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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 31 毫秒
1.
“软适应”作为一种面对压力、逆境、挫折时的心态平衡能力,对于精英运动员来说是一项非常重要的心理素质。对于精英运动员而言,软适应包括特定运动专项心理适应性与特定社会——文化条件适应性两方面。前者可因不同的运动项群、项目特点区分出其必备的核心心理素质,而后者则是指对环境中体育体制、文化特征的理解与顺应。  相似文献   

2.
本研究以“大传统”与“小传统”理论为主要视角,重新审视近代武术现代化转型的历史事实,通过剖析近代武术文化生产的时代特征,从权力与知识的角度阐释近代社会精英参与并主导武术文化范式变革的本质。研究认为:在近代“救亡”主题下,社会精英的介入改变了武术原有的权力结构和知识生产的“小传统”形态,使武术在文化范式上进入“大传统”的范畴之内。而武术救亡作为社会精英理念的“顶层设计”,则须经过“知识”的俗世化才能够进入民众的日常生活,并最终形成近代国家救亡全民化的民族凝聚力。  相似文献   

3.
中国香港精英运动员退役的调整质量及对策   总被引:2,自引:1,他引:1  
对75位中国香港的精英运动员退役调整的质量、生活满意度、社会支持系统和退役应对策略等方面研究后发现,香港精英运动员退役后调整质量受到他们的运动成就和退役过程中所获得的来自家人、朋友等的“个人支持”的多寡之影响;在应对策略方面,专注于退役后的新工作和专注于学习是对于运动员退役调整质量有显著帮助。所以运动员乃至社会都要改变对精英运动员运动成就的看法,不应只是以奖牌为衡量标杆,而社会和政府也应当为精英运动员提供职业培训或者学习机会,从而提高退役运动员的调整质量。  相似文献   

4.
阿细跳月文化品牌的发展及其引发的思考   总被引:1,自引:0,他引:1  
从婚俗性符号到民族体育文化品牌,阿细跳月的文化品牌建设带来了诸如参与地域、人群的扩大,商务活动机会增多,相关文化产业的发展以及引起其他地方的羡慕等连锁效应.研究认为,原生态不代表没变化,发展是最好的保护;少数民族体育的发展需要品牌建设;打造民族体育文化品牌需要提炼其文化内涵,需要文化精英的加入,需要政府的政策引导与平台搭建,而民间与社会则是参与的主体.  相似文献   

5.
通过文献资料、访谈及数理统计法,从社会分层的视角对我国退役精英运动员的再就业现状进行分析。研究发现:我国退役精英运动员在体育行业内实现再就业的比例较高且职业地位属于专业技术人员阶层者最多;男性获得的职业地位优于女性;来自城市家庭者再就业状况总体优于来自农村家庭者;具有较高社会阶层背景者的职业地位优于较低社会阶层背景者;运动成绩较为突出者职业地位相对优越,但在同档次运动成绩获得者中,再就业的状况存在很大的差异;文化程度较高者的职业地位优于较低者;不同项目退役精英运动员再就业的职业地位差异较大;伤病、残疾、较低的文化程度是导致退役精英运动员流入社会底层的主要因素,现行体制是造成再就业差异的深层原因。  相似文献   

6.
杨义龙 《精武》2008,(12):8-8
作为一位廉洁奉公、业绩突出的公务员,一位“仁以为己任”、践行“文化第一”原则的太极拳家,杨义龙先生认为:“文化太极拳”的价值取向与目标应是武术文化精英履行他们对武术爱好者的道义责任,并用自身有原则而非自利的言行,在武术界引起巨大的反响和效仿。通过武术文化的普及、推广,不同层次之间的互动、互惠,来共同维护传统武术的规范和道德,进而构建和谐、健康的武术环境。杨先生任哈尔滨市太极拳协会会长以来,很大程度上是为了推广太极拳更广泛的应用性,他一直致力于完成太极拳文化由精英向大众的飞跃。他倡议的在政府公务员、社会大众、大中院校、中小学生中全面普及太极拳的推广形式,已得到了哈市社会各方面的认同与赞扬,在他与协会全体人员的精诚合作下,哈尔滨市太极拳的文化创造力再一次焕发了青春。该会“文化太极,与时俱进”的理念使更多的传习者切实收益,一如该会副会长战华亭先生所说:“文化太极是老少皆宜,终生受益。”  相似文献   

