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1.
人的主体性与生态伦理 总被引：5，自引：0，他引：5
张志伟 《华中科技大学学报(社会科学版)》2002,16(4):37-42
在人类愈来愈显示出不同于动物和自然界的本质和力量的今天，不能不强调人对自然的主体性。以实践这一对象性活动作为基础所理解的人的主体性包括人对自然和人对人自身两个方面。人对自然的主体性是基础，人对人自身的主体性则是人的本质即自由最终形成的内在根据。因此，在全面理解人的主体性的基础上所表述的“人类的价值中心论”，不仅不能被抛弃，相反应该被发扬。生态伦理学是透过人与自然的关系探讨人与人之间的,同一般伦理学一样，离开了人与人之间的利益关系，就会使其指向发展错误的转移。 相似文献
2.
李化雨 《青海师范大学民族师范学院学报》2004,15(2):62-64
人的个体社会化是一个过程，是人对现实社会环境人际关系的适应过程。这个过程从人一出生就开始，直至作为自然人生命结束而终止。人的个体社会化是社会对个体人的必然要求，而社会生活和文化的延续和发展，也需要社会化了的个体去推动。人的社会化过程，是一个由家庭、托幼机构、学校和社会对每一个人施以全面发展教育，以不断加快社会化进程和提高社会化层次的过程。而体育，作为全面发展教育的重要组成部分，是实现人的个体社会化的重要途径和手段。 相似文献
3.
语教学就是要以优美的语言和精美的字去开辟学生的情感世界和思维空间，用理想的典型形象和真诚的教育情境感化人、陶冶人，用科学、智慧和哲理启迪人、塑造人，使人们的心灵和情感世界达到崇高境界。语教学归根结底是人素质教育。人素质对人的思维模式、道德情操有很大影响。一个人人素质越高，知识在他手中发挥作用越大，对社会的贡献越大。所以，人素质教育是真正的立国之本，强邦之本。 相似文献
4.
张白露 《南阳师范学院学报》2005,4(5):113-117
长期以来，在有关传统人画的研究中，往往是谈形式的多，论内涵的少，这极不利于对人画的全面认识，也不利于对传统艺术的继承和发扬。其实，人画的本质和灵魂只有从人画家的身上才能找到它的根源，尤其是人画家深厚的学养和举世高标的人格魅力，充分展示了中国古代人、学的人精神和审美理想，也造就了人画所特有的超逸的艺术风格。 相似文献
5.
审美活动与人的全面发展 总被引：2，自引：0，他引：2
史可扬 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》1997,(3)
有感于通行美学原理对审美活动的抽象、直观理解和对审美意义的片面认识，本文力图从人类活动的角度，重新审视审美活动及其意义。审美活动是人类活动的最高形态，它遵循人的活动的一般原则，即克服人与外部世界的分裂。同时，它又是对实践活动的有限性的超越和理论活动对人的目的性的悬置的修正。因而，审美的职能就在于：一方面，它是对现实矛盾的否定和克服；另方面，又是对人的全面发展的促动，对人的提升。 相似文献
6.
杨宇 《思想政治教育研究》2007,(2):42-43
针对社会对思想政治教育学科的价值存在诸多偏见和误解，使它不能在社会生活实践中发挥学科的功能和作用的现象，提出正确理解和把握思想政治教育学科的本质特征的问题，进而将学科本质定位于是对人的理解和尊重，是对人的价值和地位的提升；是追求人与人之间的和谐平等；是满足和提升人的精神境界，满足人更高层次的需求；是解放人的思想，启迪人的智慧。 相似文献
7.
浅谈高校弘扬人文精神的必要性 总被引：1，自引：0，他引：1
史玉梅 《青海师大民族师范学院学报》2001,(2):12-14
人精神体现的是对主体与世界的关系、对人自身价值和人生存在的意义、对人类命运的思考和探索。马克思主义作为时代精神之精华，体现着人精神，这与我国儒学的人精神有着本质的区别。因此，在当代大学生中大力弘扬人主义精神，是提高自身人素质、树立正确世界观、人生观和价值观的需求，在建立社会主义市场经济体制的新形势下大和弘扬人精神显得尤为紧迫。 相似文献
8.
人本管理在企业管理中的作用 总被引：2，自引：0，他引：2
以人为本的管理理念是我国管理实践中的重要构成，人在管理中处于核心地位。本文将对人的管理放在企业管理的首位，强调了解和满足人的需要，注重工作中的人际关系沟通和交互作用，着眼于企业人的集体意识的培育和对企业及团队重大决策的参与及对企业人进行激励的作用。 相似文献
9.
朱长超 《淮南师范学院学报》2002,4(1):95-97
人精神是指以人和人类社会为对象的人知识，人格模式，价值取向，审美情感的总和，忽视人教育会对学生和国民人格产生消极影响，人精神的培育不能靠灌输，说教，而要靠化育。 相似文献
10.
