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民族认同对个体的心理健康、民族团结和国家稳定都具有重要的意义。以云南省楚雄州武定县352名初中生为调查对象,研究当前西南地区少数民族初中生的民族认同现状及其影响因素,结果表明,民族认同包括主流文化认同、积极文化认同和消极文化认同三种成分,西南地区少数民族初中生的民族认同意识非常明确,而且对主流文化认同程度最高,性别、年级、民族以及所居住的村寨或街道的情况均未对主流文化认同和积极文化认同产生影响,在消极文化认同上,民族之间存在着显著的差异,事后检验结果表明,苗族在消极认同的得分要高于彝族。 相似文献
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民族文化认同:内涵与结构 总被引：1，自引：0，他引：1
民族文化认同是个体获得、保持与创新自身民族文化的社会心理过程,是文化变迁和融合中的必然现象.在考察民族文化认同相关研究的基础上,结合心理测量和社会认知理论,探讨民族文化认同的内在属性、基本内容与结构,旨在为民族文化认同的计量研究夯实相关的理论基础,进而准确把握民族文化认同及其相关变量间的确切关系,寻求民族文化认同对于民族延续、社会促进与和谐的理论与实践价值. 相似文献
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民族文化认同是指民族成员对本民族主体文化的归属意识,其核心是对一个民族的基本价值的认同。一个民族的文化传统要生生不息传承下去的原动力就是该民族成员对自己民族文化的认同感。在文化多元化的今天,面对纷繁复杂的文化现象,增强学生的民族文化认同感尤为重要。那么,如何在思想品德教学中培养学生的民族文化认同感呢？一、以教学内容为依托,增强学生民族自豪感中华文化积淀了中华民族五千多年的文明成果, 相似文献
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民族凝聚力来源于对民族文化的认同感。本文从民族文化的人文精神、国家意识、历史底蕴、兼容风格、理想色彩等鲜明特色揭示文化认同是民族凝聚力的不竭源泉。 相似文献
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文化认同：民族凝聚力的不竭源泉 总被引：1，自引：0，他引：1
许强 《湖北第二师范学院学报》2009,26(5):47-48
民族凝聚力来源于对民族文化的认同感。本文从民族文化的人文精神、国家意识、历史底蕴、兼容风格、理想色彩等鲜明特色揭示文化认同是民族凝聚力的不竭源泉。 相似文献
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胡祯琦 《蒙自师范高等专科学校学报》2023,(5):7-11
长街宴是哈尼族传统农耕祭祀文化的产物，作为哈尼族独有的文化符号，其在维系社会集体情感、强化民族自我认同中发挥着不可替代的作用。长街宴展现的哈尼族有福共享、团结互助的集体意识，尊老敬老、长幼有序的道德风尚，顽强坚毅、爱好和平的民族性格，天人合一、和谐共生的生态理念，是重要的思想政治教育资源。对其进行深入挖掘并通过多种途径开发运用，是促进哈尼族文化自觉、推进民族传统文化创造性转化和创新性发展的必然要求，对增强文化认同、促进民族团结、铸牢中华民族共同体意识以实现中华民族伟大复兴具有重要价值。 相似文献
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西南六个少数民族儿童民族文化认同的比较研究 总被引：2，自引：0，他引：2
采用问卷调查法，对西南6个少数民族1202名6-14岁儿童进行民族文化认同的比较研究。结果表明：（1）总体上，少数民族儿童对本民族文化认同并不高，各少数民族儿童间对民族文化认同程度的差异较为显著。（2）总体趋势表明，随着少数民族儿童年龄的增长，对本民族文化的认同程度随之增加。（3）少数民族儿童已具有对民族文化的识别能力，而且随着少数民族儿童年龄的增长，对民族文化的识别能力逐渐增强。 相似文献
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张欣辉 《山东教育学院学报》2004,19(5):13-15
民族文化认同涉及到民族的文化和心理,是民族向心力和凝聚力产生的基础.只有正确的认识民族文化认同,分析它的层次构成和发展过程及其特点,才能确立教育在培养民族精神中的正确位置,为民族凝聚力的增强提供一条有利的发展途径. 相似文献
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以公民意识为视角进行文化认同培育是处理新疆跨界民族多重而又复杂的各种认同关系的有效途径。这就要加强对新疆跨界民族国家认同感的培养和权利义务观的教育,实施多元文化理解教育以构建国家精神疆域,挖掘中华主流文化和新疆跨界民族传统文化中的普世价值,正确处理新疆跨界民族伊斯兰教信仰与民族文化认同的关系等。 相似文献
