共查询到20条相似文献，搜索用时 15 毫秒
1.
在英国南部的美丽小城牛津郡,坐落着全英最大的私人园林——布伦海姆宫,丘吉尔家族中第一代马尔博罗公爵约翰·丘吉尔因在布伦海姆战役中大败法国军队,捍卫了英国的利益,被安妮女王特赐宫殿一所,命名为布伦海姆宫。宫殿因约翰·丘吉尔而诞生,却因英国"战时首相"温斯顿·丘吉尔而出名,丘吉尔在这里经历了一生中非常重要的三件事——出生、成家和安息,赋予了布伦海姆宫无可替代的历史纪念价值,布伦海姆宫可谓是丘吉尔家族的见证者。作为英国唯一一座非宗教,但却拥有"宫"的称呼的庄园建筑,布伦海姆宫也蕴含着别样的历史。 相似文献
2.
《中华文化论坛》2019,(2)
本文结合新出材料,对西周金文中的"京宫""周庙""康宫"等问题进行了探讨,认为西周金文中所见"京宫"在周初武王时应包括二宗庙:太王、王季,周康王之后"京宫"不再出现。周初武王取得天下后立文王之庙为"周庙",成王时"周庙"含有文王、武王二庙,康王时"周庙"含有文王、武王、成王三庙,到穆王时"周庙"则形成仅有文武二庙的"周庙"并成为周代世世不毁的太祖太宗之庙。西周金文中"康宫"是西周王宫之名,含有"康庙""昭宫""穆宫""?(夷)宫""剌(厉)宫"等,同时还含有文武王的"周庙"。西周中晚期的是文武王"周庙"加近亲父亲、祖父、曾祖父三庙而为五庙,加始祖后稷及"所自出之帝"的帝喾共有七庙。西周晚期"康庙""昭宫""穆宫"当祧入太庙而未祧的现象是另有其因。 相似文献
3.
4.
5.
一部《茜茜公主》的彩色故事片，曾引得无数观众折服于茜茜公主那四射的魅力之中；如果步入阿喀琉斯宫，令人领略和感受到的则是与茜茜公主有关的另外的一些故事。阿喀琉斯宫坐落在希腊科孚岛镇以南11.5公里处的加斯托里镇的一个山丘上。曾身为奥地利皇后的茜茜公主在经历了皇权束缚、丧子、疾病折磨等一系列重大打击后，终于选择这里作为行宫并取名为阿喀琉斯宫。据说，阿喀琉斯是茜茜公主最为崇拜的英雄。进入阿喀琉斯宫，沿着长廊来到后院，在高大挺拔的棕榈树中，坐落着希腊神话英雄阿喀琉斯的巨大铜像。阿喀琉斯头戴战盔，身披铁甲，一… 相似文献
6.
唐代诗歌中有很多宫词 ,或用“宫”字笼统揭示全诗环境 ,或增加一字 ,如楚宫、隋宫略加界定。然而另有一类 ,径以宫名示之 ,以鲜明的指称 ,直接令读者进入一种意象。本文试析其中的长门宫与华清宫之诗 ,看看这两种意象的不同发展方向。《长门赋序》云 :“孝武皇帝陈皇后时得幸 ,颇妒 ,别在长门宫 ,愁闷悲思。闻蜀郡成都司马相如 ,天下工为文 ,奉黄金百斤 ,为相如文君取酒 ,因于解悲愁之辞。而相如为文以悟主上 ,陈皇后复得亲幸。”但陈皇后最终不复得宠 ,退居长门宫。《新唐书·地理志》 :京兆府昭应县“有宫在骊山下 ,贞观十八年置 ,咸亨二… 相似文献
7.
闽王信仰也就是对以王审知为主的固始籍入闽群体的信仰,是流行于福建、台湾的一种较为普遍的民间信仰。学界已有的相关成果主要表现为两方面的研究,一是对王审知等人的入闽、开闽史实的复原性研究;二是将闽王信仰作为民间信仰的一部分而进行的宗教信仰性评析。以闽王信仰为直接研究对象的论文主要有：郑剑顺、冯志华的《闽王王审知的民间崇拜》,杨浩存的《略议闽王信仰的现实意义》,周建昌的《试论王审知的神化》,吴诗池、李秀治的《从“南陈北薛”悬案谈起——兼谈薛岭龙源宫祀王审知之谜》（均载何乃川主编,厦门薛岭龙源宫管理委员会、厦门中华传统文化研究会编：《厦门龙源宫开闽王信仰研究文集》,香港：中国文化出版社,2008年）,在视角上,没有过多地探讨闽王信仰在文化认同方面的内涵和意义。本文从文化认同的角度对闽王信仰进行阐述,以探求其在豫闽台三地文化交流中的作用和意义。 相似文献
8.
9.
10.
正泉州法石街西与泉州中心市区接壤,东濒后渚港,曾是泉州海上丝绸之路的重要出海口,社区内文物古迹众多,尚存有"文兴渡"、"美山渡"、宋代古沉船、古碑刻等海上丝绸之路遗迹,宗教建筑繁多,有真武庙、海印寺、文兴宫、长春宫、美山宫等国家和省、市级文物保护单位。法石地区的民间信仰十分兴盛,以往学者在对该区域进行研究时,比较侧重法石地区的地理位置、军事作用、族群发展等,较少关 相似文献
11.
12.
13.
14.
在鲁中地区的临淄,有一座被称为世界历史上第一所大学的＂稷下学宫＂。尽管经过了两千多年的岁月沧桑,但是它在历史长河中曾经的辉煌和灿烂,依然光彩夺目。 相似文献
15.
16.
17.
尧、舜、禹：继位与禅让束有春一关于尧舜禹天子地位的传递方式，自春秋战国时代起，就存在着“禅让”与非禅让之争。其中允以尧与舜之间的政权更替是否力“禅让”疑议更多。这里举几家典型说法：孟子在与方章之徒讨论时，曾直截了当地指出：舜“居尧之宫，逼尧之子，是篡... 相似文献
18.
19.