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林泽洋 《中国国家博物馆馆刊》2021,(5):42-55
20世纪50年代,在配合西安市基本建设的考古发掘中,关中十六国墓葬开始被发现与研究.时至今日,关中地区已经积累了一批十六国墓葬的资料,其中陶俑是最主要的随葬器物.本文在已有研究的基础上,以关中十六国墓葬陶俑群为对象,对其进行类型学研究,将关中十六国陶俑分为三个时期,前、后赵时期,前秦时期,后秦至北魏初期.从关中十六国墓... 相似文献
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<正>巡狩是中国古代部落联盟军事民主制度时期首领武装巡视各地的活动,也是部落强化联盟、武力威服、称霸四方的一个主要手段。秦国自商鞅变法以后就以席卷天下、并吞八荒为宗旨,奋发自强、剑指六国。在建立封建大一统的中央集权制大帝国后,秦始皇将封禅与巡狩合二为一,赋予了先秦巡狩活动以新的政治内涵,使其成为秦始皇皇权统治天下的一个重要形式。一、秦始皇巡狩活动概述公元前221年,秦始皇统一中国,他实施"一法度衡石丈尺,车同轨,书同文字"的政策,实行郡县制,加强了 相似文献
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中国军事期刊"五化"建设刍议 总被引：2，自引：0，他引：2
军事期刊是军事科学理论与实践的重要载体.军事期刊是社会科学期刊中的一个特殊的组成部分.一个时期一国军事期刊所呈现的军事科学发展总水平,在一定程度上反映了该国军队和国防建设的整体情况,是综合国力,特别是其中国防实力在思想舆论领域中的重要表征之一. 相似文献
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一
古代中国历史学家把日本称为倭国,称日本人为倭人.东晋南朝时期是倭国对中原王朝朝贡的重要时期,这个时期古倭国频繁遣使朝贡,在两国交往史上是一个重要转折点,两国关系的持续发展为隋唐时期两国交往奠定了一定基础. 相似文献
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夏、商、周时期,兰州属雍州地,为羌戎等少数民族所居.公元前722-221年的春秋战国时期,秦霸西戎,遂归属秦地.秦昭王二十八年(公元前287年)置陇西郡,兰州一带为其治下.西汉时置金城郡,归凉州刺史部所辖,延续至东汉、三国(魏)、西晋、东晋、十六国,郡治屡有变迁,仍原其名,直至北魏、北周. 相似文献
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2019年是"国潮"文化快速发展的一年,人民日报策划团队通过精准规划和高效运作,在北京三里屯打造出爆红的"有间国潮馆"快闪店.场馆以弘扬传统文化为基点,通过五大核心创意展区,融合传统与时尚、技术与艺术,让大众感受到中国文化与国产品牌之间的融合碰撞,创造性地演绎了"国潮"新理念. 相似文献
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方孔圆钱在我国行用了2000多年,年号钱是其中常见的一类。帝王用年号始于汉武帝,但当时铸行的还是记重的半两、五铢钱。历史上最早的年号钱,则要推十六国时期李寿铸的汉兴钱了。李寿是西晋末年流民起义首领李特的侄子。301年,李特、李雄父子领导流民在蜀地起义,起义军攻入成都后,建立了大成政权。至东晋咸康四年(338),经过激烈的争斗,李寿夺得帝位,改国号为汉,以汉兴为年号,铸行了汉兴年号钱。汉兴钱按钱文的排列可分为两种,一种是上下排列,俗称直汉兴;一种是右左排列,俗称横汉兴。横书比直书少见,形制均甚薄小,钱重一克左右,属于荚钱一类。… 相似文献
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综观十六国历史,虽然仅有一百多年（公元304年——公元439年）,但这一时期的历史却为中华民族在以古代汉民族为主的基础上,与如鲜卑、羯、匈奴、羌、氐等古代其他少数民族的大融合,作出了很大的贡献。本文仅就十六国时期某些少数民族姓氏的来源,和他们对华夏族统治正统观念的追求,及由此反映出的汉文化对他们的影响等三方面进行考查,希望能取得一些有益的成果。 相似文献
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国礼是两国之间的友好馈赠,是国际交往的缩影.无论其大小、价值,均为国有.国礼常附带有国家政治意愿的色彩,但更多时候,国礼传递着一个国家的人文、艺术、民俗等气息,也是研究这一时期赠送国与受赠国两国关系史的重要实物见证. 相似文献
