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1.
余铮 《四川职业技术学院学报》2007,17(2):44-45
20世纪20年代新文化运动的精英们试图通过鼓吹新性道德观的性革命来再造文明,达到社会的根本改造．其中,茅盾的性爱思想是极具代表性的,他性爱思想的核心是灵肉一致的现代性爱观,并认定它是中国社会根本改革所最切要的．他在这一方面不仅有理论探讨,而且还具体体现在文学作品中的人物形象上,给人以深刻的启示,具有鲜明的当代意义． 相似文献
2.
刘丽 《忻州师范学院学报》2008,24(3)
纵观茅盾小说的创作,作品中充满了许多性爱描写,我们可以看出虽然身为一名革命作家,后来又是左翼作家的中坚力量,但茅盾小说中赤裸裸的性爱描写似乎背离了革命作家所遵循的革命意识,但正是其小说中所表现的性爱思想以及把新性观念的改造与社会变革结合起来的魄力显示了一位革命家兼文学家的创造力和独特性。 相似文献
3.
别尔嘉耶夫是20世纪最有影响的俄罗斯思想家，以理论体系庞杂、思想精深宏富享誉西方世界。他关于性爱的学说是其哲学人学和新宗教意识的一个重要组成部分，内容涉及性、性爱、爱情、婚姻家庭和妇女解放运动等方面。别尔嘉耶夫的研究方法不是生物学、心理学和社会学，而是宗教形而上学和存在主义的。他对性爱问题的开掘达到了相当的深度，非常值得总结和进一步探讨。 相似文献
4.
常海 《沈阳教育学院学报》2012,14(1):125-128
研究了当代有关进城农民工性问题的文学作品，认为性爱的和谐是人类社会文明状况的表现，而作为社会弱势群体的农民工的性爱，遭受的是剥夺与放纵的两种异常待遇，“打工文学”揭示了这两种不同际遇给构建和谐社会所带来的弊端，从而引发人们对社会机制现存问题的反思。 相似文献
5.
性爱是成长的关键问题，作为人类创造的艺术之一的电影内在地无法回避。如果说文字艺术无法再现性爱场面的过程，雕塑、图画艺术也只能表现性爱场面某个瞬间，那么电影艺术则似乎天生具有视听的优势．可以放大性爱场面的每个细节，更易于表现性爱的欲望和要求。在任何一个有社会责任感及道德良知的艺术家手中，性爱并不仅仅代表其本身，更是他表达观念的一种手段。 相似文献
6.
洪峰小说的故事纽结主要是性爱.性爱出现在小说描写中很正常但要看作家出于什么目的去写它.自然主义的或低级趣味的描写使得性爱在文学中成了个相当敏感的问题,难怪史铁生在一篇题为《读洪峰小说有感》的文章里,在指出“洪峰常以性爱作为美好追求的象征”之后,紧接着差不多以宗教热情为“性爱”写了一大篇辩护辞,或者说赞美诗.洪峰的确不是为写性爱而写性爱.他写性爱的几种不同表现方式,是以此观察生命的本质,确立合理的生存方式.与此同时,性爱也成了一种尺度,用以衡量文明发展的健康与否,或者洞穿人类文化的积垢,剔括社会政治的污斑.洪峰决不是泛泛地写性爱,而有很强的时代感和现实意义,具体说,他是带着批判意识去写性爱的.这里,我不想重复人们对洪峰小说的看法,不想笼统地谈洪峰小说的性爱内容,而准备对洪峰的性爱小说作一些划分,以便确切地找出这些描写所体现的作家独到的思考和观念. 相似文献
7.
赵江滨 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》1993,(1)
1.茅盾在早期文学活动中,通过自己的视野吸收与倡导过自然主义文学主张。2.对于自然主义文学主张与文学创作的不平衡性,茅盾是明辩的,他对后者更为倚重。3.自然主义促成了茅盾理性化的创作方法;尽管后来他宣言式地抛弃了自然主义,但自然主义的阴影仍潜行于他的创作中若干时间。 相似文献
8.
由于认识能力的限制,苗族社会普遍存在着巫蛊方面的民间信仰。有人幻想通过巫术使异性受到诱惑,认为此术可以感应并取悦异性。性爱巫术属于一种鲜为人知的“秘术”,其表现形式多种多样。勾魂巫术实际上是人魂合一观念的表现形式,而用某些动物、植物配制成爱药来激发所迷恋对象的性爱、性欲和性力,也是此种巫术常见的形式。由性爱巫术引申出来的有关“蛊”的迷信思想,始终影响着苗族的性爱观念。 相似文献
9.
朱慧芳 《新乡师范高等专科学校学报》2003,17(4):73-75
劳伦斯小说创作的主题是男女之间的关系 ,其性爱理想是两性之间灵与肉的和谐交流 ,这与其生命哲学和性宗教思想息息相关。然而 ,他在小说中表现的男女之间的三种关系却与其性爱理想存在着深刻的悖论。因为劳伦斯性爱理想的实质是树立男性霸权地位并对女性的独立进行压制 ,这是与作者自身的特殊经历和当时的时代背景紧密联系的 相似文献
10.
王志鹏 《岱宗学刊(泰安教育学院学报)》2005,(4)
性在人类的生存、繁衍、发展中起着举足轻重的作用,小说中对性爱的描写也是一种必然的现象。郁达夫小说中的性爱描写在目的上有着他自己“求真求美”的美学追求和个性解放、民族解放的社会学追求,实现了他张扬自我和反抗虚伪的传统道德的审美效果和社会效果。 相似文献
11.
