共查询到20条相似文献，搜索用时 218 毫秒
1.
教育科学不提供指导实践的具体方法,而实践教育学并不完全是“非科学”的教育学;唯有借助于实践智慧这一中介,教育理论才能推动教育实践。追求寻觅实践智慧,这是实践教育学永不可摧的魂。 相似文献
2.
教育科学不提供指导实践的具体方法，而实践教育学并不完全是“非科学”的教育学；唯有借助于实践智慧这一中介，教育理论才能推动教育实践。追求寻觅实践智慧，这是实践教育学永不可摧的魂。 相似文献
3.
《回归突破———生命?实践教育学论纲》全面地、立体式地回答了教育是什么、教育学是什么这两个教育学中最根本的问题,并以回到“原点”的思维方式,从纵向的挖掘寻找了历史上各家教育理论的魂,又从横向的维度从五个层面确定了叶氏教育学的基因———“生命?实践”。叶澜老师及团队创造了中国教育学新的发展历史,这个力度在于它是理论上的“道”和实践上的“器”两者高度的统一,即“五个一”：一套教育理论、一种研究方式、一批转型学校、一支研究队伍、一条改革之路。叶澜老师教育学指向的生命,体现了叶澜老师自己的生命,把自己半生生命用在了创建“生命?实践”教育学之中,体现了崇高的生命价值。 相似文献
4.
陈新文 《荆门职业技术学院学报》2010,(10):73-77
目前教育学所面临的最突出问题,仍然是教育理论与教育实践之间的关系问题。反映在教材方面就是以能力为本位还是以学科知识以本位来建构课程的问题;反映在教学方面就是以学科知识体系为主线还是以教师工作过程为主线来传授的问题。从职业教育课程论的角度,对教师职业进行工作分析,以建构教育学课程的“学习领域”,是教育学指向教师的一种新的视角。 相似文献
5.
论赫尔巴特教育学的方法论特征 总被引：3，自引：0，他引：3
赫尔巴特的教育学是建立在他的心理学基础之上的,他一生的主要工作就是致力于“统觉”这一概念在教育上的运用。他试图在“目的——过程——方法”这一思维模式下构建起具有三维结构性质的教育学理论;他的教育学是一种以“目的”为逻辑起点的教育学,由“基础理论”、“教学论”、“训育论”和“学校管理论”四部分构成。赫尔巴特建构了一个被后人竞相模仿和因袭的完整的理论教育学体系,为教育学找到了科学基础,试图将教育学研究置于较严格的科学条件和实践基础上。在方法论意义上,我国教育理论界从赫尔巴特的教育学中可以获得两方面的启示:研究教育必须整合多种研究方法,借鉴其他学科的优势来解决教育中的问题;教育研究者的自身素质是决定其个人在教育研究这条道路上走多远的基本条件。 相似文献
6.
中国教育学会:我建议教育学会,应立即组织动员力量,积极开展“数量教育学”的研究工作。四化建设需要大批大批高质量的人才。人才来源于教育,而教育事业的正常发展与教育质量的提高,又必须有科学的教育理论作指导。因此,加强教育科学理论研究,特别是加强对作为教育理论与教育活动实践的中间环节的“数量教育学”的研究,尽快地建立中国自己的“数量教育学”体系,无论在当前还是对今后都是非常急需的,非常必要的。 相似文献
7.
还“教育学”以本来面目——浅说作为规范、实践的“教育学” 总被引：4，自引：0，他引：4
丁锦宏 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》1998,(2)
教育学学科性质定位直接关系到教育学理论建设和教育科学理论体系的构建,因此它一直是教育理论界研究、关注和争论的焦点。笔者从历史、逻辑、教育科学理论整体结构和教育实践需要等角度对“教育学”进行阐述,初步揭示出“教育学”的规范、实践之价值本性 相似文献
8.
