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火签乃旧时官署紧急拘传犯人的一种签牌,其作用类似于现在的逮捕证。顾名思义,“火”有“火急”、“刻不容缓”之义。“签”乃是一种竹制签牌。吴敬梓《儒林外史》第五十一回：“祁太爷立即拈了一枝火签。差原差立拿凤鸣歧,当堂回话。”李伯元《文明小史》第一回：“知县道：‘原来你们是通同一气的。’顺手抓了一根火签。派了一名差,叫立刻把店小二提到。”由以上文字可证,火签乃是一种签牌。此外,另有一种旧时官府逮捕犯人的纸质凭证（其上有知县的签字,并钤有官印）,谓之火票。 相似文献
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手机电视是指利用具有视音频信号接收和播放功能的智能手机为用户提供电视内容的一项技术应用。手机电视是三网融合的领跑者：手机本身具有通话功能,是电信网的有机组成部分;手机发展到3G之后就可以实现无线宽带接入,把计算机网络也集中到手机平台上;手机这个被人们称为个人信息终端的设备,将在手机电视的推动下, 相似文献
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2017年5月22日凌晨3点25分,我向报社编辑老师道别,从四楼走到一楼,我用了10分钟.稿子签版结束,我看着手机上PDF的样版,仔细阅读着《人体胎盘被倒卖出租房变“制药厂”》的标题,一共看了20遍,口中也默念了20遍.
上了回家的车后,我拿出手机,翻看着暗访对象李姐的朋友圈,看着她在朋友圈发布的生意招揽广告.李姐是报道中的“主人公”,一名人体胎盘黑市中的参与者.这场关于事发北京的“人体胎盘黑市”调查报道,具体还得从5月1 3日早上说起. 相似文献
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在手机报已经普及的今天,手机电视在国家标准出炉之后也迎来了自身发展的黄金时期。一直以来内容制作是媒介的核心竞争力,手机电视的发展也不无例外。现阶段我国手机电视的内容来源主要有两个：一是传统电视内容;二是自制电视内容。目前手机电视是以将传统电视内容搬上手机屏幕为主,主要分为新闻资讯和娱乐两大类。手机电视要想以内容取胜,突出差异化传播以吸引更多的受众,必须在自制节目内容上下足功夫。 相似文献
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到食堂吃饭．用手机刷卡;到开水房打水,用手机刷卡：到浴室洗澡．用手机刷卡;到小卖部购物,用手机刷卡：到校园小吃一条街吃小吃,用手机刷卡……这不是想象．随着物联网技术在校同生活中的广泛应用,学生在校园中可以不带钱包．不带各式各样的卡和券,只要有一部天翼“翼机通”手机．就可以开始美好的校园生活． 相似文献
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我们曾做过一个让年轻人评价手机的实验：分成两组,一组在评价手机之前首先看些美女图片,另一组是看风景画,看两组有什么差异。结果很明显,看风景图片的人,对手机的功能要求很高;看美女图片的,对手机功能要求下降了,但对手机独特性要求很高。这其实就是,看美女图片的比看风景的有更多幻想、更多兴奋。不同兴奋度情况下对手机的要求是不同的,而年轻人更偏向于兴奋型。 相似文献
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手机在中国很普及,用手机通话、发信息是很平常的事．现在还可用手机出版和供读者阅读小说和文章。不仅如此．画家还可用手机作画,并以此出版画集。
商务印书馆最近（2007年10月）出版了一本有趣的书《手机画语》,作者是画家刘玉山。刘毕业干中央美术学院,曾担任人民美术出版社总编辑、《中国现代美术全集》（48卷）编辑委员会主任。下面请看作者在《手机画语》中的叙述：[编者按] 相似文献
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时下有一种流行的说法：“以手机为终端的‘第五媒体’正冉冉升起。”他们的主要观点是：手机媒体对传统的传播方式有突破性创新，手机比电脑更普及，比报纸更互动，比电视更便携，比广播更丰富，集四大媒体的优势于一身，带来视听方式和传播模式的革命，从这个意义上说，手机媒体是以手机为中介，传播文本、视听、娱乐等多媒体信息的互动性的传播工具，可称为“第五媒体”。这个观点，看起来似乎很有道理，但笔者却不敢苟同。我认为所谓“手机媒体”仍然属于网络媒体的范畴，手机仍然是“第四媒体”。本文试图用浅显的语言来阐述一下理由。 相似文献
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李：我刚去中华书局副总编辑徐俊办公室．他送了我一本您新近出版的线装《月无忘斋诗存》,装帧实在精关．正好请您题个签。 相似文献
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手机,原本只是一种人们在移动中进行人际传播的通讯工具,但随着与互联网的结合,手机已经成为继报纸、期刊、图书、互联网出版之后一个重要的新兴出版媒体。手机出版正在成为一种全新的出版业态。可以说,当前的阅读格局已经是天下三分：即传统阅读、延伸到电子网络上的WWW阅读和延伸到无线终端（以手机为主）上的WAP阅读。 相似文献