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1.
不久前,天津人民出版社出版了方克立同志的《现代新儒学与中国现代化》（以下简称《现代化》一书。该书从总体上对现代新儒学研究内对象、范围以及现代新儒学的产生背景、阶段划分、理论特征、历史评价等方面的问题,作了系统深入的分析,对现代新儒学研究中存在的一些错误倾向作了中肯的评论。该书立论精审,资料翔实,是作者运用马克思主义基本原理研究现代新儒学的重要成果,同时也记录了十多年来大陆学者开展现代新儒学研究的曲折历程和总体风貌。它的出版,不仅对儒学的研究,而且对中国现代思想史、文化史的研究都具有重要意义。该书… 相似文献
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周良发 《黄河科技大学学报》2012,40(1):73-77
李翔海先生是现代新儒学研究的知名学者,其学术成果不乏真知灼见,自成一家之言。先生对现代新儒家概念的辨析、对现代新儒学理论特质的探索、对现代新儒学发展历程的研究,深化了人们对现代新儒学的理性认知。从一定程度上说,现代新儒学研究成为理解先生思想的一个基本点。 相似文献
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景海峰先生是大陆现代新儒学研究的著名学者,以坚定的学术立场、开阔的哲学视野和独到的思维方式,力图揭橥现代新儒学的发展轨迹和精神风貌。他对儒学近现代转型的深思、对现代新儒家学术思想的评判、对儒学未来走向的探究,在一定程度上深化了现代新儒学的研究视阈。在此意义上说,现代新儒学研究是解析景海峰学术思想的逻辑起点。 相似文献
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国内现代新儒家研究的疏理与总结李毅在短短的几年内，国内的现代新儒学研究已取得了令人瞩目的成就。一些学术成果，已在国内外学术界产生了广泛的影响。数年前对港台、海外儒学完全隔膜不知的情况已经改亦．斩儒学成为人们很右兴趣的认知和研究对象。本文拟对这方面的研... 相似文献
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周良发 《昆明师范高等专科学校学报》2012,(2):58-62
近年来,儒学复兴思潮在中国大陆的泛起已是无可争议的事实。与现代新儒学不同,当前的儒学复兴不是一家独大,而是众说纷呈、多元并存。基于现代新儒家之困境与传统文化研究思潮的勃兴,人们为儒学的未来前景提出一系列独到见解,其中影响较大的有蒋庆的“政治儒学”、黄玉顺的“生活儒学”与干春松的“制度儒学”。总的来说,虽然这些理论并非均有现实可行性,但它们标志着儒学研究路向的新展开。 相似文献
6.
薛伟强 《历史教学(高校版)》2005,(6):72-76
心理史是历史学与心理学的嫁接而产生的一门新学科。早在19世纪末,德国历史哲学代表卡尔·兰普雷希特便开始倡导并实践运用心理学认识和研究历史。20世纪80年代起,大陆学者开始进行心理史研究的实践并取得初步成就。近十年来,心理史研究又取得一大批成果,本文仅拟对中国近代史部分的心理史研究加以梳理总结,以供同仁参考。一、个体心理一个人的成长和发展,必然会受到多种环境和复杂关系的影响,因此,研究人物就不能不考虑他所处的各种环境和关系。这就要求充分运用现代社会科学、行为科学的新成果,善于借助社会学、心理学等学科的理论,从心理… 相似文献
7.
在当今儒学文化复兴之际,海内外研究儒学的专家颇多,其中做出重要贡献的也不少。但真正能够建构起完备的、周延的儒学思想体系的,当推河南省社会科学院哲学研究所原所长崔大华研究员。崔先生学识渊博,功力深厚,先后出版《儒学引论》（人民出版社2002年版）和《儒学的现代命运》（人民出版社2012年版）两部巨著。这是他积二十年之功,对儒学思想结构、发展历程、理论特质、儒家传统、生活方式、现代命运等问题进行全方位研究的成果。观点新颖,多有创获,自成体系。这两部巨著不仅标志着崔先生新儒学观的完整建构,而且在儒学研究史上也占有重要地位。 相似文献
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周良发 《黄河科技大学学报》2015,17(2):41-44
近年来马克思主义与儒学关系的研究呈纵深多极化展开。有选择性地对马克思主义与传统儒学,马克思主义与现代新儒学、大陆新儒学,马克思主义中国化与儒学现代化三个方面的研究成果进行梳理、分析和探讨,可以为今人审视其丰富而复杂的关系提供有益借鉴。 相似文献
9.
