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1.
深入领会《语文课程标准》的精神内涵--学习《语文课程标准》的认识和体会 总被引：1，自引：0，他引：1
2001年秋季,教育部下发实施<全日制义务教育语文课程标准>(下称<课程标准>),同时,根据<课程标准>精神编写的实验教材,也于2001年9月在全国38个课程改革实验区开始实验.新的<课程标准>,集中体现了现代先进的教育思想和教育理念,学习之后令人耳目一新.当前,深入学习、领会新<课程标准>的精神内涵,更新观念,确立正确的教育观、人才观、质量观,是摆在各级教研人员、中小学校长及广大教师面前的一项紧迫而又艰巨的任务.我作为一名教研人员,愿就自己学习的认识和体会与同行交流. 相似文献
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<全日制义务教育普通高级中学英语课程标准(实验稿)>(以下简称<标准>)对英语课程的任务是这样描述的:"激发和培养学生学习英语的兴趣,使学生树立自信心,养成良好的学习习惯和形成有效的学习策略,发展自主学习的能力……"因此,高中生的学习目标之一就是学会学习,这样才能为实现终生学习创造条件. 相似文献
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2002年12月14日出版的<中国教育报>第3版"体育、卫生"栏目中所刊登苇子老师撰写的<由跨越式跳高想到的>一文,文章中所谈跨越式跳高是一种落后的技术,不可以再将其教给学生.笔者对此观点不敢苟同.这里,愿与苇子老师商榷. 相似文献
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宋丽杰 《辽宁教育行政学院学报》2009,26(3)
魏书生曾经说过:"自学能力是人生终生相伴的最好的老师". 那么,如何培养学生的自学能力?通过<学习魏书生教育思想,培养学生的自学能力与自学教育能力的方法研究>的课题实验我们摸索出一套有利于培养学生自学能力的方法. 相似文献
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根据<高中英语课程标准>(以下简称<标准>)编写的高中英语新教材(New Senior English For China,以下简称NSEFC),根据学生的认识规律和学习特点,引导他们调整学习策略,提高自主学习和合作学习的能力,为未来发展和终生学习奠定良好的基础.每个单元包括下面几部分:Warming up,Pre-reading,Reading,Comprehending,Learning about language.Us-ing language等,而且每个单元都是以Warming up为首个教学项目展开本单元的教学活动. 相似文献
7.
李芹 《新课程学习(社会综合)》2010,(12)
<英语课程标准>指出:"在英语教学中,教师要有意识地帮助学生形成适合自己的学习策略,帮助学生有效地使用学习策略,不仅有利于他们把握学习的方向、采用科学的途径、提高学习效率,而且还有助于他们形成自主学习的能力,为终生学习奠定基础." 相似文献
8.
笔者以应用型大学审计教学过程的主要问题和缺陷为出发点,探究以培养和建立学生对审计学习的兴趣为目的,提高使用能力的教法从而发挥教育终生受益的作用,愿与同行商榷。 相似文献
9.
施平 《教学月刊(中学下旬版)》2005,(4):F002-F002
全国人大制定<反分裂国家法>,在华人世界引起了强烈的反响,赞扬之声不绝.这表明分裂不得人心,反分裂是全体中国人民的共同心愿,这一心愿也得到了国际社会广泛的理解与认同. 相似文献
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<正>科学是一门以培养学生科学素养为宗旨的科学启蒙课程,承担科学启蒙任务。如何培养学生的学科学学习兴趣,真正体验科学活动的过程与方法,从发展变化视角理解科学成果,是摆在每个小学科学教育工作者面前的重要课题。我认为,培养学生学习科学的兴趣对小学生科学教学至关重要,它将为后继科学学习、其他学科的学习、学生的终生学习打下坚 相似文献
11.
