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1.
李小婷 《安阳师范学院学报》2013,(4):64-66
上个世纪20年代,来自农村的乡土作家在目睹了现代文明和传统文化的巨大反差之后,以其强烈的批判反思精神,创作了一批具有浓郁地方色彩的乡土小说。这一独特的文化现象,与当时的时代环境、经济发展以及文化氛围是分不开的。在乡土小说家的作品中,独特地方风俗乡俗的呈现向我们展示了一幅完整的农村地方风俗画。 相似文献
2.
刘恩波 《锦州师范学院学报(哲学社会科学版)》2011,(4):1-5
白天光的小说透过现实、历史和人性的诸多途径,负载了风俗画卷一般的生命情态和内涵。其中渗透着民俗风韵、乡土文化的气息还有个性化人物的丰富光彩。他的作品重返中国小说的古典叙事风范,并且兼具现代生活的感性意识,透射出丰厚朴实的乡土本色、民生情态和风俗史底蕴。本文力图通过对这位作家一系列中短篇小说的量化研究,意在彰显其创作中业已形成的在幽默、戏仿和拼贴里勾勒转型期中国民间社会的诸多悲喜剧现象的视角、特色和才华,进而展开挖掘这位作家不平凡的艺术追求的精神境界还有其作品中显见的缺憾和弱点。 相似文献
3.
新世纪乡土小说通过对传统风俗的书写,再现了田园牧歌式的乡村,传达了作家浓郁的乡土情怀。作家通过儿童视角或回忆视角,再现乡土世界的善与美,唤醒人们对乡土的深深眷恋;作家通过传统风俗书写,特别是对丧葬习俗、婚礼习俗的描写,旨在挖掘其深层意蕴,解读风俗背后蕴藏的生者对死者的爱与关怀,以及对生者的宽慰与祝福,传递了人世间的默默温情;作家通过对传统习俗的书写,展现乡村的绿水青山,传达人们对纯美、纯净乡土的向往与追求,传递内心的隐隐乡愁以及人对自然的爱与尊重。在新世纪乡土小说中,传统风俗书写不仅是作家表达对田园牧歌式乡土向往的手段,更是作家内心的浓浓乡土情怀的外在表现。 相似文献
4.
李昌礼 《安顺师范高等专科学校学报》2011,13(1):1-4
屯堡乡土小说主要以屯堡文化为背景,通过对屯堡人的生产生活、社会交往、人情风俗的描写,反映他们的文化观念、心理情感以及集体性格。屯堡乡土小说创作展示了屯堡文化的自觉、屯堡民俗文化＂常＂与＂变＂以及屯堡乡村文化精英之间的博弈。 相似文献
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屯堡乡土小说主要以屯堡文化为背景,通过对屯堡人的生产生活、社会交往、人情风俗的描写,反映他们的文化观念、心理情感以及集体性格。屯堡乡土小说创作展示了屯堡文化的自觉、屯堡民俗文化"常"与"变"以及屯堡乡村文化精英之间的博弈。 相似文献
6.
范家进 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2000,(6)
为人们所乐于称道的沈从文作品中的风俗描写其实内部充满了矛盾与紧张。简要梳理进入抗战以后沈从文作品中风俗描写手法的变迁,可见在其背后所隐含的作者之“现代化”理念及城乡关系认知模式方面的诸多矛盾,这些矛盾显示了作者审美理想、社会理想与现实发展之间的种种冲突以及在“现代”观上的进退两难,并成为作者乡土小说创作中断的重要原因。 相似文献
7.
民风习俗最能表现一个乡村的地方色彩,风俗描写是乡土小说家们最为喜爱的题材之一,他们在小说中暴露了大量的故乡陋俗,这样的创作手法真的就只是为了暴露吗?本文试结合文本和小说创作的时代背景,探寻乡土小说风俗描写背后所隐含的深层意蕴。 相似文献
8.
应劭《风俗通义》是中国第一部风俗民俗学专著,是中国第一部"民史",是中国志怪小说的先导,在中国文化史上占有重要的学术地位。迄今关于应劭与《风俗通义》的研究成果颇丰,但也存在诸多缺陷,应加强《风俗通义》的社会学、文献学、文学、语言学、历史学、考古学、艺术学、宗教学等多学科研究。 相似文献
9.
当我们把人和人性化为上帝之时——丁帆教授访谈录 总被引：6，自引：0，他引：6
1．关于新时期乡土小说的新思考 您对中国乡土文学的关注是一贯的。从《中国乡土小说史论》，到《中国大陆与台湾乡土小说比较史论》，再到“中国西部现代文学史》，以至近期您对小说中出现的“城市异乡者”的剖析，您在该研究领域的拓展不仅是研究视阈的延展，而且也包含了视角的转变以及理论的深化。您所界定的多元互渗的文化现实与中国乡土小说、乃至中国农民的生存状况有何具体关联？ 相似文献
10.