吕卓超 《渭南师范学院学报》2001,16(1):93-94
我多年从事高师教育研究 ,深知传统教育学不大受学生欢迎。师范院校的学生不喜欢教育理论学习应该说是一个严重的问题 ,因为一个职业教师的知识结构中教育理论占有重要的位置。所以对于这一问题的解决我一直十分关注。刘亦农、张丕湘等同志在长期的教育学教学实践中对此进行了十多年的探索试验。他们认为 ,学生不欢迎教育学大约可以归纳以下两个原因 :第一 ,教育学是一门科学 ,又是一门艺术。作为科学 ,它有其系统的基本理论 ;作为艺术 ,则千变万化。学生完全依靠教育学的理论学习很难透彻掌握教育艺术之真谛。第二 ,教育学有理论性 ,又有很… 相似文献
9.
朱煜 《洛阳师范学院学报》1999,(1)
从本世纪80年代末产生的历史教育学,与历史教学法相比,不仅是名称的改变,而在于学科内涵的拓展,是教育科学属下的历史教育理论形态。它以历史教育为特定的研究对象,综合历史学科和教育学科的理论,来自教育实践并直接指导教育实践。建构和发展这一理论体系,需运用哲学、教育科学、历史学以及系统论等多种研究方法。哲学方法是基础,教育学原理为核心,着重展现历史教育自身的特殊规律。历史教育学一般包括四方面内容：（1）研究“为什么教和学”;（2）研究教和学什么”;（3）研究“怎样教和学”;（4）研究“由什么人教”。作为师范院校的一门课程,师范院校的历史系科,可开设一门《历史教育学概论》必修课程,同时有选择地开设几门选修课,如“历史教材研究”、“历史教育心理学”、“历史课堂教学艺术”、历史教育测量与评估”等。 相似文献
10.
以代际正义、多物种正义与世界主义为主要特征的生态正义是全球教育发展的未来愿景与价值诉求。目前全球生态教育正朝着“社会公平”转向，但存在“浅层环境教育”的不足，批判生态教育学作为一种“深层生态学”指向下的理论与实践模式，成为国际生态教育领域的最新发展趋向。批判生态教育学萌生于全球化过程与新自由主义、媒体文化论、可持续发展、生态种族主义以及生态女性主义等理论源流，其核心立场是理解人类环境暴力行为和社会暴力行为之间的斗争和联系，并呼吁研究者不仅要阅读“文字”，更要阅读“世界”。批判生态教育学具有批判性、辩证性、国际性、系统性、变革性和行动性的理论品格，孕育了生态文明教育的伦理维度、社会维度和政治维度，彰显出生态教育过程中的“教育学立场”。批判生态教育学还是建设民主、多元、可持续环境的重要路径，主要的实践途径包括实施批判性全球公民教育、发展批判性在地教育学、提升学生的环境素养，以及创设民主化的学习空间。 相似文献
11.
教育学学科性质问题一直是教育学界讨论的世纪问题。关于教育学学科性质的认识,归纳起来主要有单一论、中介论、结合论、综合论四类观点。每类观点又有一些不同的具体观点。通过梳理、归纳教育学学科性质的研究,发现教育学学科性质既与对"科学"和"艺术"概念的理解有关,也与对教育学学科任务、学科研究对象的认识有关。借鉴已有研究成果,文章提出:教育学的学科性质应是研究教育艺术的科学。教育学这一学科性质呼唤其应精加工出解决教育实践问题的教育科学理论。 相似文献
12.
杨开城 《现代远程教育研究》2014,(1):3-10,19
任何理论都有其独立的命题网络。但教育学并不拥有自己的命题网络,倒是充满了各种争论性的话题。这些话题中,有些是其他学科＂观照＂教育的结果,本不属于教育学,也不是教育实践的核心关切,包括教育的起源、发展史、教育与其他事物的关系、教育者与受教育者的关系、所谓的教育规律和教育原理、各种教育的影响因素等等;有些话题无所谓结论,话题的争论本身似乎比结论更有吸引力,包括教育教学的本质、各种对象的构成要素和功能、教育是科学还是艺术、什么知识最有价值、教育是否具有相对独立性等等;有些话题只具有抽象的形而上学意义,比如教育的终极目的、各种教育主张以及相应的批判;有些话题只是职业行动规范及其解释,却被描述成了理论的样子。教育学拥有如此庞大的话题体系却让人体验到一种理论上的虚弱感。从性质上看,这些话题无法衍生出理论命题,这使得这个话题体系已经由曾经的学术成就转变为教育学难以摆脱的学术包袱。 相似文献
13.