7.
随着时代的发展,奥林匹克运动在逐步适应新的环境、肩负新的使命。奥林匹克运动的思想体系作为其改革与发展的指导纲领,同样也在不断适应社会的过程中得到了深化与丰富。顾拜旦早期提出的教育为核心、民主性与国际性理念适应了当时社会发展的需求,并在时代的变迁中得到了坚守与深化,而男性至上、精英至上的理念则逐渐消失殆尽。在奥林匹克运动与社会不断融合的过程中,环境逐步成为了奥林匹克运动思想体系的新元素,并开启了其可持续发展的道路。面对一系列的生存危机,"更干净、更人性、更团结"的新格言赋予了奥林匹克运动思想体系新的内涵,强调了以人为本的发展是奥林匹克运动思想体系的灵魂。当前的社会发展趋势向奥林匹克运动提出了新挑战,《奥林匹克2020议程》指明了其未来发展方向,诠释了奥林匹克运动思想体系在新时期的深化与演变。思想体系的深化与创新是其社会适应的重要表现,不断丰富的思想体系积极地指引着奥林匹克运动走向可持续发展道路。  相似文献   

8.
乡村节庆体育的社会功能分析   总被引:1,自引:0,他引:1  
以节庆体育为研究对象,通过田野调查来探析其社会功能。研究表明:节庆体育是节日文化的重要组成部分,其社会功能主要包括社会个体、社会文化、社会结构3个层次,是传统体育根植于乡土民间人民中间而源远流长的主要文化形式,其社会功能是综合的。  相似文献   

9.
采用文献资料法等分析精英体育与民族主义话语的关系,以及精英体育中民族情绪的社会影响问题。主要结论:精英体育中的民族情绪问题是多年来中国社会积弊的民族主义思潮的结果,由此产生了种种社会激辩话语,也对中国体育发展的舆论环境形成了负面影响。建议:辩证看待精英体育与民族主义的关系,合理处理精英体育与民族情绪的关系,为促进体育强国建设和中国梦的伟大实践提供精神保障。  相似文献   

10.
文章在查阅文献资料的基础上,借助文化学、社会学等理论从社会视域解读传统武术发展的现状与困境。研究认为,传统武术在当前社会中的发展现状令人担忧,其赖以生存的文化基础和社会背景已悄然地发生改变。在当前我国积极加强民族传统体育文化建设的宏观背景下,结合传统武术的自身特点、文化背景并立足于传承的视角思量其现实的发展,不仅是解构...  相似文献   

11.
唐代是中国封建社会经济、文化发展的鼎盛时期。地主阶级结构的深刻变化使唐朝出现了巨大社会结构变动,主要是哪些庶族寒士登上了中国文化舞台,并成为上升的世俗地主阶级的精英分子,这些文化精英对自己的前途与未来充满自信和一泻千里的热情。唐代文化因而具有一种明朗、高亢、奔放、热烈的时代气质。  相似文献   

12.
向静 《体育世界》2014,(2):43-44
体育是文化的重要组成部分,同时也是传播文化和创新文化的主要途径,在大力弘扬体育文化和竞技体育如火如荼开展的同时,体育强国概念被提出。体育强国具有丰富的内涵,其与社会体育的关系非常密切,两者是相互影响、相互促进的。作为体育工作者,我们应当正确认识体育强国与社会体育的关系,充分认识到推进体育强国在推进文化改革、社会繁荣和国家发展中的必要性和紧迫性,慎重将体育强国与体育精神、体育文化融合起来,以社会体育为基础推动体育强国,以体育强国为动力发展社会体育,努力将我们体育大国迈向世界体育强国的愿望变成现实。  相似文献   

