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绍兴师爷是活跃在明末及清时期的幕友.他们是各级地方衙门中主官自行聘请的,协助处理政事的佐理人员.关于绍兴师爷的概念,有多种不同的认识.有人认为,既然"师爷"前冠以"绍兴",那么凡是从事师爷行业的人都是绍兴人. 相似文献
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我不懂什么是"国学".国,是哪一国?当然是中国.那么别的国家,有没有"学"呢?总不好意思说别国都没有,只有中国有.既然不好意思那么沙文主义,那就只能勉强承认每个国家都有它的"国学".可是,我从来没有听说英国、美国、法国、德国、意大利、希腊、西班牙、土耳其等等这些国家,自称过他们的"国学"啊."国学"这个词,有特定的历史背景.只要略微看看晚清以来的思想斗争史,你就知道了,所谓"国学",实际上是清朝末年、一直到"五四"以来,有些保守的人抵制西方"科学"与"民主"文化的一种借口,是一个狭隘、保守、笼统、含糊而且顽固透顶的口号.人家讲"科学",你总不好讲"反科学";人家讲"民主",你也不好讲"反民主",于是就提出一个含糊其辞的概念:"国学".那意思就是,我这个"国学",跟你那个"科学"、"民主"是不一样的.现在居然搞出一大堆所谓的"国学名人",真是荒谬."国粹"是另外一个意思,那是清朝末年一部分搞革命的人,拿来对付满清的武器. 相似文献
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板桥深感"难得糊涂".以为"放一着,退一步,当下心安,非图后来福报也".放一着、退一步,是一种处世与交际的重要方式,这种方式以看轻万物为手段,因为既然什么事情都不是那么重要,那么很多事端也就没有什么必要放在心上. 相似文献
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农村报是一种面向农村的商品,发行报纸也就被叫成了"卖报纸",既然是商品,那就要保证商品的质量,并要讲究营销策略.营销手段决定着经营的成败,对于农村报来说,在销售过程中所采取的营销策略要有一定的针对性,还要是农民能够接受的. 相似文献
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孔子将仁、知、勇当作君子之德.<中庸>曰:"知、仁、勇三者,天下之达德也."这是中国古代对德的一种普遍的理解.中国共产党人对中国古代"君子之德"有了更新的理解:树立马克思主义的世界观、全心全意为人民服务的人生观和坚持集体利益高于一切的价值观.唯有树立了正确的世界观、人生观、价值观,即具备了现代社会的"君子之德",并以此来指导学习、工作和生活,人生才有动力,才能够做对党、对国家、对人民有益的事.刘义权同志就是其中的杰出代表. 相似文献
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一、思路 "档案馆是档案事业的主体,档案室是档案事业的基础".但在贯彻这一方针时,却存在着某种偏差.比如有一种倾向认为既然档案馆是主体,那么工作重点自然应在档案馆,而把档案室置于次要地位. 相似文献
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对任何一家报纸来说,"负面新闻"都是公认的"敏感区".对此,不少以社会新闻见长的都市类报纸,往往也得三思而后"报",各级党报更是慎之又慎.但一味回避"负面新闻",等于扔掉一个与都市报竞争的"利器",久而久之也会削弱党报在读者心目中的权威,显然不是上策.那么,有没有什么两全之策? 相似文献
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读了"新闻侵害名誉权、隐私权新的司法解释建议稿"及其"依据部分",总的感觉良好,许多意见合理,条文措辞恰当,依据充分,已经比较成熟,可以提交主管机关(指最高人民法院,下同).徐迅为首的课题组做了一件很有意义的事情.不过在局部问题上,我有一些不成熟的个人意见,既然是提意见,就以意见为主,仅供参考. 相似文献
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世界著名的编目条例AACR2和AACR2R设有一章"分析著录",我国第一部标准化编目条例<中国文献编目规则>也有一章"分析著录".本文试对这两大编目条例中的分析方法及性质进行比较研究,并在此基础上对<中国文献编目规则>中的分析著录提出一些修改意见,以供广大编目人员编目和修订规则时作参考. 相似文献
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魏晋时代,可以说是中国古代酒风最具规模的时期,饮酒的名士层出不穷."竹林七贤"中的刘伶,嗜酒如命,堪称"饮坛北斗",而且写就了著名的酒文<酒德颂>而扬名至今.<酒德颂>虽是一篇短文,但其中却有深刻的文化意蕴. 相似文献
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地方各级国家综合性档案馆是一个地方或者一定区域集中收藏史料的特定机构。既然是收藏史料,那么,作为收藏者或者保管者就得对所藏史料有所了解,这是起码的要求,就像博物馆收藏文物要懂得识"物"一样;既然是特定机构,那么,占据着"史料基地与各方面利用中心"之便,其本身也成了一支不可忽视的力量。历史上,我国的档案机构,保管(史料)与研究(史料)往往是集于一体的,所以,才会造就像司马 相似文献
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透过喧嚣的表象不难发现,国外主流媒体的社交步伐并不像看起来那么坚定和投入.在保持社交"热度"的同时,他们也通过种种举措,为自己设定"保护线",有选择、有限度、有保留地进入社交媒体."有限度社交",正是当前国外许多传统媒体应对社交媒体挑战的现实策略. 相似文献