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1.
薛宝钗与林黛玉是《红楼梦》中的两个象征意象 ,薛宝钗象征着合理的物质世界 ,林黛玉象征着自由的精神世界 ,她们共同建构了一个理想世界。这个理想世界 ,在书中称之为“兼美”。薛林二人共存的历程 ,正是兼美理想的凸现、矛盾与消亡过程的体现。 相似文献
2.
丁丽 《西安欧亚学院学报》2011,(3)
从对《京华烟云》中姚木兰和《红楼梦》中史湘云、薛宝钗的艺术形象对比研究得出:姚木兰这一形象源自《红楼梦》中的薛宝钗而不是作者所说的史湘云。姚木兰与史湘云在性格上、对待儒家礼教态度上和处事之道上均有差别,而同薛宝钗则有很多相似点:容貌、才华、文化内涵、包容、人情练达等方面都很相似。当然,姚木兰这一形象也有对薛宝钗形象的创新之处。 相似文献
3.
其实，我对《红楼梦》产生兴趣，完全是一种巧合。暑假里的一天，我在床上辗转反侧睡不着，索性起身打开电视。正好是刘心武的专题讲座——破解《红楼梦》之谜，我就饶有兴致地看起来。之后，我还制作过一张红楼梦的人物家谱。有人说我是“红学会”的会员。现在，仍感到余兴未尽。于是来了个“别出心裁”，为我们班上的每一位女生都找到了一个红楼梦中的人物，一一配对。果然，一石激起千层浪，在女生中引起了不小的“骚动”。 相似文献
4.
孙自杨 《武汉市教育科学研究院学报》1998,(6)
英国学者柯勒律治说过:“莎士比亚的人物,象实际生活中的人一样,常常被人误解,几乎是被不同的人从不同的角度来理解。”《威尼斯商人》中的夏洛克便是这样的一个人物。长期以来,不少人都把夏洛克作为吝啬鬼的一个典型,说他是欧洲文学中的四大吝啬鬼之一,将其与阿巴贡(莫里哀《吝啬鬼》)、老葛朗台(巴尔扎克《欧也妮·葛朗台》)和泼留希金(果戈里《死魂灵》)相提并论。对此,笔者认为是值得商榷的。 相似文献
5.
汪正章 《上海海事大学学报》1996,(2)
以往在极左路线作祟之下，“一切以阶级斗争为纲”，这对《红楼梦》的研究也起着严重的误导作用，乃至把艺术形象的对比、映衬也视作对立面的斗争。于是，在肯定林黛玉为正面人物之时，就故意要把与之对比的十五六岁少女薛宝钗定性为“反面人物”，进而无限上纲，斥之为老谋深算的“阴谋家”、“野心家”和“封建政客”，真是极尽丑化、鞭挞之能事。而今，笔者要为薛宝钗鸣不平，即以实事求是的精神评其长短，论其瑕瑜，而不是一概抹煞或一味颂扬。 相似文献
6.
《红楼梦》问世后,书中对峙的两位女性形象,林黛玉、薛宝钗孰为更美?成为人们争论的热门话题,以至晚清有两位老夫子,为薛、林之褒抑,“一言不合,遂相龃龉,几挥老拳……”此争至今未息,究竟是“扬黛抑钗”,抑或是“歌钗弃黛”,成为红学史上的一桩公案.诚如刘梦溪所说:“只要《红楼梦》还有读者,此一公案便会永远聚讼下去.”为什么会产生这种“遂相龃龉,几挥老拳”的现象呢?近读刘梦溪所著的《红学》云:“宝钗圆融,黛玉孤傲;宝钗宽平,黛玉尖刻;宝钗随分从时,黛玉目无下坐;宝钗藏,黛玉露;宝钗曲,黛玉直;宝钗冷,黛玉热,这些性格上的分野固然因读者个人喜好的不同各有所取;在容貌举止方面,宝钗丰满,黛玉削瘦;宝钗健壮,黛玉赢弱;宝钗稳重,黛玉婀娜,也使不同的读者难免情有所偏;更不要说在人际关系上,上上下下对宝钗的称赞众口一词,对黛玉则口中不言,骨子里多有保留,这些在很多读者看来,也是决定弃取的重要依凭……”诚然由于《红楼梦》读者之爱憎观点、审美情趣等不同,见仁见智在所难免.但产生这种现象的根本原因在于众多读者没有从系统论的整体性原则出发去看待、分析、把握人物. 相似文献
7.
