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1.
钟仕伦 《四川师范大学学报(社会科学版)》2002,29(6):84-90
《四库全书》本和鲍廷博《知不足斋丛书》本《金楼子》虽然同出于《永乐大典》本，但库本和鲍本却互有短长，皆有出入，有库本误而鲍本不误，也有鲍本误而库本不误，更有二本皆误的现象，章略举数例以明之。 相似文献
2.
许雪涛 《华南师范大学学报(社会科学版)》2008,(5)
薛瑄是明代主要的理学家,其《读书录》在明清两代经过多次刊刻,主要有十一卷、十卷、二十四卷、二十卷、八卷几种形式。并且,《读书录》在明代嘉靖至隆庆间有一刊刻高潮。本文就几种主要版本逐一梳理,考其同异及流变。 相似文献
3.
雷恩海 《聊城师范学院学报》2010,(5):89-93
沈曾植学问淹博,乃道咸以降之承先启后的学术大师。其文章生前未能刊刻,散佚颇多。钱仲联编辑之《海日楼札丛·海日楼题跋》,使学人得见沈氏学问之精湛深邃,有益学界,然亦多有遗漏。今从傅增湘《藏园群书经眼录》、《藏因群书题记》中,辑出沈氏遗文九篇,可以补《海日楼题跋》之未备;亦有一篇题跋,虽为《海日楼题跋》所收,然傅氏所述,则提供了相关背景,实足相互发明。所辑遗文之后,又略作考述,以明其题跋版本之情况及发现经过,方便理解沈氏之文。其中,《（通典〉二百卷题跋》一节,考述详明,纠正了《藏园群书经眼录》整理者之失误。从这几篇题跋,可见沈氏精熟版本目录之学,学问淹博通达,为傅增湘素所服膺。 相似文献
4.
《四友斋丛说》是当今学者研究明代中后期江南社会的必备参考书,然而该书中存在的讹误至今尚无人注意、指出。讹误主要分为三类:一、所述事件发生时间错误;二、转引或脱文;三、刊刻之误。《书画铭心录》因无单行本存世,因而学者只知有其作,对所载内容不甚了解,尤其是书中所载几位藏家的真实身份,至今无人考证。 相似文献
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《小庚词存》是清代词人叶申芗的作品集,云南、浙江和河南都进行过刊刻,有道光六年一卷本、道光十四年二卷本、道光十五年三卷本、道光十九年四卷本等数个版本。各版内容有所不同。后世有陈乃乾《清名家词》排印本。 相似文献
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40 .野客丛书提要卷 1 1 8、页 1 0 2 1 :宋五撰。字勉夫 ,长洲人 ,养母不仕。甫今日起为官句 ,谓今日为金日之讠为 ,以金日石单实之 ,尤为穿凿。然如解《易》之鼎钅玄即《仪礼》之鼎扃八年送范河中 ,按范指范百禄 ,八年三月辛卯知河中府(《长编》卷 482 )。三记八年陈祥道为太常博士 ,不书非一时所作 ,卷下子进居先公之丧条下云 :“戊寅 此书并非没有可考订之处 ,以著作年代而言 ,此是其书未尝不行于世 ,特二家偶遗之耳按 :此书南宋 9种笔记均有引及 ,7家作《女束页真子录》,《考古质疑》引作《女束页 真子录》。唯《野客丛书》引作… 相似文献
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翟勇 《湖州师范学院学报》2012,34(6):14-18,30
《四友斋丛说》是当今学者研究明代中后期江南社会的必备参考书,然而该书中存在的讹误至今尚无人指出。讹误主要分为三类:所述事件发生时间错误;转引或脱文;刊刻之误。《书画铭心录》因无单行本存世,因而学者只知有其作,对所载内容不甚了解,尤其是书中所载几位藏家的真实身份,今人至今无人考证。何良俊诗文集,今仅见《何翰林集》二十八卷。然据明清藏书目录所记,何良俊尚有《柘湖集》《清森阁集》二集。考证得知,《柘湖集》与《何翰林集》为一书二名,《清森阁集》所收诗文虽与《何翰林集》多有重复,但应为何良俊早年另一诗文集。 相似文献
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余翠翠 《淮北职业技术学院学报》2011,10(4):124-125
《玉壶清话》是北宋僧人文莹撰写的一部野史笔记。其内容主要记载君臣行事、礼乐文章、四海见闻等,此书从宋初至熙宁间诸文集中辑史闻杂事而成,为我们研究五代史和北宋史提供了珍贵资料。该书版本较多,流传较广,从《说郛》本到《知不足斋丛书》本,从刻本到抄本,通过对其版本源流的考证评述利于我们进一步的研究。 相似文献
10.
