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1.
搞好德育工作,必须加强队伍建设;加强队伍建设,必须打造群体;群体的生成,必须梳理代际,传承代际,打造代际。代际传承是企业人力资源管理的关键措施,也是未来德育最重要的有效策略。 相似文献
2.
新形势下,整体构建高校德育体系是一项新的研究课题。高校德育应该充分发挥马列课和其他课程在德育教育中的作用;应该拓展高校德育途径;加强高校党团建设,发挥党团组织的核心凝聚力;加强高校德育队伍建设,同时形成完善的高校德育评估机制。 相似文献
3.
新建高职院校为完成培育合格的高等技术型人才的历史任务,必须在加强专业教师队伍建设的同时,建设一支高水平的德育专职理论队伍.必须加强德育专职理论队伍的思想建设、组织建设,不断更新教育理念,改革教学模式,深入研究高职学生的思想、心理发展变化规律,不断提高德育工作的水平. 相似文献
4.
周黎滨 《新乡教育学院学报》2010,23(1)
高校德育队伍建设是抓好高校德育工作的基础和重点.面对当前高校德育工作的形势和制约高校德育队伍发展的种种因素,要改变德育师资与德育教育的现状,为社会培养出心理健康、思想过硬、学业优秀的合格人才,必须不断完善和健全高校德育管理体制,建立健全监督制约机制,打造一支素质优良的德育教师队伍. 相似文献
5.
学校德育管理者的素质是影响学校德育工作实效的关键因素。加强学校德育管理者队伍建设是提高学校育人质量的重要途径。本文通过调查找到了锦州市内初中德育管理者队伍存在的问题:德育思想观念陈旧,德育主体错位;文化素质普遍偏低,角色定位低下;德育专业化水平较低;德育管理者地位相对低下。在进行归因分析的基础上提出了加强锦州市内初中德育管理者队伍建设要提高认识,更新观念;加强培训,提高素质;创新机制,选拔人才;树立科研意识,实现德育管理者队伍专业化等几点对策。 相似文献
6.
陈娅 《河南职业技术师范学院学报(职业教育版)》2009,(4):62-64
数字校园时代即将来临,届时会给高职院校的德育带来机遇和挑战。发挥数字校园的优势,克服其不足,必须构建高职院校德育新模式：健全教育管理机制;创新德育载体;开发德育资源库;打造数字德育队伍。 相似文献
7.
德育是学校教育的灵魂,是学生健康成长和学饺工作的保障。因此,学校必须把德育工作摆在重要位置。要抓好德育工作必须首先抓好德育常规,本文从坚持加强德育队伍建设、坚持不断完善德育制度、坚持抓好学生养成教育、坚持认真落实课程育德、坚持搞好德育阵地建设、坚持注重校园文化建设、坚持强化少先队组织建设、坚持开展系列德育活动八个方面进行论述。 相似文献
8.
于洋 《中国教育技术装备》2011,(16):150-151
素质教育,德育为首。特教学校德育应从4方面入手:加强研究探索,明确德育目标;完善德育队伍,构建德育网络;加强班主任队伍建设,提高学校德育工作实效;以活动为载体,增强德育工作的实效性。 相似文献
9.
杨曦 《漯河职业技术学院学报》2007,6(4):30-31
在小康社会建设的今天,如何使高校德育工作更切合当代大学生的思想实际,更富有实效性是高校教育工作者必须面对和思考的课题.要实现高校德育目标必须做到:贯彻以人为本的原则,加强大学文化建设,创造良好的育人环境;以学生为主体,以教师为主导,培育良好的现代德育主体;重视德育对象需求的层次性;加强师德建设,造就合格的教师队伍. 相似文献
10.
在新时期,传统的德育理念已经不适应时代发展的要求,小学德育面临着挑战,为此,我们必须要更新德育观念,树立现代德育目标,革新德育内容,创新德育方法,健全德育机制,加强德育工作队伍建设,切实提高德育实效性. 相似文献
11.
彭晓薇 《江西教育学院学报》2006,27(1):54-56
德育情感的德育功能是指,德育传导者的德育情感在德育过程中,具有促进德育对象接受德育传导者所传导的政治思想和道德观念的作用。德育情感的德育功能具有内在的机制,表现为人格导向、动机激励和环境感染等作用。德育工作者应通过培育自身德育情感,充分展示德育情感,巩固德育情感的德育功效等途径去发挥德育情感的德育功能。 相似文献
12.
张静 《山西广播电视大学学报》2010,15(1):28-29
德育分为显性德育与隐性德育。长期以来,我国高校德育只重视显性德育课程对学生的影响,而忽视隐性课程对学生的作用。隐性德育作为完整德育体系的组成部分,其独特的特点表明隐性德育也是一支重要的德育力量。学校德育要实现既定目标,必须使两者相互融合。 相似文献
13.
