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1.
人才生产(即人类自身的生产)是指人们为了使人类社会后继有人所进行的生养、培育后代的过程,人才生产可分为生、养、育这样三个相互连接和相互渗透的过程。人才生产具有本能性、计划性、家庭代际性和人本综合性等特征。人才生产力(人类自身生产力)是指人们生殖、养育人才的能力,它包括生殖能力和养育能力两方面,养育能力又进一步可以分解为抚养能力和教育能力。社会的人才生产力由人的生殖能力、物质生产力、精神生产力和教育能力共同决定,其中最关键、最核心的要素是教育能力,发展教育事业,提高社会培育人才的能力是提高社会人才生产力最直接、最有效的途径。 相似文献
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《Educational Philosophy and Theory》2013,45(3):362-382
The German philosopher Max Scheler defines the human person as a value‐oriented act structure. Since a person is ideally a free being with open possibilities, the aim of education is to help human beings develop their potential in various directions. At the centre of Scheler's educational philosophy is the idea of all‐round education, which aims towards a developed capacity for assessment, an ability to make choices and an ability to focus on the objective nature of things. 相似文献
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高广方 《课程.教材.教法》2007,(9)
学习是人的天然需要和天赋本能,人从一出生就具备了惊人的学习能力。这种学习能力本是贯穿生命始终的,但是,由于我们对生命的误解、对教育的误解,更多地采用强制而非鼓励自主的手段,使得教育离开了它的应有之义。素质教育的实现有赖于把教育回归到"学"本身,即教是为了能让学生更好地学。 相似文献
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继续教育是在个体已接受某一层次教育的基础上进行的教育，它的实质是开发人力资源，逻辑地通过五个环节，把人们潜在的才能转换为现实的才能，实现人力资源的知识更新、技能更新和劳动生产率的提高，从而使人力资源从不适应状态过渡到适应状态，并且创造新的价值。 相似文献
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司强 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2010,(5):19-20,26
随着改革开放的深入发展,我国经济快速融入全球化,知识经济在世界范围内悄然兴起,世界各国家间竞争的焦点从争夺资源与市场逐步转向对人才的竞争。温家宝指出,科技的灵魂在创新,科技的活力在改革,科技的根本在人才。培养德才兼备的大学生则是这项战略任务的重要组成部分。本文试图通过体育教学这种特殊的教育方式,全方位推进大学生思想品德教育,为培养造就德才兼备的优秀人才做出应有的贡献。 相似文献
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郑学琴 《湖南科技学院学报》2006,27(4):136-137
教育以为社会培养有用的人才为目的,人性在教育实践中不断趋于完善。信仰是人性的需要,关注爱教育者信仰的生成和发展是教育的重要职责。在信仰的生成及引导方面的探索是否应建立在打破传统的教育思维方式,建立全新的信仰引导方式？期待教育界人士的探讨。 相似文献
9.
