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本文论述马克思对费尔巴哈人本思想的扬弃,分析马克思人本思想关于人的本质属性、人在社会历史中的重要作用、人发展的最终目标三项主要内容,进而阐明费尔巴哈和马克思人本思想的当代价值. 相似文献
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张富文 《山西师大学报(社会科学版)》2009,36(3)
马克思人本思想内容丰富,博大精深,是一个完整的思想体系.马克思人本思想具有自己特定的理论内涵和完整的内容体系.马克思人本思想的内涵体现在本体论、历史观和价值论上;马克思人本思想的内容体系体现在马克思人本思想的起点、立足点、价值诉求和终极目标等几个方面,具有非常重要的当代价值. 相似文献
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《佳木斯教育学院学报》2018,(2)
本文首先介绍了马克思人本思想视域下大学生实践创新能力培育现状,然后提出了马克思人本思想视域下大学生实践创新能力培育途径,以期能够对学生的重视和引导,使学生能够不断提高自身的创新能力,积极主动地进行创业,促进我国经济的快速发展。 相似文献
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人本管理思想是人类文明的历史成果,图书馆人本管理理论是以马克思哲学中对人的认识作为哲学基础,本文通过对图书馆人本管理相关理论及应用的探讨,以图书馆与馆员目标的整合统一为前提,并渗透到图书馆管理的各个层面,是图书馆管理的最终目标. 相似文献
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文章通过对思想政治教育"人本关怀"内蕴逻辑矛盾分析,展现思想政治教育"人本关怀"逻辑进路,以更深刻观照思想政治教育理论和实践,建构起尊重人、关心人、肯定人、理解人、丰富人、完善人的思想政治教育"人本关怀"逻辑路径,回应思想政治教育"无用论"或"人文缺失"论,增强思想政治教育学科的自信. 相似文献
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随着社会的发展,人本管理思想被不断赋予新的内涵.员工个体不仅仅是单纯的劳动技能提供者,管理者应从根本上尊重员工个体的独立与自由,全面激发人的活力;制定企业发展目标应当体现企业价值与员工价值的双重实现;人本管理必须实施系统工程,以企业目标为系统构建导向,以合理的机制创造人本管理系统的活力,为人才构建充满活力的竞争舞台. 相似文献
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《中学政治教学参考》2014,(33)
马克思主义经典著作中包含丰富的社会管理思想。马克思、恩格斯的社会管理思想一方面来源于对社会现实的批判,另一方面是在建构未来社会的过程中形成的。马克思、恩格斯的社会管理思想具有鲜明的特征。马克思的社会管理思想是在批判资本主义社会、展望未来共产主义社会中形成的,具有鲜明的人本性、政治性、人民性和社会性。当前,我国正处在社会转型的关键时期,社会矛盾层出不穷,长此以往,势必会影响社会的稳定和谐。因此,深入挖掘马克思、恩格斯社会管理思想的理论特征,对于推进社会主义和谐社会建设具有重要意义。 相似文献
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人本管理思想在高校学生管理中的应用 总被引：1，自引：0，他引：1
刘煜 《湖南师范大学教育科学学报》2009,8(6):94-97
人本管理思想是现代管理科学经常用到的主要思想之一.在高校学生管理工作中应用人本管理思想是新形势对高校学生管理工作者提出的新要求.针对当前学生管理面临的新问题,高校要树立人本管理理念,尊重大学生的人格特点;构建以"服务"为中心的学生管理新模式,促进学生全面发展;建立灵活的激励机制,进一步调动学生的积极性和主动性;加强情感管理,提高学生管理的效果. 相似文献
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从法律的"人本精神"审视高校学生管理规定 总被引：3，自引：0，他引：3
无论是从古代中国法律,还是从西方法治以及马克思、恩格斯的法律观中,都会看到深厚的法律“人本精神”。但是,由于多种因素的影响,在我国高等学校依法治校加强学生管理过程中却出现了法律工具理性的扩张,迷失了“人本精神”。因此,摒弃法律的工具主义和实用主义,坚持以人为本的观念,弘扬法律的“人本精神”,是依法治校的当务之急。 相似文献
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从史铁生的两部长篇小说《务虚笔记》与《我的丁一之旅》的文本出发,重点分析《务虚笔记》小说人物性格,从而通过文字表面的映像,来了解史铁生现实生活经历,发现史铁生最内里的“自我”与“印象”,阐述史铁生小说中的“质疑真实,推崇自我”的哲学思想,发掘文学与哲学的重合方式。 相似文献
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朱琳 《邵阳学院学报(社会科学版)》2012,(6):66-70
文章从隐喻的意象图式角度分析"两"与"双"、"口"与"嘴"在语言表达中的同现限制。"两"与"双"的字形不同,它们的意象图式也不同:"两"是平分图式,"双"是配偶图式;"两"、"双"词语在言语交际中的意义和用法也就不同:选择"两"的语境强调"分而为二、两相对立",在选择"双"的语境强调合二为一、配成一对。"口"与"嘴"隐喻投射到对事物域的认识当中,但是各有侧重:"N+口"强调的是"容器通往外界的地方","N+嘴"强调的是"容器中形状突出的部分"。 相似文献
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通过对《孟子》中“正”、“长”、“贤”、“良”、“轻”5个形容词的语义和语法功能作较为细致的描写,试图从中寻找出《孟子》中不同的形容词在语法功能上的共性与个性,并进一步提出问题,即这些共性与个性的历时和共时的差异,以及造成这些差异的原因。 相似文献
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武文燕 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2015,(1)
现代人类学的开端,可追溯到19世纪,但人类学作为现代科学真正被确立起来,则要到20世纪20年代。长期以来,学科内部由于理念不同逐渐分野,形成两大主要分支,即以英、法两国为首的社会人类学,和以德、美两国为主的文化人类学。两派虽在学术理论、方向、思考方式等方面有所分歧,但并不妨碍他们各自为人类学学科所做出的巨大贡献。本文旨在介绍两派的主要学术观点,以及在人类学四大领域研究当中的理论实践。 相似文献
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北朝民歌《木兰诗》"雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离"中的"扑朔""迷离"作何解释,历来众说纷云莫衷一是。笔者认为,归纳起来,不外乎有两种说法。第一种:"扑朔",即"缩动"或"爬搔"之意,为兔走时足伸缩之貌;"迷离",即"朦胧",为眼色朦胧。第二种:"扑朔",形容雄兔脚上的毛蓬松的样子;"迷离",形容雌兔的眼睛被蓬松的毛遮蔽的样子。本文对这两种说法作了较具体深入的评析,并赞同第一种说法。 相似文献
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在秦朝之前"玺"和"印"是同义词,都是指印信、图章,没有尊卑的差别。秦朝以后,皇帝的印信专称"玺",臣民的印信、图章通称"印"。"秦印"和"秦玺",就战国时期来说所指称的内容是相同的,是同义词。就秦朝以后来说,"秦印"和"秦玺"的词义都缩小了,"秦玺"由通称变成了特称,专指皇帝的印章,"秦印"指称皇帝印章以外的印章,"秦印"和"秦玺"变成了在词义上互补的两个概念,成为类义词。 相似文献
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陆脉 《苏州教育学院学报》2008,25(2):66-69
句法分析中,“V个VP”结构常以其独特的结构特征吸引专家、学者们的注意。他们的研究视点大多聚焦在“个”的性质上,而对“VP”的重视不够,即使在论述“个”时也是说法不一。从“具体与抽象”、“指称与陈述”等方面的分析,可以看出“个”字的性质日益边缘化且在与“VP”搭配中存在“游移”这一现象。 相似文献