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诗歌是讲究意境的,那么什么是诗歌的意境呢?“意”就是诗人在诗中抒发的思想情感,“境”是诗中所描绘的生活图景,“意境”是诗人要表达的思想情感与诗中所描绘的生活图景有机融合而形成的一种耐人寻味的艺术境界。诗人为了 相似文献
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中国古典诗歌一向以含蓄蕴藉为美，诗人往往寄情于物、托物言情，创造出情景交融、物我合一的诗歌境界。当客观外物打上了诗人主观思想情感的烙印后，就不再是客观存在的无意识的事物，而是投射了诗人思想情感的意象。意象是“意”和“象”的融合，“意”是诗人的思想情感，“象”是客观物象，意象是渗透了诗人思想情感的客观物象。中国古典诗歌独特的含蓄蕴藉之美和意象创造有着密不可分的关系，朱光潜先生认为：“美不仅在物，亦不仅在心，它在心与物的关系上面……它是心借物的形象来表现情趣。世间并没有天生自在、俯拾即是的美，凡是美都要经过心灵的创造。”意象是诗歌的灵魂，在古典诗歌教学中，把握了诗歌的意象也就把握了诗歌的灵魂。但是意象不等同于客观外物，在古典诗歌中，最普通的小草、古树、大雁、杜鹃都有着“言外之意”、“象外之象”、“韵外之致”．如何才能由“象”得“意”，品味到诗歌意象之美呢？这就需要教师引导学生开启想象之门，找到“物”与“心”，“象”与“意”的关系，在想象的世界里画出诗歌意象，构筑出诗歌所描写的艺术境界，这样才能真正品味到诗歌意象之美。在由“象”到“意”的过程中，有三个方面值得我们注意： 相似文献
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诗歌鉴赏中的情感激发是鉴赏和诗歌作心灵的碰撞,是鉴赏通过诗歌中的“情意点”进入作品抒情主人公的内心世界,真正理解作的情和意的关键。在诗歌鉴赏中,情感激发是进一步鉴赏的心理动力,是进入高级审美状态的“起爆点”。鉴赏中的情感激发在本质上就是道德感,理智感和美感的激发。 相似文献
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诗,是文学之母,以其优美的意境,丰富的感情,凝炼的语言千百年来源远流长。初中语文新教材都不同程度地安排了诗歌内容,诗歌教学成了教学中的一个重要环节,教师要引导学生分析诗是如何运用精炼的语言、丰富的联想和想象创造意境来抒情言志的。 一、分析意境,调动情感。“意”是经过物象化处理的情思,“境”是诗人主观情感体验过的景物。引导学生分析诗歌,就要引导学生分析诗人创造了什么意境,是如何创造的,进而深入地体味意境,再现意境。如教学李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》,就要引导学生体会诗人创造的意境,并在头脑中想象诗人在 相似文献
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诗是“意美、音美和形美”的统一体。翻译诗歌时,要尽可能地传达出原诗的“三美”。本文通过对《回乡偶书》的三个英译本的分析,证实了诗歌翻译时要保持原作的艺术魅力,得尽可能地传达原诗的“意美、音美和形美”。 相似文献
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诗是语言的艺术，一首好诗的诞生，应当经过炼字、炼句、炼意的过程。只有炼字才能找到成就诗歌的建筑材料，只有炼句才能构建诗歌的基本框架，只有炼意才能营造诗歌意境的天空，并最终成就诗歌品格的崇高。传统诗歌在这方面已为我们树立了楷模。在当代中国诗歌已沉入低谷，且久久不能“雄起”的局面下，重提诗歌写作中的“炼字、炼句、炼意”，尤显重要。 相似文献
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诗歌是情感的音乐，它所特有的含蓄和意境，一代代学子带来了无穷的审美享受。一堂成功的诗歌欣赏课，应该是诗情画意、美不胜收的。可是，传统的诗歌教学仍然摆脱不了“一本书＋一张嘴＋一支粉笔”的单调教学模式，片面强调讲究字词的疏通、句意的理解，把韵昧十足的诗歌分解成一段一段的大白话，尽管通俗易懂，却也了无诗昧。 相似文献
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杨群 《川北教育学院学报》2013,(2):52-55
摘要：诗歌中的“气”,主要指诗歌内在的气势,表现为由诗歌意泉、思想情感、诗意空间等不同因素构成的气泉、气骨、气韵。海子被称为用生命极限全力冲撞当代诗坛的天才诗人,他以火山喷发武的才情,照亮和点燃着自我构建的黑暗中的诗歌王国。其诗以恢弘奇诡的气象、孤傲不驯的气骨、空灵畅达的气韵,而获得一种“落笔惊风雨,诗成泣鬼神”般的审美效果。 相似文献
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诗歌鉴赏的切入点最佳的选择是要找到意象这把钥匙，读懂了常见意象的含义就能明白作者要表达的内容或抒发的情感。诗歌意象虽从外表看呈现直观形象性，但它本质上是为负载诗人思想情感而存在的。因此，“象”为其标，“意”乃其本。 相似文献
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在现代教育中,诗教被引入课堂成为一种教学艺术手段。诗教的形式也更加多样,除了古今诗词的运用,歌曲、散文、童谣、谜语等也成为诗教的变形。诗教艺术技巧的主要特点就是要引导学生进入诗的意境,去想象和构思诗中所描绘的景色,体会诗中所蕴含的哲理,同时还要感受诗歌中所表达的情感。中学地理教材中许多知识的内涵是非常丰富的,是融情与景、意与境于一体, 相似文献
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张国民 《四川教育学院学报》2001,17(12):30-30
中国是一个诗的国度 ,诗是人类艺苑中最先萌发的种子 ,诗为浩瀚的中华文化的沉沉载体 ,诗为一切文学样式之魁首。“不读诗 ,何以言” ,在所有的语言中 ,没有诗的濡染浸淫 ,何以感受语言之美 ,生活之美 ?没有诗作传媒 ,何以体会人间情感之浓烈 ?因而燃烧生命的激情 ,塑造健康的人格 ,不可无诗。好 !让我们在诗歌的园地里 ,赏爱一朵惹人喜爱的奇花———耐人寻味的喻体诗吧 !所谓喻体诗 ,总要将正意藏起来 ,去咏别的事物 ,而不露一些马脚。假若你我愿意游弋在诗歌海洋的话 ,那么 ,你准能上溯它的源头。早在《诗经》里就开起了以彼物比此物 ,惯… 相似文献
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诗歌翻译是艺术的再创作,是美化之艺术,其最高标准是力求实现音美、形美及意美的结合。《春晓》两译文用词简洁、自然流畅,贴切地传达了原诗的“意美”,其意境表达毫不逊色于原文。译文二以散体诗译诗,“弃形求意”侧重于“意”;译文一以韵律诗译诗,侧重“音、形、意”的结合,并达到了“三美”的齐备。两译作中原诗意美、音美及形美再现的比较分析,进一步说明了诗歌翻译美化之艺术的实现。 相似文献
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黄俊 《涪陵师范学院学报》2006,22(3):55-58
中国古代诗论认为,诗歌要表达人们的感情,具有情感性特征;在诗歌创作中,情感是创作的动因,是驱动诗人进行创作的一种动力;在诗歌接受时,读者一方面要深入体悟作品的情感内涵,另一方面,其自身的情感也被激发、感染和调节。在中国古代诗论中,“吟咏情性”、“诗缘情而绮靡”、“披文入情”的“情感中心说”是从先秦到晚清贯穿始终的一条主线。 相似文献