熊莉 《绵阳师范学院学报》2014,(3):59-62
后世学者校注朱淑真《断肠词》多以毛晋汲古阁刻《诗词杂俎》本、汲古阁未刻词本为底本。迄今为止,成就较为显著的《断肠词》校注本有王鹏运辑《四印斋所刻词》,唐圭璋编《全宋词》,冀勤《朱淑真集注》,以及张璋、黄畲《朱淑真集》四个版本。《四印斋所刻词》以及冀、张注本录词可谓详备,但失于精审;《全宋词》本甄别甚工,但却过于简略,未加详论。 相似文献
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《书画题跋记》和《珊瑚网》于明崇祯年间先后编撰于浙江嘉兴。二书皆为题跋集录体书画目录。《珊瑚网》及其编者汪砢玉声名更著,屡为历代治书画鉴赏者所引用。但比对二书内容,可以发现它们收录的书画题跋多所重复,《珊瑚网》实从《书画题跋记》中袭录了大量文字,并试图通过改变语序、修改相关署款等方式来掩盖这个事实。《书画题跋记》写钞流传的局限性为《珊瑚网》的抄袭提供了空间,汪砢玉在家藏渊源、艺术交游和影响力方面的优势则进一步造成了二书在后世品鉴中的高下不同。郁逢庆的遭遇在当时从事书画公共编目的士人中具有一定的普遍性,反映了这一撰述主体阶层的下移,他们的生存和著述困境,以及由此带来的学术求诚实的难题。 相似文献
12.
李南 《语文学刊:高等教育版》2010,(7):18-19
《宋朝事实》为作于南宋而记天水一朝典章制度之典籍,其原书已佚,现存版本皆承自乾隆时期学者奉敕于《永乐大典》中辑出的二十卷本。对于《宋朝事实》的作者旧有四种观点：即沈收、沈攸、李伋、李攸,其中最后一种当为正确说法。此书于南宋末年流传较普遍,原书亡佚应是在明代中期。 相似文献
13.
梁元帝萧绎《金楼子》为魏晋南北朝时一部重要子书,然是书散亡于明季,今本乃辑自《永乐大典》,断篇残简,辗转众手,错讹颇多。今以知不足斋本为底本,校以《四库全书》本、《百子全书》本等版本;又广泛吸收前人如鲍廷博、朱文藻、吴骞校勘成果;另《金楼子》本文所援据、因袭之旧籍,如《史记》、《汉书》、《淮南子》等,凡有校勘之价值者,并有取资。勘正原文之讹误多处,择其要者列如下。 相似文献
14.