严运桂 《荆州师范学院学报》2009,(1):99-101
文学教育是人文素质教育的沃土,承载着丰富的人文素质教育功能。从纵向来看,它滋养一个民族成长壮大,影响一个人长大成人,有力推动人类社会向前发展;从横向看,它关联着一个人人文修养结构中的各个层面,如情感、道德、语言、能力、精神等;从人文教育的内容和途径来看,它们都与文学有千丝万缕的联系。 相似文献
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基于对人性的不同理解,现代教育和后现代教育之间存在着巨大的差异。由于现代教育观对人性幽暗的判断的先天不足,造成了现代教育对人的创造性的极大遮蔽。而后现代思想积极张扬人的个性,解放人的主体性,是对人的又一次思想启蒙：人是创造性的存在、人是精神的成长、人是开放的无限、人是独特的个体、教育成就创造性的人。后现代教育释放了人的创造性。 相似文献
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教育可持续发展思想，是以人为核心的系统价值观。它强调以人为本，重视人与社会、人与自然的协调统一。远程教育的运行机制符合教育可持续发展的战略需求，应充分发挥远程教育的办学特点与优势，建立更加科学的教育体系，为多快好省地培养大批有应用性人才服务。 相似文献
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文学艺术教育以及人文教育中,怎样培养人的情操、人格、气质,提高人对文学艺术的审美趣味,人物的审美、艺术形象的审美是一个重要方面。人物审美是一个综合着人体、人性、人格、风度、气质乃至艺术境界等各种因素的审美活动,它对人审美境界的提升有着比其它内容更深刻的体验性、震撼性。因而,人物审美是培育人的内心情感和审美趣味的重要内容和手段。 相似文献
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杜威德育思想与我国德育变革 总被引：1，自引：0，他引：1
杜威德育思想的核心可以概括为以“道德的教育”培养“道德的人”。“道德的人”就是民主社会中的“有用的好人”,“道德的教育”就是培养个体有效参与社会生活的能力的教育,是承担学校社会责任的教育。杜威德育思想对我国德育原理的启示就是在“充分承担各种社会关系所赋予的责任”意义上重新阐释“道德人”概念,在“德育即教育的道德维度”意义上对既有的德育实体性概念进行批判与重构,将“德育首位”看作“将教育的社会属性放在学校教育规划的首位”,将“学科德育”理解为“通过学科教学增强学生理解和参与社会生活的能力、智慧和情感”,从而在整体上反思学校教育的德性基础。并且,杜威思想也提示了我国德育实践变革的学校教育整体德性改造路径。 相似文献
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马克思关于人的自由全面发展理论,指明了教育不能脱离人性。寻求人性与教育的关系成为当代教育工作者的一项重要使命,违背人性的教育就是对受教育者的一种压迫;同时也改变高等教育的功能。教育一方面要完善和丰富人性,另一方面要在充分挖掘人的潜能,提升人的生存质量,使人在享受美好生活的同时也得到自由全面的发展等方面有所“为”。 相似文献
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21世纪城市高素质人才，作为培养人才的高校，应该清素质教育的涵义，了解实施素质教育的必要性以及实放素质教育的途径和方法，以培养21世纪所需的人才。 相似文献
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做成一个人——道德教育的根本指向 总被引：10，自引：0，他引：10
Lu Jie professor tutor of doctoral candidates at Moral Educational Research Institute of Nanjing Normal University 《教育研究》2007,(11):11-15
人的"神化"和"物化"曾是道德教育的指向。教育要使人成为人,是人性的觉醒和教育的回归。实践性是人的本质规定性,具有实践本性的人之生成是道德教育之指向。"做"才能成人,人要"成为人",必须学习"做人",必须讲究"做人之道"。生活论意义中的"成人之道",是使道德从远离人的存在和生活世界的抽象理性的规范体系重新回归为人类生存的自觉意识,它所关注的是怎样使人活得更像一个人,它所确立的是人的生活原则和根本方向。走上道德所铺设的成人之道,偶然的人才可能转化为必然的人。 相似文献
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知识经济对人才的素质特别是人才的创新素质和创造能力有很高的要求，教育的核心就是要把人的创新精神培养放在突出的位置，职业技术教育目标要定位在创业型人才的培养上，注重学生创新能力的培养。 相似文献
19.
刘一先 《天津职业院校联合学报》2005,7(4):93-94
高职教育的目的是培养社会第一线需要的高级应用性专门人才。人文素质的教育以提高学生道德标准、人生态度、审美情趣、思维方式为内涵,逐步内化受教育者的品质,气质与修养。把人文素质培养贯穿于高职教育之中,是造就一大批具有综合职业素质优秀合格人才的保证。 相似文献
20.
刘一先 《天津成人高等学校联合学报》2005,7(4):93-94
高职教育的目的是培养社会第一线需要的高级应用性专门人才。人文素质的教育以提高学生道德标准、人生态度、审美情趣、思维方式为内涵，逐步内化受教育者的品质，气质与修养。把人文素质培养贯穿于高职教育之中，是造就一大批具有综合职业素质优秀合格人才的保证。 相似文献