《三国演义》中的人物,论武艺吕布是人们公认的魁首,所谓“人中吕布,马中赤兔”。但吕布并没有因绝伦超群的武艺,再加上“器宇轩昂”的外貌,而赢得美誉。一部《三国演义》,对吕布几乎无一人说一句好话,“勇而无谋”、“见利忘义”、“义薄之人”、“轻于去就,无义小人”,“三姓家奴”,是《三国演义》中的人物对吕布的定论。今人著书立说,论及吕布也少嘉词好语,现成的帽子是:有奶便是娘的小人。笔者认为,《三国演义》圈子中的人,乃至之后的几百年间封建时代的人,不能超越时代,去那样评说吕布,是很自然的。而今人也是那样仅把吕布看作一个一无是处应予彻底否定的人物,就不够公允,也忽略了吕布这一艺术典型所蕴含的特质意义。 相似文献
8.
蔡恒 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1988,(3)
“闲谈不说《红楼梦》,读尽诗书是枉然”。在英国,有所谓说不完的莎士比亚;在中国,从《红楼梦》问世以来,200余年间,人们对它的谈论,也总是没完没了。《红楼梦》具有极高的思想性和艺术性,它深刻批判了整个封建制度和封建意识形态,它热情讴歌了宝玉、黛玉的纯真爱情,它精心塑造了几十个鲜明活脱和几百个有名有姓的人物,它广为涉及到那个时代社会科学乃至于自然科学许多领域,成为名副其实的中国封 相似文献
9.
张杰 《承德职业学院学报》2000,(4)
鲁迅指出《红楼梦》“敢于如实描写,并无讳饰,和从前的小说叙好人完全是好,坏人完全是坏,大不相同,所以其中所叙的人物,都是真的人物。”《红楼梦》中的人物形象,既有鲜明的主导性格,同时,作者又从不同的侧面对人物性格加以刻画。褒中有贬,贬中有褒,褒贬结合。对于肯定人物,以及作为主线,但对其性格缺陷,亦不加以掩饰;对于否定人物,则以贬为主,但也善于挖掘恶中之美。他们带给读者以极大的审美愉悦。 相似文献
10.
张杰 《承德职业学院学报》2003,8(4):58-60
曹雪芹作为语言艺术大师 ,他在《红楼梦》中通过人物对话直接揭示人物的思想性格。《红楼梦》人物对话高度个性化 ,在中国古代小说中达到了登峰造极的地步。《红楼梦》中某些次要人物的对话主要是为了交代故事情节 ,或者是为了间接刻画主要人物的性格特点服务的。《红楼梦》的对话写作技巧炉火纯青 ,堪称典范 相似文献
11.
朱亚成 《湖北函授大学学报》2011,24(5):113-114
《红楼梦》是中国四大名著之一,被誉为＂百科全书式的中国古典小说＂。社会不平等与社会分层是研究社会结构不可绕过的一个问题。而研究社会不平等与社会分层,小说《红楼梦》极具典范性,庞大的社会人群与人物关系向我们展示了明清时期森严的封建等级制度以及社会不平等与社会分层。 相似文献
12.
戏曲描写是《红楼梦》故事情节的重要组成部分,也是关联全书情节的节关,起着整体推进情节发展和预示人物命运等作用。《红楼梦》中的戏曲"观众",在点戏、看戏、评戏中,充分显露出各自不同身份地位、思想性格和志趣爱好,可谓是"看戏人自己演戏给人看",而她们的"戏中语",幽默而隽永,活泼而厚重,韵味无穷。 相似文献
13.
贾环是《红楼梦》中一个值得同情的小人物,他的猥琐顽劣的性格很大程度上是因为生长环境及封建等级制度造成的。 相似文献
14.