王文旭 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2014,(3):36-39
华严宗是中国佛教宗派之一,依《华严经》立宗,以其高度的哲学思辨、恢弘的气势、殊胜的境界历来备受僧俗青睐。法界缘起观是华严宗发挥《华严经》主旨,吸收其他宗派之理论,兼容并蓄、推陈出新的结晶,是华严宗教义之根基,有着深邃的哲学义理,诸如“三界唯心”、“体用不二”、“理事无碍”等,不仅是佛教哲理的精彩演绎,更是代表了当时中国哲学的最高水平,并直接开启了宋明理学。 相似文献
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日本杏雨书屋所藏敦煌写卷羽56号为玄应《一切经音义》卷1《大方广佛华严经》第3至第6卷的内容。该文移录了此残卷的内容,并以高丽藏本、碛砂藏本、《慧琳音义》转录之《玄应音义》以及碛砂藏本《华严经》经文对勘,作了详细的校勘。在此基础上,就写卷《玄应音义》与慧琳本之关系、《玄应音义》所据佛陀跋陀罗译本《大方广佛华严经》与敦煌写卷《大方广佛华严经》以及传世本《大方广佛华严经》的卷品开合不同以及高丽藏本、碛砂藏本与慧琳本的关系三方面作了探讨。 相似文献
13.
通过系联、归纳等方法对《慧苑音义》所有反切进行整理,得出161个韵,与《切韵》相比,主要区别在于：首先,一些韵已经合并：怪、夹合韵,脂、之合韵,尤、幽合韵,盐、严、添合韵,山、删合韵,仙、元合韵,真、文合韵;其次,上、去声互切3例。 相似文献
14.
本文主要讨论产生于印度佛经寓言里的＂吐壶故事＂中的空间及其欲望的结构。在这样的故事里,巫术想象的神秘空间来源于《华严经》,＂吐壶故事＂流传的过程显示了繁复、混杂的欲望。它预示了人的身体的孕育性和隐匿性,还遥遥印证了精神分析和巴塔耶＂普遍的经济＂的思想。 相似文献
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许地山一直生活在浓厚的佛教氛围之中,自小就熟读佛教经典,并对佛经进行过专门的研究,因此佛教情缘便必然成为他一生中挥之不去的创作情结,使得他的作品无不饱含着佛经的元素。佛经对许地山文学创作的影响,很鲜明地表现在四个方面:一是佛经话语的直接引用或间接化用;二是佛经意象在作品中的大量出现;三是“生本不乐”、“顺其自然”、“普渡众生”等一些佛教义理在作品中的反复宣扬;四是佛经的变文和譬喻等文体形式的巧妙借鉴。佛经对许地山创作的影响不仅体现在作品的艺术特征方面,而且还体现在文学创作思想和理论等方面。 相似文献
16.
柴冰 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2014,(2):88-97
乾隆皇帝及三世章嘉判定《首楞严经》并非伪经。乾隆皇帝选择《首楞严经》作一四体文的译制,有一种承自顺治、康熙、雍正各位此前清朝最高统治者对《首楞严经》关注及对其价值肯定的渊源。在乾隆翻译四体《首楞严经》前存有藏文本《首楞严经》,但散失不全。此外,《御制楞严经序》中所述四体合璧本《首楞严经》由汉文向其他语种转译,应当可信。 相似文献
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对中国影响最大的佛经是《般若经》,而《金刚经》则一直被学界认为是《般若经》的总纲,历代佛家诸大师纷纷论疏《金刚经》,如开善寺智藏、嘉祥寺吉藏等。天台智顗也著有《金刚般若波罗蜜经疏》一卷,《疏》中智顗以＂无所有＂为总纲,用＂三观三智＂、＂二慧三转＂及＂无所有、不无所有＂论疏了＂般若＂、＂波罗蜜＂及须菩提与世尊的对话,充分显示了天台宗的理论特色。 相似文献
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《楞严经》对黄庭坚的影响 总被引：1，自引：0，他引：1
黄庭坚禅学修养深厚,禅门流行的经典《楞严经》对他的影响相当深刻。从其诗文可以看出黄庭坚对《楞严经》相当了解和熟悉。《楞严经》对黄庭坚的影响可以具体到生活态度、心性修养、艺术观等几方面。 相似文献
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杨云惠 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2012,(2):54-55
《金刚金》云":凡所有相,皆是虚妄"。《心经》云:"色不异空,空不异色,色即是空,空即是色"。《花非花》的音乐,则完全以素雅的笔调,刻画出优美、深情、细腻的如梦般的意境。《金刚金》云:"一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电"。这正是《花非花》这首歌中所描述的短暂无常的浮生梦所切合的境界。 相似文献