关于当前“文化保守主义”倾向的对话 总被引：1，自引：0，他引：1
当前，学术理论界充斥着一种浓厚的文化保守主义思想倾向，它包括“新儒学”思潮、“后殖民主义”理论以及“人文精神失落”的讨论等，形成了一个完整的序列。许多曾是文化激进主义的理论家。如李泽厚等人。也纷纷变更立场。倒向传统。还有些自诩是“后现代主义”的青年学者，也打着所谓的现代派旗号为传统文化大唱赞歌。这种文化保守主义的思想倾向、其实质是要以传统来对抗现代，以落后来抵毁进步。以保守来压制改革，从根本上否定改革开放以来所取得的思想文化方面的积极成果，应引起人们高度重视。 相似文献
10.
左玉河 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2012,38(5):73-83
1930年的儒墨学论战,是日据时期台湾墨学研究的高潮。在这场论战中,部分学者力图打破独尊儒学的局面,主张"孔墨并尊",着力于发掘和肯定墨学的现代价值,另一部分学者则固守并阐发传统儒学,痛斥墨学之弊,主张在西学东渐之潮流中坚持儒家的基本价值观念。这场争论折射出台湾思想界的分化与困惑:在新旧思想激荡中,必须趋新、迎新,给予墨学以应有的地位,实际上不可避免地要非孔批儒,但儒家思想又是台湾学者安身立命的根本,在日本殖民当局压制并进而试图灭绝儒学的大背景下,激烈地反孔非儒的客观效果,则会导致对儒学根本的动摇。因此,一方面要坚持儒学的内在价值,一方面要引入新思想因素;一方面引入新思想新文化,一方面又不触动儒学根本观念,就成为日据时期台湾许多学者的真实心态。 相似文献
11.
徐方平 《河南大学学报(教育科学版)》2002,18(2):45-48
葛瑞汉先生所著《中国的两位哲学家－－二程兄弟的新儒学》，以西方学者特有的视角，对二程理学思想作了深入的研究，是众多研究洛学和中不可多得的优秀之作，但是葛氏的大著已要问世四十多年了，其间二程思想研究取得了许多新的进展，因此该书中的某些观点难免会引起不同的思考，本文仅就葛氏著作中有关二程心范畴的论述，提出一点自己的看法。 相似文献
12.
马东玉 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》1993,(3)
被中国大陆根本唾弃了的儒家文化,这几年在西洋和亚东骤然热了起来。西洋人目之为救世良方,东方“五龙”当之为治国精髓。实际上远在70多年前中国大陆一小批学者已经预言有今天儒家文化的复兴了,70多年来他们一直为儒学的“现代化”努力“创造”着。这些人就叫“新儒家”,他们的创造文化叫“新儒学”。 相似文献
13.
周良发 《连云港师范高等专科学校学报》2011,(2):55-58
作为现代新儒学研究公认的大家,方克立先生以坚定的学术立场和独到的思维方式,力求厘清现代新儒学发展线索,全面把握其丰厚内涵。方先生不仅发起现代新儒学研究思潮、主编现代新儒学丛书、发表综论现代新儒学文章,还对现代新儒家进行深刻细致的个案分析,极大地拓宽了现代新儒学的研究视阈。在一定意义上说,现代新儒学研究是透视方先生思想体系的逻辑起点。 相似文献
14.