李长伟 《湖南师范大学教育科学学报》2020,(3):33-44
康德是伟大的教育学家,他的教育学对后世产生了深远的影响。在康德那里,就教育学的性质而言,教育学是基于实践哲学的实践教育学,没有实践哲学作为根基,也就没有教育学的存在。这一实践教育学又在"理想"与"科学"之间。教育学是"理想",主要体现在康德基于人的所有向善禀赋的完全实现上,而这一实现又只能通过"类的教育"而不能通过"个别的教育",由此康德的教育学具有了一种世界主义的理想色彩。教育学是"科学",主要体现在康德对教育实验、教育方法论的强调,以及对机械的教育学说的批判当中。不过,康德的整全的"人性观"又使得他的"科学"不是严格的"实验科学"。 相似文献
14.
How is the university connected to the pressing social and environmental problems that confront citizens in its region? What sorts of communities will students build in this changing cultural and environmental landscape as a result of their experiences in education? In this article I explore how an ethnobotany seminar uses critical pedagogy of place to engage students in the social, economic, and ecological relationships beyond the university campus. I describe how ethnobotany, the study of plants used by human cultures, is one way for students to explore the epistemology of Western science and traditional ecological knowledge. In this course, I encouraged students to ask, What counts as science? Whose knowledge is valued? What knowledge can sustain our communities? In our ethnobotany seminar, the topic of access and quality of water in the Southwest became a focal point for understanding the relation between place, epistemology, and ecojustice. 相似文献
15.
Quentin Wheeler‐Bell 《Educational theory》2019,69(3):265-281
In this essay, Quentin Wheeler‐Bell aims to reframe recent attempts to rethink the core principles of critical pedagogy. He argues that these attempts have been unsuccessful because they reproduce a deeper problem — specifically, an identity crisis — within critical pedagogy. The source of this problem, he contends, is that those working in this tradition have, over time, become more distant from and forgetful of its roots in critical theory; as a result, critical pedagogy is now in a state of dilution and fragmentation in which critical pedagogues are unable to bring the plurality of critical education approaches together theoretically around a set of shared principles. In order to address this problem and begin to reframe the core principles of critical pedagogy, Wheeler‐Bell first briefly sketches the debates around Max Horkheimer's classic essay “Critical Theory and Traditional Theory,” focusing on why critical theory grew into an interdisciplinary tradition situated between philosophy and social science. Then he explains why the recent attempts to rethink critical pedagogy rely upon a problematic, albeit dominant, narrative of the critical education tradition — a narrative that only tacitly recognizes a connection between critical education and critical theory. This dominant narrative contributes to the identity crisis within critical education because it supports a collective memory loss regarding the importance of both philosophy and social science to critical theory. Finally, Wheeler‐Bell attempts to develop a thin definition of critical education: one that connects critical education back to its roots in critical theory, while respecting the plurality of critical education approaches. 相似文献
16.
陈理宣 《内江师范学院学报》2006,21(1):20-24
高等师范院校教育专业开办有两类,一类是为培养中小学教师的教育类专业,另一类是为培养中等学校教育理论教师和教育行政管理部门工作者的教育学专业。这种设置把教育理论与实践分割开来,造成教育理论缺乏实践性和教育实践缺乏科学性,这也是多次基础教育改革深入不下去的原因之一。为此,把两种专业结合起来,通过课程改革和教学改革,使教育学专业的学生具备“教育理论 学科知识 教学技能”的素质结构,采用交互渗透的方式进行教学,使学生综合素质逐步、全面、扎实发展,培养真正适应基础教育改革所需要的教师。 相似文献
17.