以人为本是科学发展观的核心内容，也是做好新时期思想政治工作的出发点和落脚点。以人为本，是指在思想政治工作实践中，各级领导干部和思想政治工作者，坚持一切从人出发，调动和激发人的积极性和创造性，以人的全面发展为目的。思想政治工作要以人为本，就必须重视从整体上对人的研究和把握，其核心在于人的本质。古往今来，对于“人的本质是什么”，人们不断地探索和追问，形成了许多极有价值的思想，推动和深化了对人的认识。有人从人性的角度认为人的本质或性善，或性恶，或是善恶兼具，或是无善无恶，然而人性不完全等同于人的本质，人的本质是人之为人的内存矛盾的规定性，人性只是它的属性和特点，任何一种人性都无法解释现实生活中复杂的人性存在，更无法概括人的本质。 相似文献
11.
《课程教材教学研究(小教研究)》2003,(Z1)
昆明市官渡区中对龙中心学校坐落在昆明市的北边，昆曲高速公路36公里处，是官渡区一所边远山区寄宿制学校。辖区内有中对龙、上对龙、矣纳3个村委会14个自然村，分布着3所完小和1个一师一校点。学校现有24个教学班，在校学生664人，其中寄宿制学生385人。有教职员工57人，其中临时工8人、工人2人、教师47人，教职工中有大专以上学历者13人，占28.9%。有小学高级教师25人、一级教师15人、二级教师8人、未评级1人。几年来，学校始终坚持德育为首、五育并举的方针，不断加强和改进德育工作，以寄宿制管理为特色，狠抓学校的规范化建设和管理，… 相似文献
12.
人本管理是学校文化管理的第一原理 总被引：4，自引：0，他引：4
任何管理思想的提出，都离不开对于人类本质的认识；任何管理模式的 建构，都以对人的解读为前提和基础。由于对人的不同解读，才造成了管理思想和管理模式的差异。人本管理就是把人作为管理的主要对象和管理的最重要资源，尊重人的价值，全面开发人力资源，以谋求 的人全面自由为最终目的的管理。在学校管理系统中，人既是管理的主体，又是管理的对象，还是管理的“产品”。学校管理的特点要求并决定，学校人本管理不仅要尊重人、激活人、调动人的积极性和创造力；列要塑造人、发展人。 相似文献
13.
人精神是人类精神家园的宿主，对人的思维方式、情感世界、价值取向、审美体验等都有决定作用，它不但深刻影响着人类精神生活，而且对自然科学的发展和人对技术的驾驭亦有重要意义。教育的根本目的是人的精神境界的提高和人格的发展与完善。人之为人与动物的不同之处， 相似文献
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（一）所谓自我意识，是指人对自己的认识以及对自己和周围人的关系的认识。人发达的大脑系统使得人不仅能够认识和反映外部世界，而且也能认识和反映自身。正因为人能自觉地“认自”，所以才能通过个性中的意志结构实现对自身行为的控制调节，从而实现自我管理，达到自我... 相似文献
15.
白戈 《兰州石化职业技术学院学报》2003,3(1):34-35
对人与人之间关系是社会基本矛盾的认识和解决，将实现人与人之间关系的统一和和谐，实现人的价值和维护人的等严，创造出一个明、先进的社会。 相似文献
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大学生社会责任感的培养 总被引：3，自引：0，他引：3
责任感是一个人的思想、觉悟、道德和良知等可贵品质的铸成物，也是一个人成才的重要素质。缺乏责任感，没有责任感的人，不仅没有可能成才，还会被认为是不可靠的人。从社会学角度来看，人是社会的人，都生活在一定的社会关系中，被安排在社会的不同位置上，人总是要与他周围的人们有着相互的联系，相互制约的。人的本质是一切社会关系的总和，在这样的社会关系中，每个人对他人、集体和社会都承担着一定的责任。做人的责任感就是一个人他对自己与周围的人们联系和制约的自觉认识，并在这种自觉认识上要求自己好好做人的一种责任心。 对一… 相似文献
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通过对人的全面发展思想的梳理和对分工与人的发展的关系约分析，研究了经济社会发展与人的发展的互动关系，揭示了人的发展与社会历史的发展是同一历史进程。对人的关注是马克思主义哲学的出发点和归宿，人的全面发展既是未来共产主义社会的理想状态，又是现实条件下建设社会主义新社会的本质要求，应在经济社会发展与人的发展的互动过程中实现人的全面发展。 相似文献
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北村的小说注重对爱情的探讨，他认为现代人对爱情的理解是错误的。过度倚重物质，不适当地强调生理性，而忽略它的精神性和情感性。而对爱情的误解植根于对人的误解，强调人的动物性，而忽视人的神圣性。北村试图通过自己的创作，矫正人们对爱情的认识，提升人的情感，使人类变得崇高和圣洁。从艺术表现上看，有说教味增强、艺术张力减弱的倾向，应当引起作者的注意。 相似文献
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所谓人本思想，实际上是在强调人的价值的重要性，强调人对真善美的追求。所以人本思想，即人文精神，要求的是人自身素质的提高和自我完善，人的自我实现和人格独立。 相似文献