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十六国时期的君主多以"天王"作为其头衔。这种君主不称帝而称"天王"的特殊现象,其原因与当时的佛教传播有关,采用此称号的目的是借"佛是戎神"来神化自己的统治,给自己的政权披上合法的外衣,从而笼络人心。 相似文献
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魏俊杰 《图书馆理论与实践》2013,(3)
北魏崔鸿《十六国春秋》流传至明代逐渐散佚,对于明抄本《十六国春秋略》的真伪学界尚未澄清.本文考察了《十六国春秋略》的流传过程,并把《十六国春秋略》和《太平御览·偏霸部》进行比勘,认为《十六国春秋略》抄自《偏霸部》,二者文字间的差异主要是抄写之误造成的. 相似文献
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《中国国家博物馆馆刊》2017,(4)
李鸿章是晚清时期重要的政治人物,为洋务运动前期的代表,同时也是淮军的首领。他从事政治军事活动40年,对晚清中央国策的制定起着举足轻重的作用。武汉博物馆藏李鸿章书信一通,系李鸿章写给其淮系僚属刘瑞芬的回信,近期首次对外公开,具有很高的文献价值。结合光绪初年的相关史实,分析信中涉及的内政、外交及国内外局势,可考察19世纪70年代的中外政治态势,探究晚清变局下李鸿章为挽救国运所做出的努力,以及他的真实心理。 相似文献
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烟台大学刘国宾先生所撰《渤海诗文辑校》一书，于１９９９年由吉林文史出版社出版。这是近年来渤海学研究中突出的成果，读后令人喜悦、振奋，可谓“集腋成裘，后来居上”。 渤海民族的主体粟末 ，其先民肃慎与中原之联系，可以追溯到虞舜时代。周代以后，肃慎氏由今之鲁、豫、冀一带逐步迁移到我国东北白山黑水广阔的地域。公元６９８年，粟末 首领建渤海国，传世十一世十五王二百二十九年，始终是唐王朝的重要属国，公元９２６年为契丹阿保机所灭。自契丹灭渤海，又南迁其民，复经金灭辽、元灭金等历次劫难，渤海国之文献，可谓焚荡殆尽… 相似文献
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流行于明清时期的“苏东坡赏心十六事”,既非苏轼本人的文学作品,亦不是表现苏轼逸事的主题绘画,而是以“苏轼”冠名的一种文化现象。“赏心十六事”的文本生成与晚明幽赏文学具有密切关联;图像再现则受到园林绘画及通俗画谱的双重影响。明清画家并不追求对苏轼其人其事的忠实还原,而将其作为一个视觉符号反复运用,充分发掘苏轼形象蕴含的“代言效应”。这种象征性的图像演绎,从另一侧面反映出后人对苏轼的喜爱与追捧,揭示了苏轼在中国文化史上的典范位置。 相似文献
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两宋时期是中原皇权与周边少数民族政权共处的时期,如何处理与周边少数民族政权的关系,也成为宋代历朝统治者需要面对的重要问题。对此,宋代史家和士大夫对此多有所议论,其中对少数民族政权首领,宋人给予了相当的关注。 相似文献
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无论是"一带一路"倡议的落实,还是人类命运共同体的建设,民意相通无疑是最为重要的根基.作为对外传播的核心主体,媒体承担着信息沟通、形象塑造的时代使命.而交流的前提是了解,只有充分了解交流对象的媒体发展现状与前景,才能有的放矢,展开精准对接,进而为实现民意相通夯实基础.为此,本文以越南媒体为研究对象,在阐明其媒体发展现状的基础上,分析了媒体发展的独特格局与前景,从而为两国的文化交流提供政策性建议. 相似文献
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1992年，内蒙古自治区乌审旗纳林河乡郭家梁村发现的大夏二年《田焽墓志铭》，对研究十六国大夏政权职官、政区和政治文化等均有重要的史学价值，也有助于考察十六国后期武威田氏家族迁徙发展和赫连氏经略凉州等问题。正史记载，东汉初年田氏家族已著籍武威并发展成为当地豪强大族，但在魏晋及之后的传世文献中基本没有见到武威田氏家族的相关记载，《田焽墓志》的发现表明十六国后期武威田氏家族仍然活跃在大夏都城统万城及附近地区，并通过任官成为赫连氏统治集团的核心人物之一。墓志记田焽先后出任大夏凉州都督、凉州刺史等职，表明在正史记载大夏与北凉之间政治结盟、军事援助和吐鲁番出土“真兴”“承阳”纪年文书反映的北凉臣服于大夏等诸史实之外，大夏统治者还通过设置凉州、任用武威大族田焽为官等途径，将其经略河西的政治意图付诸于实践。 相似文献