孟凡平 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2009,35(3):122-125
学校道德教育是实现道德控制的根本途径之一。国外学校道德教育的优点主要包括：道德教育尊崇理性主义传统;道德教育的目标及内容明确而具体;道德教育的方式符合本国国情等。借鉴国外学校道德教育的优点,创建符合我国国情的学校道德教育模式应注重以下几方面：道德教育的理念应适应时代要求;道德教育的内容应体现层次要求;道德能力的培养应成为教育基础;道德教育的方式应尊重学生需要。 相似文献
14.
戴木才 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,37(2):37-41
教育和道德教育的对象是人。人作为道德教育的对象，不仅把伦理学和教育学的关系结合了起来，而且把两门科学与关于人的一般哲学学说及其方法联系了起来。道德哲学对道德教育的整体“框架”作用决定了道德哲学对道德教育的重要意义，同时也决定了必须建立相应的道德教育哲学对道德教育做整体性研究。 相似文献
15.
在漫长的历史演变中,儒家德育与封建专制的意识形态并不总是形成共谋、共存的关系。从儒家德育与封建权力意识形态的关系来分析,至少存在着三种不同类型的儒家德育:一是前权力型的儒家德育,它没有成为封建专制权力的意识形态工具,它与专制权力保持着距离;二是权力型的儒家德育,它与封建专制权力形成了共谋关系,最终成为了封建专制权力的意识形态工具;三是后权力型的儒家德育,它从封建专制权力的束缚中解放了出来,成为一种更为纯粹的品德教育形式。这三种类型的儒家德育对于现代道德精神和现代教育的适应能力是截然不同的,因此,它们也将面临着截然不同的现代命运。 相似文献
16.
杜威德育思想与我国德育变革 总被引：1，自引：0，他引：1
杜威德育思想的核心可以概括为以“道德的教育”培养“道德的人”。“道德的人”就是民主社会中的“有用的好人”,“道德的教育”就是培养个体有效参与社会生活的能力的教育,是承担学校社会责任的教育。杜威德育思想对我国德育原理的启示就是在“充分承担各种社会关系所赋予的责任”意义上重新阐释“道德人”概念,在“德育即教育的道德维度”意义上对既有的德育实体性概念进行批判与重构,将“德育首位”看作“将教育的社会属性放在学校教育规划的首位”,将“学科德育”理解为“通过学科教学增强学生理解和参与社会生活的能力、智慧和情感”,从而在整体上反思学校教育的德性基础。并且,杜威思想也提示了我国德育实践变革的学校教育整体德性改造路径。 相似文献
17.
中国佛教品德心理结构观是人类德育心理思想的一种独特形式,它包括佛教的道德认知、道德情感、道德意志、道德行为等因素。佛教的品德心理结构观闪烁着中国人道德智慧的光芒,是构建中国社会主义德育心理思想体系可资借鉴的精神资源,并提供给现代德育很多深刻的启示,主要有以下三点:重视知识学习,提高道德认知;倡导"生活即德育"的思想,提高德育的实效;倡导自觉自悟,培养道德自我。可借此建构具有中国特色的社会主义德育心理体系,并以此弘扬中华民族的优秀美德,振兴民族精神,促进社会发展。 相似文献
18.
彭文晓 《郧阳师范高等专科学校学报》2006,26(1):132-134
德育在学校教育中“首”而无位．往往与人们看待德育的视角有非常密切的关系。从心理学视角中重建学校德育本质论、德育功能观和德育方法学，让学校德育的心理本原得以本真澄明，无疑会帮助学枝德育走出困境，“首”而有位。 相似文献
19.
德育理念对德育实践具有引导和定向作用,确立科学的德育理念是德育迈向纵深发展的内在要求,是德育取得成效的根本前提。长期以来,德育理念的发展大致经历了以道德文化传递论为主的德育理念、主体性德育理念、科学主义的德育理念以及共识性德育理念的形成等若干个发展阶段,这些德育理念的确立都在一定程度上提升了德育效果,但也有其弊端。新课程所确立的德育理念更贴近人的德性的本质,从而能更有效地促进德育的发展。 相似文献
20.
刘雅 《沈阳教育学院学报》2011,13(3):58-60
分析了德育的内涵,认为德育失真的根源是功利性德育观的侵蚀,指出了德育的审美必要性及其意蕴,深层次揭示了德育审美意蕴三个不同层次的发展阶段,认为＂生活论德育＂是德育教育的一条新的发展道路。 相似文献