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今天,大学正面临着来自社会、市场、政府等各方面的挑战,大学的形象正在成为公众关注和谈论的焦点。或赞誉,或责难;或敬仰,或贬损;或认同,或唾弃;大学的形象正面临考验,大学的尊严正遭遇冲击。大学本质上是一个文化共同体,是一个精神共同体;尊严概念凸现的是文化,是精神。所以,当我们探讨大学尊严时,我们实际上触及了大学的内核和灵魂。 相似文献
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李文珍 《中国社会科学评价》2016,(1):46-52
<正>中国学术需要经过一个批判性反思阶段,迎来它的思想的时代。这一批判性反思阶段的重要表现形式就是学术批评的出场与担当。然而,从实践来看,虽然学术批评作为批判性反思的重要表现形式,作为推进学术生产、进行学术创新的一种重要手段,对学术发展的作用十分重要,却一直未受重视。学界开展学术批评的呼声日隆,却其力不彰。学术批评以及... 相似文献
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<正>十八大报告提出,要"深化教育领域的综合改革",其中重点指出改革高等教育管理方式,建设现代大学制度。现代大学制度的核心是在政府宏观调控下,大学面向社会,依法进行自主办学,实行民主管理。构建健全而合理的大学内部治理结构是建立现代大学制度的基础,是政府部门转变职能、有效调控的必要前提。高等学校的治理结构在欧美发达国家经历多年发展,取得了相当程度的成就。高校治理结构能够一定程度上有效消除行政专断,遏制学术腐败,保障高校内部各群体正当权益,国内 相似文献
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《黑龙江教育学院学报》2011,30(10):F0003-F0003
<正>稿件要求:一、来稿应有创新,词语准确,句子通顺。来稿汉字计英译部分(word字数统计计空格)不宜低于5500字。二、不得以任何方式抄袭、剽窃或侵吞他人学术成果。要注重学术质量,反对 相似文献
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邓维策 《中学语文(读写新空间)》2015,(7):63-65
<正>"语文味"网站发表题为《缺乏学术素养的"学术批评"可以休矣》(以下简称《缺乏》)的文章,该文提出,学术批评应具有基本的学术精神和基本的学术素养。对学术批评者的这个要求无疑是正当的;同样的道理,被批评者也必须具有基本的学术精神和学术素养。学术研究者是否具有学术素养,其表现之一是:学术成果的表达是否规范。"语文味"的理论是否合乎学术规范,我 相似文献
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作为伦理的学术延续了古希腊以来的学术传统,而作为技术的学术在二战期间才发展起来,两种学术从内容到形式上都存在着异乎寻常的差异。作为伦理的学术代表着伦理、道德和真理的力量,而作为技术的学术背后是政治、经济和技术的力量。前者合乎价值理性,后者合乎目的理性;前者服从真理的逻辑,后者服从资本或权力的逻辑;前者以探寻真理和满足精神之需为宗旨,后者以追求实用和因循世俗之需为前提。由于二者本质上是对立的,故二者并存形成一种互相抗衡的力量,即两种学术之间内在的张力。对张力的争论不仅取决于辩论者的立场和态度,也受制于当今社会主流的价值取向和历史哲学。张力的存在是不可避免的,但张力的最佳状态是保持平衡。 相似文献
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学术权力:中国语义、价值根据与实现路径 总被引：19，自引：0，他引：19
学术权力是大学权力结构的重要组成部分;学术权力的价值根据在于:“学术本位”的回归,“学术自由”的保障,“学术权利”的落实,“学术管理”的柔化;应通过学术权力的制度化、学术机构的学术化、学术组织的社团化等路径,落实和实施学术权力。 相似文献
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中国文学批评史研究中的创新和继承--郭绍虞等人治学经验及其现实启示意义 总被引：1，自引：0，他引：1
王先霈 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2000,39(6)
中国文学批评史学科经历七十余年的建设 ,正面临新的转折 ,急需重新研究开拓者的治学经验。郭绍虞愿意详照隅隙而不愿粗观衢路 ,适应了学科分工精细化的时代要求 ,校正“爱博”而芜浅的浮躁学风 ;他在史料的系统发掘中的“海底捞针”精神 ,并由此探讨文学的规律 ,他把理论批评现象放在所由产生的思想文化环境中审视 ,借助其他学科手段考量 ,凡此种种 ,都有现实的启示意义。理论思辨性的不足 ,可能是受到传统学术习性的束缚 ,这也可作为今天的鉴戒 相似文献
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朱文武 《上海教育评估研究》2015,4(5):8-11+74
精神作为一种意识层面的存在,具有强大的能动作用,良好的精神涵养是个体及社会群 体发展进步的强大支撑。其中,学术精神则是推动研究生学术能力发展、实现学术道德素养逐步养 成的一个内核。研究生学术精神作为一种完整的精神体系,其内容丰富、外延深远。研究生学术精神 的基本内涵是:求真务实的探索精神、刻苦勤奋专业的态度、学术研究的独立与自由、学术批判与创 新;研究生学术精神的内在价值则主要体现在:促进研究生人格的自我完善;增强研究生学术规范 意识,提升学术道德水平;有利于国家后备学术人才的培育与开发 相似文献
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辛世俊 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2012,(1):1-3