孟兆臣 《广东技术师范学院学报》2006,(5):86-89
吴语小说是吴文化风俗的鲜艳花朵,它的背后蕴涵着深广的吴文化风俗内涵。吴语小说是在苏白走俏上海,苏妓红遍洋场的背景下产生的小说品种,它随崇苏白、崇苏妓的风气而兴起,也随此风俗的过时而衰落。 相似文献
11.
钟蔚 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2010,(4):73-74
＂僵尸片＂在当代港产电影中极具重要性。其中,僵尸形象所携带的文化意蕴展示出港人独特的心理景观。此类影片产生于中西文化的强烈撞击中,反映了港人在无根、漂泊的生存状态中,追寻中国传统的努力。而这种对传统的继承,并不是以排斥西方文明为前提的,相反,其中体现的是中西文化的求同存异。 相似文献
12.
婚俗是一种文化现象,它本身蕴涵了丰富的民族文化心理.作为单一民族的国家,韩国的婚俗原本很简单,影响婚俗变化的最大因素是中国儒学的传入并成为国家统治思想.韩国在中国"六礼"的大框架之内对其内容进行了本土化的改善和使用.近代以来,由于受到日本和西方文化的影响,韩国传统婚俗又不可避免地融入了新的因素. 相似文献
13.
李燕 《南昌教育学院学报》2012,(6):42+93
《诗经》是我国第一部诗歌总集,里面包含着古老中国悠久的文化传统以及民风民俗。本文着力从"乡土"入手,分析中国先民的乡土意识,文化情怀,以及在某一地域的风土人情。从中提炼出民族心理,来为中国文化研究作出一定的思考。 相似文献
14.
民俗是一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承的生活文化,是民族文化的重要组成部分,包括物质民俗、风俗民俗和1：2头民俗。中学语文教材中蕴含着丰富的民族文化元素,在教学中充分展示和利用这些文化是语文学科人文性质的体现,有助于学生语文素养的提升和综合能力的提高。教材中的民俗文化教学策略主要有三种：以民俗为主体,讲解风土人情;以民俗为线索,疏通文章内容;以民俗为点缀,活跃课堂气氛。 相似文献
15.
杨薇 《思茅师范高等专科学校学报》2007,23(1):41-45
在汉文献与苗族神话中，对蚩尤神格的描述形成一个强烈的反差。在汉文献中蚩尤作为神出现，经历史演化后成为反面角色，最终又作为战神倍受信仰；而在苗族神话中，蚩尤不仅是民族英雄，还是一系列文化的创制者，从而兼具英雄神与文化神的二重神格。二者同时呈现出完整的蚩尤神格的形成及演化过程。苗族神话则反映出蚩尤千百年来一直在民间存活的一个重要原因——信仰与民族心理的契合——信仰整合了民族心理，而民族心理支撑着信仰，由此产生了关于蚩尤崇拜的一系列民俗文化，神话作为民俗文化的文本性注释，也就保持了不竭的生命力，延续至今。 相似文献
16.
文化背景对汉语和英语词语发展的影响包括传统文化、地域文化、价值取向、科技和经济文化、习俗文化、宗教文化等方面的影响。研究这种影响是为了处理好文化背景与英汉词语发展的关系,学习英汉文化,保持良好的文化交流心态,努力将汉语推向世界,展示中国博大精深的文化。 相似文献
17.
并列结构语序从纯语法上说其关系至关重要，是自由灵活的，但如果从语义和语用的角度看，又是相对固定的，排序时要受到多种原则的制约。汉语并列结构组成成分排序大致遵循如下原则：时空原则、感知原则、文化原则、语音原则、逻辑原则、语境原则、语言习惯等。这些排序原则是以认知心理、社会文化、语音特征、逻辑事理、约定俗成等多种因素为基础而形成的。 相似文献
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中西传统节日文化的差异与空间拓展 总被引：1，自引：1，他引：0
中西传统节日文化的差异表现为起源不同、习惯不同、问候语不同、文化心理不同、文化内涵不同。中西传统节日文化也存在相互融合的一面。基于向西方传播中华民族灿烂的文化,和世界需要传统节日文化多元样性考虑,应增强中华民族传统节日自豪感,在保持我国传统节日文化"DNA"的基础上,努力做好传统节日文化传播的实际工作。 相似文献
19.
清代前期在流人文化影响下,齐齐哈尔由游牧土著文化形态的地窨子、窝棚和马架子演变为土木结构的正房形式,进而发展到砖瓦结构的民居形式。居住方式一改过去杂居状态,演变为以家庭为单位的居住形式,从而具有了人伦意义;在民居格局设计上出现了具有中原文化特点的四合院建筑。这些民居风俗的演变,标志着齐齐哈尔社会历史的发展与进步。 相似文献
20.
槠山刘姓，作为中华民族大家庭中的一部分，保持着自古承袭下来的淳朴民风、民俗。通过考察研究槠山刘姓百姓在传统节日、生活起居、交往礼仪中特有的民俗活动，阐述了传纬民风、民俗体现了中华民族勤劳勇敢、艰苦奋斗、尊老爱幼、和睦相处的传统茭德，值得当今社会继承和发扬以利全社套基本道德的规范。本文对于地方民俗学、文化史、思想史等研究都有一定的参考价值。 相似文献