由深圳大学主办的第十届当代新儒学国际学术会议,以"儒学的当代发展与未来前瞻"为主题。会议分为开场主题演讲、分组专题研讨及大会总结发言三大部分。当代新儒学第三代领军人物:杜维明、刘述先、成中英、蔡仁厚,以及大陆著名学者陈来教授,依次为本次会议作了开场主题演讲;分组专题研讨中,近百名学者就"牟宗三哲学研究"、"唐君毅哲学研究"、"儒学海外发展反思"等专题展开研讨;大会总结发言者王邦雄、郭齐勇、李晨阳、曾昭旭、宋志明在总结前述的基础上,展望儒学未来之路,为已来的和将来的青壮年新锐引航拓土,为圆中国思想真精神之梦指引前进方向。此次会议是近年有关新儒学研究的最为盛况空前的大会。 相似文献
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由深圳大学主办的第十届当代新儒学国际学术会议,以“儒学的当代发展与未来前瞻”为主题。会议分为开场主题演讲、分组专题研讨及大会总结发言三大部分。当代新儒学第三代领军人物：杜维明、刘述先、成中英、蔡仁厚,以及大陆著名学者陈来教授,依次为本次会议作了开场主题演讲;分组专题研讨中,近百名学者就“牟宗三哲学研究”、“唐君毅哲学研究”、“儒学海外发展反思”等专题展开研讨;大会总结发言者王邦雄、郭齐勇、李晨阳、曾昭旭、宋志明在总结前述的基础上,展望儒学未来之路,为已来的和将来的青壮年新锐引航拓土,为圆中国思想真精神之梦指引前进方向。此次会议是近年有关新儒学研究的最为盛况空前的大会。 相似文献
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周良发 《重庆广播电视大学学报》2011,23(3):27-30
作为当代最有影响的学者之一,李泽厚对现代新儒学有独到的见解。他在理性解构现代新儒家的基础上,针对＂儒学三期说＂的理论和实践难题,提出了＂儒学四期说＂。而在现代新儒家的诸多代表人物中,李泽厚认为真正具有代表性并恰好构成相连接的层面或阶段的只有熊十力、梁漱溟、冯友兰、牟宗三这四人。虽然现代新儒家对于某些时代课题未能给出有力的回答,但李泽厚认为儒学仍有可为,在其发展中要打破传统的＂内圣＂决定＂外王＂的格局,实现＂西体中用＂。 相似文献
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当代新儒家对儒学能否发展出现代民主问题持肯定态度,但事实上儒学并没有导引出现代民主。传统社会并没有提供民主生发所需要的阶级对立、个人个性自觉等条件,而传统的儒学理论体系也阻碍了这些条件的形成。从理论上讲,儒学具备可为现代民主所利用的资源,通过对儒学理论的更新和转化完全可以开发出现代民主,现代社会也完全可以从儒家学说那里吸收建设民主社会所需要的养料。这是传统儒学的新生,也是现代民主的幸事。 相似文献
18.
儒学的发展是一个漫长的历史过程,先后经历了先秦儒学、两汉儒学、宋明理学、清代实学和现代新儒学等阶段。每一阶段儒学所呈现出的新特点,都与当时政治、经济、社会、文化环境的改变有密切的关系,也与儒学自身理论的嬗变及对佛道思想挑战的回应紧密相关。 相似文献
19.
吴佳宝 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2015,(6):120-123
珠江三角洲蚕丝区的"自梳女"是近代以来最先形成规模的独身和职业女性群体。清末地方志与民国报刊杂志就开始对自梳女有所关注,为当代学者的研究提供了史料。20世纪70年代以来,海外、港台和大陆学者从人类学、社会学、民俗学等角度考察珠三角当地或在南洋打工的自梳女群体,取得了丰硕的成果,但不足之处也相当明显。 相似文献
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闻一多《楚辞》研究是全方位的。在文字校对、训释等基本工作上取得突出贡献的同时,在文本解读上以传统和现代相结合取得了许多突破性的成果。我们把这些研究归纳为四个层面：即基本层面（文字校勘补正）、现代理论运用层面、个人身份（学者、诗人、战士）层面、文学史家层面。这些层面无不昭示着闻一多独特的思维和卓著的贡献。 相似文献