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1.
马晓雁 《沈阳教育学院学报》2011,(4):1-3
认为郭文斌乡土小说之所以写得如诗如画,在于作家的早期生存经验、作家的个性、作家在写作过程中所采用的童年视角和其回忆中乡村的封闭性等因素,这些因素综合促成了郭文斌小说中祥和宁静的童性气质。 相似文献
2.
张富宝 《宁夏师范学院学报》2011,32(2):43-47,52
郭文斌的乡土小说是＂诗＂＂思＂融合的、洋溢着故乡气味的小说,它不仅＂尽善尽美＂地唤醒了我们的＂疼痛＂,更带给了我们一种归乡的温暖与宁静。郭文斌对＂禅意童趣＂的秘密洞察使其小说具有了＂另一种乡土＂的魅力,他要以＂唯美主义＂与＂安详主义＂深入到传统文化的根脉之中,从深层直指人类的诗意生存,并为我们守护着一个无限美丽的存在的家园。 相似文献
3.
马晓雁 《宁夏师范学院学报》2011,32(2):48-52
童年视角是郭文斌创作中一个十分鲜明的特征,这样的叙事视角带给其作品浓重的童性色彩。郭文斌乡土小说中的童性色彩体现在童心、童趣、童话三个方面。 相似文献
4.
李兴阳 《南京师范大学文学院学报》2008,(4):31-35
郭文斌的乡土小说有三个突出的艺术特征,其一是大都抒写童年的乡土记忆,其二是风俗画的描绘,其三是具有一种“安详”的精神格调。他抒写人性和人情之美时,又进行现代性评析,但总体上对乡村文明持肯定性评价,延续和发展了乡土叙事传统。 相似文献
5.
《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2016,(5):102-106
刘庆邦的长篇小说新作《黄泥地》讲述了20世纪八九十年代中国一个普通村庄的各色人等相互纠缠构陷的故事。小说对乡土中国的生存情状进行了隐喻式的书写,在描述其相对封闭性、稳定性的同时,又以现代乡绅房国春形象为载体书写了乡土中国的疏离性、瓦解性力量。小说直面现实、叙述细密,同时带有浓郁的挽歌气息,写作旨趣也倾向于"为乡土中国保存一个肉身"。 相似文献
6.
鲁迅的小说创作再现了中国乡土社会的风貌人情以及乡土百姓的生存状态。从小说文本入手．探寻鲁迅小说世界里乡土社会中的权威——封建迷信、官和长老,着重分析此三类权威在小说里的表现及其产生的原因。 相似文献
7.
郭文斌的近作《陪木子李到平凉》(下文简称《平凉》)不是一篇很好理解的小说。郭文斌有“北方汪曾祺”的美誉。汪曾祺小说大多写得明丽,清淡, 相似文献
8.
大批乡土者涌入城市谋生的现实,造就了乡土者不同于以往的新型城市经验。荆永鸣的小说从乡土者的城市经验入手,凸现了乡土者初步融入都市社会的生命狂欢状态和游离于城乡之间的生存荒诞与流浪感。 相似文献
9.
作为乡土写实小说流派成就最高的作家之一,鲁彦的乡土小说,以丰富的浙东风俗描绘、深刻的社会心理刻画、“温情脉脉”式的批判,展示了风俗文化现实主义倾向,触摸到乡土中国的生存风貌和历史变迁。在最俗常的风俗生活的世态中感受中国人的生存状况、种族心理,乃至中国知识分子在传统与现代文化错位中的精神危机,为现代中国文化重建与文学审美的提升,带来诸多启示。 相似文献
10.
二十世纪二三十年代两岸的乡土小说创作在中国社会文化转型的时代背景下呈现出异轨同驰的文学现象.本文主要探讨两岸乡土小说的同构性和异质性.这种因特殊语境而形成的同构性,体现为两岸相似的文学理论资源和风云激荡的社会语境;而两岸乡土小说的异质性,可归纳为作品主题的不同和相异的地方色彩及风俗画的描绘,台湾的乡土小说提出了反对日本帝国主义殖民统治的时代要求. 相似文献
11.