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民族文化、民族认同对民族凝聚力作用很大,从而使民族凝聚力的相关研究前景极为广阔。民族文化是民族凝聚力的思想源泉,民族文化的认同有利于对中华民族的认同,进而促进民族凝聚力的增强,有利于国家的统一与团结。本文综述了国内外关于民族文化及民族认同与民族凝聚力关系的研究情况,并且针对民族文化及民族认同的作用,提出了民族凝聚力的优越性,进而为民族凝聚力的深入研究提供了一个快捷的平台。 相似文献
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刘曦 《思茅师范高等专科学校学报》2013,(1):75-77
拉斯维尔认为大众传播具有传承社会文化的功能。这种功能体现在帮助社会成员完成终身社会化;建构文化认同体系;传递社会文化三个方面。建构文化认同体系包含有很多因素。据此,从传播学的角度,从少数民族的民族认同感和国家认同意识两个层面,分析大众传媒传承少数民族文化的功能。 相似文献
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论全球化和民族意识 总被引：2，自引：0，他引：2
李太平 《华中科技大学学报(社会科学版)》2005,19(2):10-14
全球化是人类生存时空的压缩，是西方试图征服东方的过程。在此过程中，合作和冲突并存，共同利益和民族国家利益同在。在全球化背景下，民族意识必须不断更新，必须包含全球意识和国家主权意识、经济开放意识和缮济安全意识、文化多样意识和民族文化认同意识。对西方的民族国家及其主权过时的论调必须持批判态度。 相似文献
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文化认同可以标志民族特性,塑造认同心理,对于维护国家安全统一、对于提高学生的思想道德情操,具有特殊的功能。民族精神教育的内涵,主要包括国家意识、文化认同和公民人格三个方面。在德育实践过程中,尝试利用古镇资源,加强对学生国家意识的培育、文化认同的提升和公民人格的塑造。 相似文献
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孔伟婧 《赤峰学院学报(自然科学版)》2014,(8):76-78
民族认同意识对于回族的形成和发展有着重要作用,在各种族群认同的界定中,文化的认同是其中很重要的界定.本文依据民族认同的理论,对内蒙古赤峰地区回族的宗教、语言、服饰、节日、饮食、婚丧等文化及生活习俗进行调查,从对回族文化的认同角度研究赤峰地区回族的民族认同状况.在调查过程中发现经济发展对当地回族民族认同的一些表现形式、符号象征产生了一定影响,并针对这种现象进行了分析. 相似文献
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云南少数民族儒学家民族思想主要包括"‘大一统’的国家认同意识"、"‘无间华夷’的民族平等意识"、"‘用夏变夷’的文化认同意识"这三部分内容。在接受儒家传统民族思想的同时,云南少数民族儒学家又能结合云南民族实际情况对其进行调整,从而克服了儒家民族思想"两重性"、"华夏文化中心主义"等传统缺陷,使儒家民族思想更具有包容性和民族立场的坚定性。 相似文献
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一、弘扬和培育民族精神
1．民族精神教育的意义
民族精神的教育是分层次的，它的核心是一个中心归属同时分三个层次。第一是国家意识，第二是文化认同，第三是公民人格，实质是族群归属。党的“十六大”报告将民族精神定义为爱国主义，以爱国主义为核心，提到了团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息。这里特别要讲到的是：民族精神的实质是一个归属。讲到民族精神，首先我是一个中国人，我要有中国人的意识，有国家意识，我要对中国的文化有认同。 相似文献
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赵吉惠 《西安欧亚职业学院学报》2004,2(1):59-63
民族精神是民族文化中许多有价值的积极思想的汇合、总结和提炼。中国的民族精神根植于中国的传统文化之中，集中体现为自强不息和厚德载物。我国的传统文化，特别是儒学，以开放、包容的同化力，文明、诚信的礼义，宽恕、厚人的社会伦理，公而忘私的奉献精神得到各民族的认同和接受。中华民族的传统文化和共同利益是民族凝聚力的基础，也是爱国主义的基础和动力。 相似文献
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彼得·凯里的小说创作有对殖民历史、民族主义的反思,有对澳大利亚当下幸福生活方式神话的解构,有对现代澳大利亚人自我认同的探讨。追寻凯里小说中的认同迷踪,我们可以看到澳大利亚国家认同如何从含混走向澄明,民族认同如何在危机中出现转机,文化认同如何在困境中走向超越,自我认同如何关联现代性反思和现代人的焦虑。从作家的生活经历,作品反映的殖民历史和认同现实,以及澳大利亚历史上的民族主义这三个方面分析缘何可以从认同问题入手来研究凯里的小说。 相似文献