13.
攀岩进入奥运会后迅速发展,其文化、伦理问题也引发关注。采用历史社会学方法,以攀岩史上首次公开伦理论战“岩钉之争”为主要案例,构建史料背景并引入皮埃尔·布迪厄的社会实践理论分析攀岩运动的伦理冲突。认为:论战的主要内容包括器械的使用与滥用、个人冒险与社会责任、精英主义限制与山地自由、人与自然的关系4个方面;论战的直接诱因是行动者惯习在变化实践空间的“滞后”,根源于登山运动的浪漫主义审美区隔与文化精英“异治”下的再生产,以及技术进步促使工人阶级向导位置变化带来的人道主义生存需要回归。当前一些新的争议与“岩钉之争”有理论共性:风险价值可视为符号资本,须通过实践理解其逻辑;攀岩环保可视为区隔打破后的现实问题,除维护手段外也可通过自然教育等方式重建美学理念;竞技攀岩异化问题体现了难以避免的政治、商业“异治”,发挥政府及体育组织的作用是促进其可持续发展的关键。  相似文献   

14.
《收藏界》2010,(9):131-134
本会是中国文联·中国民间文艺家协会直属的全国性文化机构,由海内外党政军界、文化艺术界、新闻出版界、科教宗教界、体育卫生界、工商企业界、工艺美术界、文物界、收藏界等社会各界名家大家组成的致力于构建名家文化体系的最具影响力的社会精英团体。  相似文献   

15.
农村体育人力资源短缺及其对策分析   总被引:4,自引:1,他引:3  
采用文献法,结合实地调查的经验,认为当前农村体育发展存在不少障碍,但主要问题不在于物质条件,而在于社会体育人力资源的稀缺,具体表现就是农村社会体育指导的管理缺位、组织缺位、技术缺位等三个方面,导致农村体育开展得不尽如人意.从精英引导需要、组织建设需要、文化传承需要三方面进行分析,提出培育和建立社会体育指导员体系,构建具有农村特色的社会体育指导员标准和保障激励制度.  相似文献   

16.
少数民族体育文化空间是一个完整而包容的整体,是民族精神与其核心价值观的象征。少数民族体育文化的变迁是一个随社会变化而不断演化的过程,文化在这个空间中的生产与再生产,有效地保持了文化的活态性。运用文化空间的概念来思考少数民族体育,对于民族文化的可持续发展起到了关键性作用。  相似文献   

17.
传统体育养生研究中科学技术研究与社会文化研究的失衡是“斯诺命题”的次级表达,具体表现为技术主义与非人格化倾向日渐凸显,而社会文化研究相对薄弱。缺乏社会文化层面的关注,不仅难以理解传统体育养生在国家与社会、中国与西方国家中的互动问题,而且也不利于从历史维度去认知人、生命与健康的相互关系。有鉴于此,汲取新文化史“注重文化分析与微观研究、关注日常生活和底层民众、强调符号和意义的深度阐释”等方法论启示,为传统体育养生研究的“社会文化向度”探索新路径,以增益传统体育养生“科学与人文”的整体研究。  相似文献   

18.
论乒乓球运动的社会文化意义   总被引:9,自引:2,他引:7  
随着社会文明的进步和现代人生活方式的改变,现代乒乓球运动的意义已不再仅仅限于体育与游戏的范畴,而越来越多地融入到社会文化之中。探讨了乒乓球运动的社会文化意义,即它是世界运动语言并体现民族文化特色;它体现了个性特点的张扬与人格精神的塑造;它的创新推动了其发展;它呈现了平民化的发展趋势并体现大众文化状况。  相似文献   

19.
通过对野外体育运动发展的概括,对野外体育运动在现代社会发展过程中的特征进行了分析,探讨了野外体育运动在当今社会和经济、文化发展过程中的地位和作用,并进一步揭示了其社会属性。  相似文献   

20.
"李娜爱不爱国"事件是我国竞技体育由专业化向职业化转变过程中可能引发的众多议题中的一个典型个案,论文主要运用文献资料法和逻辑分析法,从文化角度对此事件展开社会学研究。通过论析职业网球文化的娱乐本质,阐述了其对于人和社会发展的价值,认为对于职业竞技体育文化价值和社会功能认识上的差异,是此类体育社会事件产生的深层原因所在。提出在我国竞技体育改革的进程中,应重视与国际职业体育文化的交流,充分认识职业体育的娱乐本质,通过向社会传递体育文化精神,参与到国家文化建设中去,实现职业竞技体育对于个体、社会、国家发展的多重功能。  相似文献   

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