赵建军 《海南师范大学学报(社会科学版)》2001,14(4):16-19
现代科技的发展极大地改变了当代人类的生存境遇，也使人类的精神境遇陷入困惑和迷茫，基最明显的标志是主体文化已走到寻求幻觉体验的极致，在此情形下，人类迫切需要的调整整体的生存策略，以积极主动的文化抉择来改变的生存现状，而生态美学正是适应此而产生的，生态美学是一种包括了宇宙不同运动系统的全景文化科学观念系统，它将从根本方面有助于人类生态境遇的发展与完善，建构这种生态美学的核心问题是：一要确立合理的文明生态关系结构；二要从生态平衡这样的视野来解决科技因素对生存和生存的影响问题。 相似文献
12.
13.
非核心期刊的生存价值与发展策略 总被引：3，自引：0，他引：3
由于核心期刊评价机制的某些负面作用及其影响，非核心期刊发展举步维艰，生存面临危机；社会对于科学研究需求的多元化、多层次和多样性以及学术期刊编辑特点和规律的作用，使非核心期刊具有其独特的研究领域和生存价值；社会要重视非核心期刊的学术地位和作用，并给予其相应的生存发展空间；非核心期刊要进一步增强竞争意识，注重自身办刊特色与风格的建树。 相似文献
14.
自建国至今,我国农村五保供养法律制度得到不断地完善,对五保对象基本做到了应保尽保,五保供养水平也在不断提高。但是,我国五保供养法律制度还存在着其制度建设不健全、部分地方五供养标准较低、五保供养资金不足,社会捐助不多、敬老院资金缺口大等问题。所以,还应该从不断完善农村五保供养法律体系、不断扩大五保供养资金融资渠道、鼓励多种五保供养方式和加强敬老院的建设和管理等方面努力。 相似文献
15.
杜明国 《三门峡职业技术学院学报》2002,1(2):65-67
信息时代,网络生存初现端倪。网络生存是依托电脑互联网形成的一种新的生产、工作、学习、娱乐、交往方式。探析网络生存意义,推动网络生存,克服缺陷,使其健康发展,是时代赋予网络社会学者的重大课题。 相似文献
16.
对“重建个人所有制”不同解释的评析 总被引：1，自引：0，他引：1
王成稼 《株洲师范高等专科学校学报》2004,9(1):5-12
生产资料社会主义公有制代替资本主义私有制是历史的必然，在生产资料社会主义公有制的基础上重新建立起来的个人所有制，它的内涵只能是生活资料，而不可能是生产资料公有制基础上的生产资料公有制或集体所有制或联合起来的个人所有制这样的同义反复，也不可能是私有制，因为马克思已经明确指出“不是重新建立私有制”。从劳动者同生产资料的结合、分离、更高形式的结合上可以解开所谓的“辩证法之迷”。即生产发展的必然规律同否定之否定规律的一致性。生活资料个人所有制是人类生存的最基本物质条件，也是人们生存、享受和发展的平等权利保证和实现社会主义生产目的的客观要求。 相似文献
17.
审美现代性对人自身生存状况的反思给生活于庸常状态的人更多的启示，在现代性的理论话语和人的现世生存中揭示审美现代性与人之生存的关系，有助于透视其理论自身的矛盾与问题。 相似文献
18.
赵录旺 《陕西教育学院学报》2008,24(1):73-77
《白鹿原》这部作品在传统文化的语境中叙述了传统女性生存的悲剧性故事,揭示了这一悲剧的根源是男权文化对女性生存的宰制。男性文化以拒绝的方式置女性于无我的他者性生存,在拒绝的接纳这一悖论的生存中男性文化对女性的霸权地位成为一种集体无意识。这一拒绝的接纳成为作品中女性生存命运叙述的基本逻辑,使作品在叙述中获得了文化反思的深度。 相似文献
19.
20.
李旭 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2008,27(2):109-112
许春樵的长篇小说《放下武器》是一部官场人生的画卷,它从一个独特的角度写出了现代人的生存困境,是一部“善”变成“恶”以及“善”被“恶”征服和毁灭的悲剧。人的生存困境无处不在,人类悲剧性命运无法摆脱。在悲剧性命运面前,是自我沉沦,还是追求超越？许春樵试图给我们一个答案。 相似文献