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庐陵地区自古文风昌盛,人才辈出.历史上三次大的北人南迁,文化南移,庐陵地区是重要的落脚点.宋代开始,北方的世家大族迁徙遂川,人才在此聚散,文化在此融合,并促进了人口的繁衍和经济、文化的繁荣.宋代是遂川书院文化发展的黄金时期,官方与民间积极办学,书院创办时间早,功能全,效果好,既发展了本县的教育,也吸引了周边县的学子前来... 相似文献
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书院是我国封建社会特有的一种教育机构，是士子与学者读书、学习、讲学、休憩和崇祀先贤的场所。书院为了更有效地发挥其教学与学术研究的功能，突出人与建筑的协调统一，反映“天人合一”的理想追求，体现中国传统文化的深厚内涵和底蕴，十分讲究内部结构的建筑规划，形成了一定的规制。 相似文献
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四川书院的发展与改制 总被引：1，自引：0，他引：1
书院是中国历史上的一种特殊教育组织，是教育和学术研究的重要方面军，又是传播文化、进行教化的重要场所，为中国历史上教育的发展繁荣，为中国传统文化的传承衍续起了积极的促进作用。 书院一词最早见于唐代。五代十国期间，南唐境内已有几所书院。北宋时，书院普遍兴起；南宋时，书院有了很大发展，确立了书院制度。元明清时期，书院继续发展，书院制度日趋完善，直到清光绪（１８７５－１９０８）末年书院制度废止。 同全国书院的发展进程相一致，四川地区的书院也有上千年的历史①。历代四川都有一些闻名全国的书院，如沧江书院、鹤山… 相似文献
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书院是中国士人围绕着书，开展包括藏书、校书、刊书、读书、讲书、教书、著书等各种活动，进行文化积累、创造、传播事业的文化教育组织。在千余年的发展过程中，出现了各种各样的书院。如作为读书之处的书院，作为著书之地的书院，作为藏书之所的书院， 相似文献
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祭祀是古代书院的重要活动,一直得到人们的重视,致使世人以为书院之设"或以袭圣,或以表贤,或以就祀."(《嘉庆四川通志》卷八十)祭祀是清代"北五省"(包括河南、山东、直隶、山西、分省前的陕西即分省后的陕西和甘肃)书院的重要活动课程,是检查生徒的重要实践考评活动. 相似文献
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新生的文化组织
书院之名始于唐代。从地方志中看，它最早出现于唐太宗时期，如大将军李靖在山东读书和研习兵法的书院。从官方的文献记载看，它则始于唐玄宗时期开设的东西二都丽正、集贤书院。书院的出现，是隋唐推行新的印刷技术使书籍大量流传于社会之后，中国士人围绕着书，包括藏书、校书、修书、著书、刻书、读书、教书等进行文化研究、积累、创造、传播等活动的必然结果，它是中国知识分子的一种新的文化教育组织。 相似文献
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书院是我国封建社会特有的一种教育机构,是士子与学者读书、学习、讲学、休憩和崇祀先贤的场所。书院为了更有效地发挥其教学与学术研究的功能,突出人与建筑、环境的协调统一,反映“天人合一”的理想追求,体现中国传统文化的深厚内涵和底蕴。书院十分讲究风景环境的选址和地域环境特点的考察。 相似文献
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正纵观嵩阳书院的发展史,从北魏孝文帝太和八年(484年)到现在,它经历了一系列转型和变迁。从嵩阳寺、嵩阳观、奉天宫再到太乙书院、太室书院乃至最后的嵩阳书院,它完成了从佛教活动场所、道教活动场所、佛道共同活动场所再到学者讲学传道场所的角色转型。从这漫长而波动起伏的历史长河中,我们也不难看出北宋时期对嵩阳书院的发展来说有着特殊的意义,换句话说,称北宋时期是嵩阳书院成为中国古代四大书院之一的关键时期并不为过。那为何北宋时期能成为嵩阳书院发展 相似文献
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如果除却书院存在时就有的书院志书不算，以书院为对象的学术研究，在我国也有七八十年的历史。通过这七八十年的研究，学者们为我们勾画出了在我国封建社会中后期，存在了１０００余年的书院概况，但这些研究成果，多宏观的总体把握，少微观的具体研究；或者虽然有一些具... 相似文献