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合法性理论及其在中国的应用 总被引：2，自引：1，他引：2
合法性要求被统治者的首肯、社会价值观念的认同,它与法律性质、有效性、公民的权利与义务密切相关。对于任何政治统治而言,合法性都是有效执政的基本资源。合法性危机意味着失去被统治者的忠诚,它将带来国家和社会基本结构的变化,尽管其表现形式纷繁复杂,但在其背后有着诸多深层次的诱发原因。21世纪的中国共产党正面临着调整与重建政治合法性基础的重大任务,而完善宪政则是摆脱合法性危机的基本出路。 相似文献
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王飞 《湖南师范大学教育科学学报》2012,(1):68-71
大学有其自身特有的知识品性与合法性逻辑,而新中国大学是在强大行政主义为其铸就的一套颠倒合法性逻辑与违背其知识品性体制下发展的且充满合法性危机的社会组织。大学"去行政化"是通过对危机的制度外拯救而非制度内拯救以达到对行政主义范式的一种扬弃,是一种还原大学对自由知识探索的品性与回归大学合法性的制度设计。 相似文献
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现代化是近现代中国社会发展的主题和本质。中国的现代化属于后发外生型的现代化,因此在中国的现代化进程中,需要强有力的政党来领导。中国共产党在其历史的发展过程中,对其合法性基础的诉求顺应了中国的现代化发展趋势。因此,党的执政合法性的获取是顺应中国现代化进程和中国近现代社会的特殊需求而形成的。为适应这一要求,党必须不断调整其合法性基础,寻求新的合法性资源。 相似文献
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我国大学组织存在的同质化现象,是客观的、历史的和过程性的。但过度同质化,势必影响高等教育持续发展。以组织社会学的角度分析合法性和合法性危机对大学组织同质化现象的作用,说明大学是在化解合法性危机中寻求其新的合法性而不断重塑自己。重铸合法性,就要不断加强市场调节,构建大学章程,营造大学生态群落,回归"大学本质"。 相似文献
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杨生平 《首都师范大学学报(社会科学版)》2004,(2):98-103
利奥塔认为知识可分为两种，一是叙事知识，二是科学知识。叙事知识由自身确定其合法性，而科学知识则通过西方哲学确定其合法性。当科学知识日益逼近叙事知识并挤压叙事知识的时候，科学知识的局限性也日益明显，它事实上是在借用叙事知识来证明自身的合法性。利奥塔认为随着社会的发展，传统科学知识的说明已经不能适应社会的需要，后现代社会的发展需要对科学知识的合法性进行新的界定；既不能把对世界及其规律的正确反映当成是科学知识的合法性，也不能用性能标准去说明其合法性，而必须把“谬误推理”当成科学知识的新的合法性标准。利奥塔有关知识的理论尽管有一定的局限性，但它对社会工作的理论研究与实践却有一定的指导意义。 相似文献
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张玉莲 《张家口职业技术学院学报》2010,23(1):1-3
执政合法性是社会成员基于某种价值信仰而对现存政治秩序和政权的认可、支持。中国共产党最初获得执政合法性是建立在革命合法性基础上,是历史的、人民的选择。21世纪,中国共产党处在复杂的国际、国内环境申,其执政合法性面临世界政治多极化、经济体制转型、社会结构变迁和功利价值等方面的新挑战。面对新挑战,中国共产党要重视发挥意识形态的价值导向功能,强化社会利益表达和整合功能,继续保持经济不断增长,加强民主政治建设．以维护其执政合法性。 相似文献
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受传统学术组织的挤压而导致的生存与发展困境，几乎是世界范围内大学跨学科组织发展所面临的共同难题。基于伯顿?克拉克的三角协调模式搭建组织合法性分析框架，对密歇根大学社会研究所进行案例考察，结果表明，该跨学科组织广受赞誉、屹立不倒的成长逻辑蕴含在其对国家与国际合法性、市场与第三部门合法性以及学术合法性的共同追寻之中。它对国家与国际合法性的寻求主要凭借其基于国家公共利益的研究定位和广泛的跨国学术合作而实现，对市场与第三部门合法性的获取主要在于其满足了有关企业和私人基金会的研究诉求，对学术合法性的寻求则主要依靠其整合了多学科的专家学者权威以及推进了相关社会研究方法的专业化。研究结果对于应对大学跨学科组织的成长困境具有重要的启示意义。 相似文献