Nikola Pastuović 《International Journal of Lifelong Education》2013,32(4):273-291
This article deals with the problems of forming a scientific system for adult education. The first part contains different concepts of sciences of education in developed countries, with a special emphasis on the difference between pedagogy as ‘practical theory’ and the sciences of education than can withstand meta‐scientific criteria. This is followed by a survey of the educological system of the knowledge of education, and the scientific and non‐scientific knowledge of adult education are contrasted. To enable us to distinguish unambiguously between scientific and non‐scientific knowledge the survey contains some major criteria for determining whether a discipline is a science or not. In this context andragogy, as well as pedagogy, are defined as ‘technological’ disciplines with the task of applying the principles discovered by the sciences of adult education: the educational psychology of adults, the sociology of adult education, the economics of adult education and the educational anthropology. In other words, andragogy is the ‘praxiology of adult education’, i.e. the science of applying scientific knowledge about adult education in the practice of that education. Andragogy could become ‘the general science of adult education’ and acquire a supra‐technological character if it grew into a science of the effectiveness of systems of adult education. In that case andragogy would study the interaction between the elements of the system as well as the interaction between these elements and the subsystems of the educational environment. 相似文献
18.
Michael Tan Shu-Shing Lee David W. L. Hung 《Education and Information Technologies》2014,19(3):623-635
While storytelling pedagogy presents novel perspectives and affordances to educators, a fundamental question that bears attention is the match between storytelling pedagogy and the nature of knowledge. Quite simply, the problem may be posed thus: is storytelling the optimum means for teaching all forms of knowledge? While rather obvious matches occur for knowledge in the social science, humanities, languages and literacy education, would storytelling pedagogy ‘work’ for the natural sciences, technology, engineering and mathematics classrooms? If so, what may be optimum means to integrate storytelling instruction in these latter kinds of classrooms? In this study, we report on the results of an implementation of digital storytelling in a grade five science classroom. Using what we termed the ‘edu-tainment’ approach, we asked students to design a digital story that communicated a scientific concept embedded within the narrative structure—characters within the narrative would experience the effects of the concept, the quality of the story being proxy indicators of students’ understanding of the scientific concept. We propose that this pedagogical strategy presents a strong challenge to discern students’ understanding, and we also discuss the effect of knowledge forms on the success of this pedagogy. 相似文献
19.
What is pedagogy, exactly? Merriam-Webster defines it simply as “the art, science, or profession of teaching.” In contemporary academic discourse, however, pedagogy is generally left undefined — with its apparent implicit meanings ranging anywhere from a specific “model for teaching” (e.g., behaviorist or progressivist instruction) to a broadly political philosophy of education in general (most famously, a “pedagogy of the oppressed”). In this paper, Norm Friesen and Hanno Su follow the Continental pedagogical tradition in giving pedagogy a general but explicit definition. They do so by looking at how pedagogy arises both in everyday life and in school as unavoidably ethical activity undertaken primarily for the sake of the young person or child. Such activities, the authors maintain, are structured not so much by processes, methods, and outcomes, but by irresolvable oppositions and the tensions between them. They illustrate this inductively through a series of images and examples — moving gradually from ones involving parenting and early childhood to ones from elementary and secondary schooling. In this way, Friesen and Su show that pedagogy is not so much one or more ideologically focused or evidence-based instructional or psychological approaches to be mastered by a professional or teaching specialist. It is instead an independent but ethically informed practical perspective — one that can (and has) been extended to form a distinctively pedagogical theory and discipline. As such, it is something that is not only a part of our everyday life and culture, but arguably of all human cultures. 相似文献
20.
互联网发展与知识生产社会化正推动高等院校艺术理论课程教学改革。依托知识生产模式转型理论与联通主义学习论,以互联网知识产品生产为导向的艺术理论课程教学模式改革将教学过程划分为产品的设计、产品的样品制作与验证、产品的发布和产品使用效果反馈四个阶段。该模式将构建多位一体的课程资源体系,推动师生角色转变为知识生产的共同主体,出产形式丰富的教学成果,并形成多主体、多角度的教学评价体系,有助于提升学生的学习动力和知识的创新利用,实现艺术理论创意向产品转化,推进高校艺术理论知识生产向社会开放、与市场接轨,最终将艺术理论课堂打造成内外相互促进、持续更新的互联网知识产品生产动态系统。 相似文献