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攒言子是云南曲硐方言中的一种特殊的言语现象。攒言子不同于隐语、歇后语。在曲硐,攒言子主要为回族使用,绝大多数曲硐人认为攒言子是回族创造的言语形式。攒言子实际上源自于古汉语中的“藏词”,是回族先民在语言汉化过程中学到的。 相似文献
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我的故乡围场是个青山环绕、绿水常流的小县城,那儿的人淳朴厚道,那儿的历史悠久辉煌,那儿的风景美丽怡人,她被誉为“水的源头,云的故乡,花的世界,林的海洋,珍禽异兽的天堂”。我爱我的故乡。初夏的清晨,身着休闲装,漫步在一望无垠的草原上,感觉阳光是甜的,坐下来,感觉草地是暖 相似文献
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孔庆东在讲鲁迅《故乡》时,曾经谈到一个很有意思的发现:我想读过《故乡》的学生,可能对教师归纳的中心思想都忘了,但是忘不了小说里的那个画面:深蓝的天空挂着一轮金黄的圆月,海边沙地上一个少年戴着银项圈。这个画面是永远忘不掉的。其实如果写在别的小说里,也不见得这么难忘,为什么《故乡》里的这一段这么难忘呢?我觉得这一段是故乡的灵魂,就像诗歌有诗眼一样,这是题眼。为什么说它是题眼呢?因为《故乡》讲的是一个希望的主题, 相似文献
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《语文世界(高中版)》2016,(11)
正我爱回老家看看,黄檀硐是我的老家。我爱徜徉在古村之中,我享受被古村文化紧紧拥抱的感觉。黄檀硐就是这么一座景观古村落,一座年逾800的古村。它身处大山之中,封闭幽静,四面环山,在过去只有四座寨门与外界相通。村中的景色堪称一绝,龙游溪穿村而过,溪畔分布着大片稻田,穿过田垟中的石径,出现在眼前的是一座座明清时期的老房,石墙,灰瓦,石阶,石径,处处充满 相似文献
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(一)彩曲,或叫柴曲(柴,大通回族读(cǎi,与彩同音),是长期流行在大通回族群众中的一种喜庆曲。凡婚嫁喜庆、老耄寿诞、幼婴出月、打窠建房、卜宅乔迁及亲朋聚会,都举行盛大的彩曲活动。届时,主办者必邀集歌手,招徕爱好者,荟萃一堂,席前唱酬。彩曲,与化隆、湟中等地区的回族宴席曲属于同一范畴,它们是姊妹歌。彼此相较,既有共性,又有个性不能等同。必须看到,“凡民函五常之性,而其刚柔缓急,系水土之风气”(《汉书·地理志下》),方域不同,风俗自殊。彩曲既然是大通一隅的乡土歌谣,又盛行在回族聚居区,必然要反映这一地区的民族 相似文献
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林福丰 《小溪流(作文画刊)》2006,(9)
一滴水。这只是瀑布的一分子,但也曾经有过辉煌;它可能是清晨草地上的露珠,但能给小草以蓬勃的生机;它可能是花瓣上的水滴,花吸收了,随着花被小姑娘摘去插在妈妈的头上,也会成为一道靓丽的风景。一个微笑。它能给孤独者以心灵上的安慰;给失败者以精神上的鼓舞;给彷徨者以方向上 相似文献
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