钟振振 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,41(6)
楼锷,南宋知名士大夫文人,而《宋史》无传,清陆心源《宋史翼》亦未之补。《全宋词》楼锷小传因属草创,故较简略,且有讹误,兹予补正。要点如下:楼锷初为太学生;孝宗乾道元年,已任太学录;六年,已任婺州州学教授;六、七年间,曾任宗正寺主簿,玉牒所检讨官;七年,已任枢密院编修官,非"淳熙元年"始任;淳熙七至九年,朝奉郎、知江阴军,非"淳熙元年";九至十一年,知江州;十一年,移知鄂州,非"知武昌府";以疾奉祠,卒;有《求定斋诗馀》。 相似文献
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入道之序在学术思想传承上异常重要,朱熹说:“《近思录》好看.四子,《六经》之阶梯;《近思录》,四子之阶梯”.此说为后世求学理学者建构了入门之阶,此朱学化的治学之道链接了理学与传统儒学之间的沟堑.中国历代程朱学者对“朱子阶梯说”的继承与发展,推动了程朱理学广泛传播,史上《近思录》大量注本、续仿编本,又成为此书的辅助阶梯,不断满足着各时代学者登阶之需,衍生出的阶梯说新构想为人们提供了多条“入道之阶”.理学传入东亚后,《近思录》长期在朝鲜半岛、日本享受着“经典”待遇,其朱子学者不断赞许《近思录》的入道功用,所构建的本土化朱子学阶梯为理学广泛传播发挥了积极历史作用. 相似文献
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传为陆探微作《洛神赋图》弗利尔馆藏卷的探讨 总被引：1，自引：0，他引：1
林树中 《南通师范学院学报》2001,17(3):113-117
现存《洛神赋图》尚有七种，今藏美国华盛顿弗利尔美术馆传为陆探微作的《洛神赋图》是其中唯一的白描木，而且首尾最为完备，该卷虽疑点较多，但将其与其他数种画迹及相关录进行比较、考证，尚可看出其流传有序，所据母本依稀可辨，从该卷题跋也可以看出与唐人《洛神赋图》粉本的某些联系，由此可以推断唐人粉本、李公麟临本、《东图玄览》录之白描绢本、传仇英仿本皆在明代社会流传，此卷系临仿唐人粉本或他本，故而命题为“唐陆探微九歌图”，这是有可能的，如果此说成立的话，那么唐代是存在过题为陆探微所作《洛神图》的，此卷亦即唐本陆探微《洛神图》的再摹本。中附图三幅均系国内外首次发表，弥足珍贵。 相似文献
17.
《得一录》是清人余治在其半生行善过程中,辑录古今各种善举章程汇编而成的一部著作。此书首刊于同治八年(1869)苏州得见斋,全书共分十六卷,乃余治亲手勘定。光绪十一年(1885)长沙宝善堂重刊时编订成八卷本。得见斋十六卷本和宝善堂的八卷本内容基本相同,主要区别在于八卷本对十六本目次重新进行了排列组合,这种修改所带来的不仅仅是形式上的变动,而是内在逻辑的改弦更张,它使全书在整体上的结构框架被打破。两种不同的编排方式实际上是编撰者编撰理念和所期目标不同而造成的,我们通过两版本目次的互相参照,对它们各自面貌进行较为深入的体察,并以此找寻到关于修改原因的蛛丝马迹。 相似文献
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《文章正宗》是真德秀为正文章源流而编选的文学选集,在绍定五年(1232)由真德秀与刘克庄共同完成,此书在南宋和元代都有刊刻.本文主要针对《文章正宗》宋元版本进行梳理考证,对研究《文章正宗》的版本源流有所帮助. 相似文献
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王宇琦 《温州职业技术学院学报》2023,(1):92-96
《永乐大典》二万二千余卷宏篇,仅八百一十三卷存世,幸有《永乐大典目录》保存其完整韵字体系。该目录出自道光年间刊刻的《连筠簃丛书》,另有清抄本含《永乐大典目录》六十卷、《永乐大典韵总歌括》一卷、《永乐大典韵总》四卷,可补《连筠簃丛书》中《永乐大典韵总歌括》及《韵总》之阙。借此对《永乐大典目录》中韵字出现的“空位”“涂黑”现象逐一分析,究其本貌,推其原因,以完善《永乐大典》韵字体系。 相似文献
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王灼诗文辑佚 总被引：1，自引：0，他引：1
岳珍 《南京师范大学文学院学报》2003,(3):179-181
南宋王灼的《颐堂先生集》完本近六十卷，今存五卷不足。前人对王灼的佚诗佚多有搜辑，近年北京大学之《全宋诗》、四川大学之《全宋》所收王灼诗最为完备，但亦收罗未尽。本钩稽历来诸家漏辑的王灼诗、十二篇。 相似文献