在社会主义市场经济的新形势下,提出坚守学术品位的问题,对于克服当前的学术不端行为,繁荣学术事业具有非常重要的意义;市场意识的泛化、商品货币对人性的奴役,工具理性的张扬、官本位等是现阶段影响学术品位的重要原因;发挥学术乃天下公器的功能,坚持"立学为公"的原则,正确开展学术评价活动,营造良好的学术氛围,在全社会提高学者的地位与尊严,是坚守学术品位的重要举措。 相似文献
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何谓"为学术而学术"-纯学术观的类型学考察 总被引：1，自引：0，他引：1
沈文钦 《北京大学教育评论》2007,5(1):66-80
本文认为,纯学术观的两个源头分别是古希腊和启蒙时代的德国。启蒙时代的学术观深受古希腊哲学的影响,但又有所拓展。基于这两个时代的观念,可以分离出纯学术观的三种意涵。首先,这一观念认为知识本身即是目的,具有内在的价值,它强调知识的非实用性,这种观念也是古典自由教育的知识论基础;其次,纯学术观是一种自我合法化的话语,它强调学术或理性作为一个领域的独立性,拒绝用经济、政治的标准来衡量学术,它同时也是学术自由的学理依据;最后,为学术而学术作为一种独特的学术人的职业伦理,它强调的是“科学动机”的非功利性,要求学者将学术研究摆在第一位。 相似文献
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学者走向荧屏是近年来新兴的社会文化现象,这一现象引发了一系列的学术后果,首先是学术娱乐化,荧屏学者为了迎合大众的需求,在严肃的学术知识中增添了无穷的娱乐性,使学术变成了娱乐的工具;其次是学术浅薄化,学者在电视上传播的文化知识非常浅显,不能体现出学术的博大精深;再次是学术媚俗化,荧屏学者为了追求高收视率,一味迎合大众口味,抛弃了原有的学术品位,使得学术陷入了媚俗化的泥潭;第四是学术的功利化,即学者利用学术谋求物质财富和名声效益,使得学术充满了功利性。学者选择在荧屏上传播学术,使得学术向着一种＂电视学术＂的方向发展;受荧屏学者的影响,潜心传统学术研究的学者会越来越少。这两个方面的问题已经成为学术未来发展所面临的两大难题。 相似文献
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中小学教学学术区别于发现的学术、整合的学术和应用的学术,是传播知识的学术。发展中小学教学学术对提高教学质量和促进教师专业发展具有重要意义。中小学教学学术发展的理念路径是转变学术观念,发展学术制度,开拓学术传播路径。其实践路径包括:以反思作为教师教学学术的行动方略;构建真正的中小学教学学术共同体的空间;维护"项目引领"式的中小学教学学术生态;基于教研室组建校级教学研究机构。 相似文献
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冯尔康 《历史教学(高校版)》2022,(12):62-70
<正>作为南开大学图书馆的常客,确切地说是个“泡”在图书馆的读者,对这套《南开大学图书馆独家馆藏家谱丛书》（以下简称“家谱丛书”）中的三部作品,三四十年前就阅读了,并在专著、论文中介绍了,今逢“家谱丛书”辑成,说几句推介的话,抒发我的喜悦之情,与读者共享。 相似文献
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大学是知识生产与创新、人才培养与培育的重要场所,学术性是大学的基本特性,在学术层面引入治理理论是教育治理理论的深化。当前大学存在过于追求效率、学术委员会运行不畅、学术治理内恰性有待提升等问题,原因在于大学学术治理的价值追求片面化、内部缺乏权力制衡机制以及传统的组织架构加剧了学术资源竞争。从治理理论出发,大学学术治理的逻辑起点应该是治理价值的回归,即要复位到对学术自由的保障与追求;大学学术治理的根本保障在于大学内部不同权力的协同,共同形塑良好的大学内部权力运作样态;大学学术治理的基本方向是构建学术共同体,做强以学术委员会为代表的学术治理体系,以学术共同体推动形成协同有效的治理局面,最终形成以“善治”为特征的大学学术场域。 相似文献
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学术争议体现学术自由,不构成法律上的名誉侵权;学术评价的高低亦与名誉侵害无关;学术纠纷有别于行政纠纷;学术权力是一个与学术评价相关的制度性现象,它产生于学者享有学术自由的权利以及行使该项权利的民主形式,因其区别于行政权力的特殊性质,不适于行政和司法裁决;学术发展要求有正常、健康的学术批评,司法应谨慎介入。 相似文献
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大学在盛世现代性的浸染中变得日益合理化,成了现代性的一个典型样本.现代性之中的大学管理使得大学的学术职位演变为一个个数量化的位置.这一位置利用"公式化"符号制造了强大的规训力量;学术创造变成规划性工程,个人时刻面临着非个人的巨型工程结构,个体的道德敏感性泯灭其中;激励与惩罚在现代性之中分界模糊,对学术激励的过分使用使学术激励演化成了学术惩罚;大学学术在货币的指挥下正不断地制造差异与竞争,学术货币化;学术考核则演变成一种短期行为. 相似文献
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“大学学报使命”这个根本性、灵魂性的问题,在学报“四化”（专业化、数字化、去同质化和特色化）论看来好像时过境迁,然而事实并非如此。学报“四化论”严重干扰了大学学报使命的履行。学报究竟是专业化还是综合化,取决于主办者学术平台的情况,不以学报编辑意志为转移;而学报数字化课题应属于IT行业的、自然科学的问题,不是学报编辑的分内事;学报“去同质化”显然荒唐,因为学术追求的是真理,而真理是人们对客观事物纷繁复杂的表象背后的共同的、本质规律的认识,是普遍的、共性的结论,这是难以避免“同质化”的,学术探索如此,其成果展示的载体--学报就没有理由“去同质化”;学报特色化则与去同质化如出一辙。学报“四化”论的本质就是鼓励各家学报不遗余力、无序地在国内拼抢有限的学术资源--稿源,其本质是朝三暮四,它不可能使国家科学、文化、技术成果总体上得到质的升华和量的增加。因此,科研本末不能倒置,学术也不以编辑意志为转移;大学学报仅是学术成果展示的平台,应当回归本位,依附于各自的学术平台,履行学报应有的使命。 相似文献