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体育社团合法化机制研究 总被引：1，自引：0，他引：1
胡全柱 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2009,36(2):256-258
体育社团是转型期的重要组织形式,是实现体育现代化和社会化的必然选择,也是体育体制改革的重要内容。体育社团的合法性包括:社会合法性、行政合法性、政治合法性和法律合法性四个方面。社会合法性表示社团由于符合文化传统、社会习惯等组成的民间规范而具有合法性,行政合法性表示社团由于遵守行政部门(国家机关或具有一定行政功能的单位)及其代理人确立的规章、程序而拥有的合法性,政治合法性表示社团由于符合国家的思想价值体系而被承认享有的合法性,法律合法性表示社团由于满足了法律规则而获得的合法性。相应地,体育社团拥有四种合法化过程:社会合法化、行政合法化、政治合法化和法律合法化。这些合法化过程相互作用,形成了体育社团合法化机制。四种合法性和合法化机制共同构成了当前体育社团的合法性秩序。 相似文献
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中国共产党在百年历史中,其政治合法性资源因不同的历史时期而呈现出不同的特征.在新民主主义革命时期,共产主义意识形态、旧社会的"负面合法性"和苏联榜样的示范构成中共的三大合法性来源.在新中国建立后的前30年间,意识形态成为中共的主要合法性来源.在改革开放期间,以经济增长为基础的政绩合法性成为中共执政重要的合法性资源.进入新时代,中共执政合法性的生产和再生产模式又呈现出新的特点,即由过去的特定合法性资源的生产和再生产转向散布性合法性资源的生产和再生产.从中共政治合法性资源建设的百年历史中,我们可以得到诸多的启示. 相似文献
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从史铁生的两部长篇小说《务虚笔记》与《我的丁一之旅》的文本出发,重点分析《务虚笔记》小说人物性格,从而通过文字表面的映像,来了解史铁生现实生活经历,发现史铁生最内里的“自我”与“印象”,阐述史铁生小说中的“质疑真实,推崇自我”的哲学思想,发掘文学与哲学的重合方式。 相似文献
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朱琳 《邵阳学院学报(社会科学版)》2012,(6):66-70
文章从隐喻的意象图式角度分析"两"与"双"、"口"与"嘴"在语言表达中的同现限制。"两"与"双"的字形不同,它们的意象图式也不同:"两"是平分图式,"双"是配偶图式;"两"、"双"词语在言语交际中的意义和用法也就不同:选择"两"的语境强调"分而为二、两相对立",在选择"双"的语境强调合二为一、配成一对。"口"与"嘴"隐喻投射到对事物域的认识当中,但是各有侧重:"N+口"强调的是"容器通往外界的地方","N+嘴"强调的是"容器中形状突出的部分"。 相似文献
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通过对《孟子》中“正”、“长”、“贤”、“良”、“轻”5个形容词的语义和语法功能作较为细致的描写,试图从中寻找出《孟子》中不同的形容词在语法功能上的共性与个性,并进一步提出问题,即这些共性与个性的历时和共时的差异,以及造成这些差异的原因。 相似文献
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武文燕 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2015,(1)
现代人类学的开端,可追溯到19世纪,但人类学作为现代科学真正被确立起来,则要到20世纪20年代。长期以来,学科内部由于理念不同逐渐分野,形成两大主要分支,即以英、法两国为首的社会人类学,和以德、美两国为主的文化人类学。两派虽在学术理论、方向、思考方式等方面有所分歧,但并不妨碍他们各自为人类学学科所做出的巨大贡献。本文旨在介绍两派的主要学术观点,以及在人类学四大领域研究当中的理论实践。 相似文献
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北朝民歌《木兰诗》"雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离"中的"扑朔""迷离"作何解释,历来众说纷云莫衷一是。笔者认为,归纳起来,不外乎有两种说法。第一种:"扑朔",即"缩动"或"爬搔"之意,为兔走时足伸缩之貌;"迷离",即"朦胧",为眼色朦胧。第二种:"扑朔",形容雄兔脚上的毛蓬松的样子;"迷离",形容雌兔的眼睛被蓬松的毛遮蔽的样子。本文对这两种说法作了较具体深入的评析,并赞同第一种说法。 相似文献