜活的童真童趣在其中几不可见。那么,当我们在谈论"儿童书法"的时候,究竟是在谈论什么呢? 相似文献