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民族民居建筑由所处的地理环境和发展历史有关.明代以来,纳西族地区形成了三种不同功能的民居建筑:一种是民间木楞房为主的民居建筑;另一种是官署、地方公共场所的楼房建筑;第三种是为宗教服务的寺庙建筑.从分布特征看,明代以来纳西族民居以木楞房为主体;从建筑风格看,纳西族民居建筑以干栏式为主体;从布局艺术角度看,纳西族民居建筑表现出亲近自然的特点;从装饰艺术角度看,室内外的装修和陈设都体现了纳西族的传统文化观念. 相似文献
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今年喜逢国庆、中秋两节重逢,全市人民沉浸在节日来临的喜悦之中了。而丹东市红房小学的九月,正是欢腾的九月,喜庆迎节的九月,在马上就要过去的九月里,红房小学喜接中秋、国庆两节,展开了丰富多彩的校园活动,极大地振奋了师生的精神,学校呈现出前所未有的空前高涨的激情。 相似文献
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《小雪花(小学生成长指南)》2013,(12):F0002-F0002,1
那件蓑衣,被我的父亲挂在老屋的土墙上。
土墙上有一截嵌在泥里的木头,有些腐朽了,蓑衣就被挂在了土墙的木头上。蓑衣轻轻靠在土墙上,当夜晚的风穿过窗户,吹进老屋,蓑衣也就开始飘荡。而很长的时间里,在土墙的角落,蓑衣始终显得有些无趣和落寞。 相似文献
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雪后,大风。
上个世纪七十年代冬日一个寒冷的早晨。呼啸的北风．把伏在山洼里的小村庄吹得有些战果。是的,村庄太单薄了,稀稀拉拉的,只有七八户人家。 相似文献
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“月亮在白莲花般的云朵里穿行,晚风吹来一阵阵快乐的歌声,我们坐在高高的谷堆旁边,听妈妈讲那过去的事情……”这优美而略带伤感的歌声,犹如一个熟悉而又久违的朋友,把我的思绪带回到20多年前……那年我18岁,刚从师范毕业,被分配到重庆涪陵区石龙小学任教。这是一所生存环境十分恶劣的乡中心校:一幢破旧的土墙教室和一幢破旧的土墙宿舍成丁字形横卧在约300米高、呈50度斜坡的荒山坡顶上,酷似建筑工地上搭起的临时工棚。整个学校都是黄泥墙土地面,晴天尘土飞扬,雨天泥溅路滑。从寝室到教室有一段陡坡,稍不留意就会摔跟头。学校给教师安排的… 相似文献
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张晓英 《华夏少年(简快作文 )》2007,(Z3)
学校里的教育太枯燥了,必须得把社会里的生活搬一些进来,才有意思,……生活教育是生活所原有,生活所自营,生活所必需的教育。教育的意义是生活之变化。生活无时不变,即生活无不含有教育意义。因此,我们又可以说":生活即教育。"到处是生活,即到处是教育。整个的社会是生活的场所。因此,我们又可以说":社会即学校。"(陶行知) 相似文献
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《中学生阅读(高中版)》2011,(9)
刘亮程的散文《今生今世的证据》里写道,能证明他今生今世的证据有很多,有村庄里的草、土墙、房子、大地深处的大风、一只大鸟在夜晚的叫声、紧追不舍的瘸腿男人、一根拴牛的榆木桩、那样恒久明亮的月光,还有童年、青年时的他的快乐、孤独、无人感知的惊恐与激动……这些是刘亮程过往生活存在的证据,也深深地影响着他后来的创作。我们过往的生活中也会有一些人、事、物以及特殊的感受和体验给我们留下了深刻 相似文献
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马德 《高中生之友(青春版)》2011,(4)
雪后,大风.
上个世纪七十年代冬日一个寒冷的早晨.呼啸的北风,把伏在山洼里的小村庄吹得有些战栗.是的,村庄太单薄了,稀稀拉拉的,只有七八户人家. 相似文献
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江南四月,草长莺飞,我们迎来了学校110周年的生日。林花谢了春红,二十年岁月,太匆匆,弹指一瞬,又见芳草绿,撩起我与同里小学二十多年的回忆。 相似文献
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那时候,小学校里还没有高楼,除了十多间低矮的土墙屋子做教室,只有小院里橙子树旁的二层木楼。一楼是教师办公室,二楼是寝室,住着一位满头银发的老太太。她窗口边挂着一个碗口大的铜钟,每当她身子微微探出窗口,拉动着绳子,钟声就在校园回荡。在这样清脆激越的钟声里,我们上课,书声琅琅;下课,一片喧闹。“文革”期间,学校停课,我们几个男孩子便成了野马,整天在小镇的小街上、大河边,追逐,爬树,扑通、扑通跳到大河里游泳。后来,我们发现,学校空荡荡的院子里那一棵高大的橙子树,不知不觉挂满了皮球一般的橙子,便把撒野的精力集中到了树下。我们… 相似文献
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我叫冯雪红,来自于农民画之乡——西安市户县纸房学校。这是户县唯一一所纯山区的寄宿制学校,地处秦岭深山。从参加工作到现住18年,我一直坚守在这个人见人怕的山区学校里。 相似文献
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雪后,大风。上个世纪七十年代冬日一个寒冷的早晨。呼啸的北风,把伏在山洼里的小村庄吹得有些战栗。是的,村庄太单薄了,稀稀拉拉的,只有七八户人家。黎木生像往常一样,早起去挑水。经过柴房的时候,他 相似文献
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