薛瑞生 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1980,(2)
贾探春是曹雪芹在《红楼梦》里着力刻划的人物之一。如何认识这个艺术形象,对于全面了解《红楼梦》的思想内容和作者世界观的矛盾以及作者的主观意图和创作效果的矛盾等问题,有着直接的十分密切的关系。一在《红楼梦》里的“金陵十二钗”中,贾探春显然算不上出类拔萃之辈。但在贾家四姊妹中,贾探春却无疑是个佼佼者。曹雪芹是抱着满腔热情来歌颂这个人物的。第三回探春第一次出场,作者就以抒情诗似的文笔,介绍了这位“四春”之冠:“削肩细 相似文献
15.
侯自新 《玉溪师范学院学报》1992,(6)
《人民日报》特约评论员文章《爱国主义是建设社会主义的巨大精神力量》一文中说:“中华民族历史上产生了许许多多的杰出人物。”在列举的人物中,孔子就是一个。 孔子是我国古代的大思想家、政治家、儒家学派的创始人。在哲学思想上他提出重人事、轻鬼神的主张,重视人的作用;在政治上他主张仁政,反对暴权,认为“苛政猛于虎”(《礼记·檀子》)这些都是有利于人民的进步思想。因此,孔子在中国政治思想史、中国哲学史上都占有重要地位。 相似文献
16.
姚松柳 《玉溪师范学院学报》2007,23(6):34-38
《滴血的红玫瑰》是一部以岳飞后代传奇故事为背景,表现爱情主题的长篇历史言情小说。小说通过主要人物生命中的悲剧和爱情喜剧,深情地歌頌了在黑暗的封建专制统治和封建伦理道德压迫、禁锢下,身处社会底层的女性的爱与美,无情地鞭挞了在"存天理,去人欲"虚伪面纱遮盖下的理学的恶与丑。 相似文献
17.
徐元容 《六盘水师范高等专科学校学报》1990,(4)
鲁迅在小说《祝福》中,塑造了一位讲理学的老先生——鲁四老爷的形象。这是一个十分反动而守旧的人物,是封建复古势力所崇尚的“理学家”,对这样的人物进行解剖,无疑有着深刻的含义,因此鲁迅在文章开头的第一自然段,就把这个人物抬出来示众: 相似文献
18.
对《红楼梦》书名“红楼”与“梦”两个意象的内涵及其内在联系进行重新解读,发现“红楼梦”既指“红楼”故事本是“南柯一梦”,又意指“红楼”人物终逃不过“梦”的悲剧结局.根据“红”在中西方文化象征意义的不同,选择“rosy”代替以往译本中常用的“red”来翻译书名中的“红”,提出了全新的《红楼梦》英译书名——A Dream of Rosy Mansions. 相似文献
19.
翟振业 《玉溪师范学院学报》1992,(4)
恩格斯说:“封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端,是以一位大人物为标志的。这位人物就是意大利但丁。他是中世纪的最后一位诗人,同时又是新时代的最初一位诗人”(《共产党宣言》意大利文版序言,1893年)。但丁之所以受到如此崇高的赞誉,是因为他以神来之笔创作了一部永垂不朽的史诗《神曲》。《神曲》是中世纪意大利文学的艺术丰碑,也是世界文学宝库里的稀世珍品,洋洋洒洒长达14233行,是诗人在经历二十年的流浪生涯中呕心沥血凝聚而成的结晶,全诗光怪陆离,变化无穷。但丁通过《神曲》广泛而深刻地暴露了当时的政治和社会现实,向中世纪封建文化发动了全面的、猛烈的攻击:严厉 相似文献
20.
邸志平 《大同职业技术学院学报》2001,(3)
王熙凤是《红楼梦》中作者浓墨重彩塑造出的人物形象,她不顽固守旧,不肯受传统教条的束缚,但和具有进步思想的人也不能相提并论。在她种种悖逆表现的背后,实际上包藏了一颗极端利己主义的野心。因此,我们不能对她的种种表现大加赞赏,认为她是一个具有叛逆思想的进步人物,她只是在新的历史时期产生的与封建统治者不同的另一类“大凶大恶”的人物,她的塑造有不可替代的时代意义。 相似文献