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韩愈在《师说》中道：“师者,所以传道授业解惑也”这句话的意思是老师就是传授道理、讲授学业、解释疑难问题的人。韩愈以理论上道出了教师的职责和作用。显然,为师者不仅“传道、授业”,更重要的是“解惑”。“解惑”有解知识性学术上的“惑”,也有解学生思想信念上和心理障碍上的“惑”。这个惑,在学术上属知识性问题,比较明显,容易析疑,可即问即解,而思想信念上和心理障碍的“疑惑”是隐形的,比较复杂,难以掌握, 相似文献
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"古之学者必有师。师者,所以传道授业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。"韩愈作《师说》,开宗明义说明了教师的重要作用,指出了择师的原则以及从师学习的必要性。"传道授业解惑",传授人类文 相似文献
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教师承担着传播人类文明，开发人类智能、塑造人类灵魂的神圣职责。韩愈在《师说》中指出：“师者，所以传道、授业、解惑也。”“传道”就是传授为人之道，培养优良品德，培育人；“授业”就是讲授文化知识，即教书；“解惑”是指解答做人和文化方面的疑难问题，概括起来就是教书育人。[第一段] 相似文献
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本文描述了当前基础教育改革中一些论者对韩愈“师者，所以传道授业解惑也”一句的批评，分析了韩愈在该句中所使用的“道”、“传道”以及由此构成的“师道”，认为人们的批评在逻辑上是错误的，没有准确地把握韩愈的原意。然后本文在内容上和形式上对韩愈“师者，所以传道授业解惑也”一句的时代意义进行了分析，并结合实际对当前教师教师和教师专业化主张中明显忽视“师道”的问题表示了担忧。 相似文献
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教师承担着传播人类文明,开发人类智能、塑造人类灵魂的神圣职责。韩愈在《师说》中指出:"师者,所以传道、授业、解惑也。""传道"就是传授为人之道,培养 相似文献
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所谓煽情传神法,即煽动学生情绪、情感,传授特定的民族精神。因为民族精神的教育从古至今一直贯穿于语文教学之中。我国唐代伟大的文学家、古文运动的倡导者韩愈在他的《师说》中提出了“师者,所以传道、授业、解惑也”的教育观。“道”即一种民族精神。韩愈把“道”放在了第一位,足见韩愈 相似文献
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何渭教师？很多人会想起唐朝韩愈《师说》里的话,“师者,传道,授业,解惑也”。然而,以张扬学生个性、培养创新精神和创造力为特征的当代教育,对教师的要求已超越了做“传做人之道,授求知之业,解学习之惑”的经师标准。今天,我们强调教师不但要品学兼优、为人师表,而且要做学生的心理保健医生, 相似文献
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黄婉丽 《福建教育学院学报》2003,(8):18-19
当二十一世纪的钟声敲响祖国大地的时候,在教育界方面,也正掀起着一场课程改革的浪潮。作为一线语文教师,最先实践于斯,也最先得益于斯。唐朝著名文学家韩愈说:“师者,所以传道、授业、解惑也。”而当今这场教育界的“大革命”,要求“师者”不仅要传道、授业、解惑,更要求“师者”建立一种以人为本的开放式教学模式,使学生学习的自主性、独立性、能动性得到真正的张扬和提升。 相似文献
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“师者，所以传道、授业、解惑也。”韩愈的这一著名论断，使我国的教育长期被定格在“解惑教育”的水平上。“激惑教育”——以激发学生对宇宙万物的好奇和兴趣、培养学生勇于质疑的精神和勤于思考的习惯为目的的教育，正逐渐成为21世纪的教育主题。 相似文献
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论“师者,所以传道授业解惑也” 总被引：1，自引：0，他引：1
本文描述了当前基础教育改革中一些论者对韩愈“师者 ,所以传道授业解惑也”一句的批评 ,分析了韩愈在该句中所使用的“道”、“传道”以及由此构成的“师道”,认为人们的批评在逻辑上是错误的 ,没有准确地把握韩愈的原意。然后本文从内容上和形式上对韩愈“师者 ,所以传道授业解惑也”一句的时代意义进行了分析 ,并结合实际对当前教师教育和教师专业化主张中明显忽视“师道”的问题表示了担忧。 相似文献
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“师者,所以传道、授业、解惑也。”——这句来自《师说》的话成了千年以来人们对教师定义的最简要概括。老师,就是用来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的人。值得注意的是,韩愈把传授道理放在了第一位．我们应该知道这里的“道”其实内涵极其丰富． 相似文献
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李关怀 《中国小学语文教学论坛》1995,(11)
韩愈有言:“师者,所以传道受业解惑也。”我认为,只知“受业”传授书本知识的教师,无论他知识如何渊博,技艺如何纯熟,也只能当一个“教书匠”;在“受业”基础上会“解惑”,将学生提出的疑难问题准确明白地阐释清楚,进而提出更深难的“惑”让学生思考,启迪智慧开阔思路,这种教师有资格被称为“教书先生”;而那些在“受业解惑”的基础上,以“传道”为目标,教人“继其志”,塑造学生崇高品性的教师,才真正达到了语文教学的最 相似文献
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顾黄初 《中国小学语文教学论坛》2007,(26)
在我国古代,对教师职责最权威的论断,无疑是唐代著名散文家、教育家韩愈的那句名言:"师者,所以传道受业解惑也。"在那个时候,道传得深刻,业授得扎实,惑解得透 相似文献
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张广泽 《语文月刊(学术综合版)》2009,(2):36-37
一、“受”与“授”
人教版《语文》对韩愈《师说》一文中“师者,所以传道受业解惑也”一句的注解是：老师,（是）靠（他）来传授道理、教授学业、解释疑难问题的。者,助词,用在主语之后表示停顿。受,通“授”。 相似文献