王文捷 《四川师范大学学报(社会科学版)》2002,29(5):65-71
沈从文的历史“链索”观使其将现实变革意识的基点建立在过去与现代关联的深层文化意义上 ,其重构边城“古典”文化范式的向度在于社会的未来。古典道德意识的美善表达渗透着现代社会伦理道德的合理性基础 ,其道德意义的“秩序和理性”在局限中显示了现代社会基本的最低与最高道德要求的联结。边城人类生命形式的展示和思考折射出生命的现代意义和未来可能性 ,其对人生形式理想的提升和期待同其道德理想必然成为现代社会文明的“种子”。 相似文献
12.
邓小平的改革动力论是在总结毛泽东晚年在社会主义建设指导思想上的失误和对国情科学分析的基础上提出的。邓小平的改革动力论坚持了毛泽东的矛盾动力论：把社会主义的基本制度和具体体制分开，对社会主义社会基本矛盾的表现进行深入具体地研究，找到了解决社会主义社会基本矛盾的途径和方法，即改革；强调在坚持社会主义制度的前提下，对社会主义的具体体制进行全面改革，通过改革把社会主义社会的基本矛盾转化为社会主义发展的直接动力。邓小平的改革动力论深化了毛泽东的矛盾动力论：以发展生产力为社会主义发展的出发点和根本目的，为解决社会主义社会基本矛盾提供了正确的思路和方法，找准了社会主义社会的主要矛盾，科学地解答了解放生产力和发展生产力的问题，提出了“科学技术是第一生产力”的重要论断，找到了发展生产力最具时代意义的有效途径。 相似文献
13.
"超理性意识"是在后工业时代下,由于物质文明的极度膨胀对人性存在空间的挤压、摧残和侵蚀,造成的人类原有理性价值体系的崩溃和人性的分裂,从而形成一种原有理性价值的背离和非理性化倾向的理念形态.通过对<挪威的森林>中主人公"我"、直子、绿子、玲子间的荒诞爱情和人生悲剧,以及人物孤寂感、生死观的解析,探寻形成这种"超理性意识"的社会、文化、心理根源,并对人类自身和文明的最终归宿进行了深层次地思考. 相似文献
14.
哈迎飞 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,3(5):98-104
基督教对周作人早期思想发展影响极大,尤其是它的"博爱的世界主义"价值取向和非暴力思想,通过陀思妥耶夫斯基的小说对他早期的世界观、人生观、价值观以及社会改造思想、人道情怀和温雅如铁的坚毅个性等影响极深.在以往的研究中,陀思妥耶夫斯基的影响一直被人们所忽视,本文试图从宗教文化的角度,深入探讨这一问题,以使被传统研究模式所遮蔽的周作人思想从一个新的角度更生动、更具体地浮现出来. 相似文献
15.
张秀英 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2004,23(1):71-73
本文从生存哲学的角度重读徐坤的《厨房》，探讨了女性真爱失落的原因．本文认为，女性真爱失落不仅源于男性的萎缩、社会文明的衰落，源于女性自我意识的丧失，这更是女性乃至人类面临的永恒的生存困境，如同西方存在主义哲学家所阐释的现代人永远漯泊在路上，永远面临着无家可归的生存惶惑． 相似文献
16.
刘英 《忻州师范学院学报》2007,23(1):71-74
孔子的仁学把“仁”从个人的内在情感体验转化为带有更广更深的社会道德功能的行为,把源于我们特定个人之间关系的“爱”引申为公正无私的作为伦理责任的“爱”,将“仁”作为国家的正义与社会和谐的基础。这种思想对于当代社会正在积极开展着的追求社会管理制度的伦理化与构建和谐社会的人类文明进程不能说不具有极大的借鉴意义。 相似文献
17.
劳伦斯的小说主要从男女关系的独特视角反映了英国资本主义工业文明对人性的压抑和扭曲 ,这是他的小说观决定的。劳伦斯的“小说是生命之书”的观点基本能概括其小说观。他的小说观既与传统的文学理论主要是现实主义文学理论有密切联系 ,又有现代主义反传统的一面 ,尤其是他对性爱是使人类再生的唯一途径的看法 ,世人争议很大。总的说来 ,劳伦斯的小说观是有进步意义的 相似文献
18.
宋金华 《安阳师范学院学报》2001,(1):35-36
屈原之所以千百年来受到万民敬仰,主要在于他的爱国不是空泛地喊口号,而是有具体的现实生活内容作基石。因此本文从博大的爱心、强烈的责任感和可贵的正义感三个方面对当代大学生素质教育中的爱国情结作了论述,并得出结论：我们对爱国情结的宣扬也应该从自身入手,从现实生活中的“小事”入手。只有这样,才不致于使爱国思想空泛化、庸俗化。 相似文献
19.
石小寒 《海南师范大学学报(社会科学版)》2014,27(8):37-41
莫言是充满野性精神的作家。语言、性爱和死亡是野性精神的重要表征。莫言小说的语言多源于民间,生猛鲜活,富有热性和蛮力,呈恣肆狂欢风格,汉语的表现潜能得到酣畅淋漓的发挥;他"袒露性爱灵魂",肆无忌惮地撕下文明面纱指向赤裸裸的性本能,颠覆伦理道德纵笔书写性爱;莫言作品的死亡叙事残酷野蛮,精心描写惨烈的死亡现场甚至酷刑细节,挑战现代文明规约下的审美规范。莫言创作的野性精神具有深刻的社会意义和审美意义。 相似文献
20.
许屹山 《湖南师范大学社会科学学报》2011,40(5):87-91
青年毛泽东的日本观是毛泽东早期思想的重要组成部分,主要内容包括:赞美、钦佩近代日本的崛起和以日本的先进人物为榜样;坚决反对日本帝国主义对中国的侵略;中日必战,联美制日,中国必胜。全面考察青年毛泽东的日本观,对于进一步研究毛泽东早期思想及其演变具有重要意义。 相似文献