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1.
胡义成 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,26(4):54-59
作为一种文化唯物主义理论，在西方流行的“文化进化论”中有一些成分值得中国地域文化研究者加以批判借鉴。其中，“文化生态学”和“文化进化能量法”以及“新进化论”等学说，均在一定程度上与唯物史观有所契合，对我们解剖中国地域文化的异同提供了某种基本视角。 相似文献
2.
文化进化论与文化相对论作为最有代表性的两种文化学理论，二者的对立和冲突对整个文化学理论的发展产生了重要的影响，并贯穿于文化化学发展的过程之中。这种对立主要基于三方面的原因：其一，是文化学研究中的意识形态性质；其二，是西方文明基本精神－技术理性与人本主义－之间的对立；其三，是基于一种种族中心主义。文化学理论的未来发展必须超越种族中心主义，将其建立在真正的人类学的基础之上，借助于一种世界文化的意识，才能真正理解并解决文化进化论与文化相对论的矛盾和对立，而本尼迪克特的文化模式理论由于超越了具体的文化学领域而深入到文化哲学的层面，从而为解决这种对立提供了重要的启示。 相似文献
3.
胡义成 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,30(5):17-21
作为一种文化唯物主义理论,在西方流行的“文化进化论”中有一些成分值得中国地域文化研究加以批判借鉴。其中,“文化生态学”和“文化进化能量法”以及“新进化论”等学说,均在一定的程度上与唯物史观有所契合,对我们解剖中国地域文化的异同提供了某种基本视角。 相似文献
4.
社会进化论推动了近代中国的改革和发展,但其重斗争轻合作,造成对革命的盲目崇拜,痴迷进化论某种程度上导致对中国传统文化全盘否定、陷入西方文化中心论,而线性的单线进化论也导致以物质为标准衡量民族的文明程度。 相似文献
5.
从多续藏语的保护探讨中国民族文化自觉之路 总被引：1，自引：1，他引：0
李乐 《康定民族师范高等专科学校学报》2009,18(2):36-39
多续藏语濒临消失，民族文化自觉的意识引发了多续人强烈的危机感。如何去做才能保护其特色的语言文化，成为民族工作者和多续人共同关心的问题。本文用新进化论的方法分析了中国的民族文化自觉之路，试图为多续藏语及多续文化的保护提供一定参考。 相似文献
6.
西方进化论与近代中国社会 总被引：1，自引：0，他引：1
西方进化论传入中国,先后经历了四个历史时期;进化论的传播紧紧抓住了广大国民的社会危机心理,进化论与中国优秀传统文化的有机结合,实现了西方话语向中国话语的顺利转变,近代思想家对西方进化论做了细致的抉择和筛选;进化论传入中国,彻底改变了中国人的传统思维,成为民主革命家的思想武器,奠定了中国近代自由主义的理论基石。 相似文献
7.
侯淑玲 《牡丹江教育学院学报》2012,(2):16-17
西方人类学的理论发展过程中,古典进化论和新进化论是两大主要学派。古典进化论探索了人类社会与文化的起源和发展过程、原因及一般规律,解释了世界各民族社会文化发展水平差异的原因。新进化论继承和发展了古典进化论,总体来说是唯物主义的,但又是片面的。这两个学派的主要代表人物及其学术思想虽然各不相同,但经过对比分析,发现里面仍有值得学习和思考的地方。 相似文献
8.
进化论是影响现代中国学术发展较早且较大的一种理论,在中国的传播有特殊的时代语境和文化基础。严复对进化论的传播起着极大的推动作用,但其《天演论》对赫胥黎《进化论与伦理学》存在一定的"误译",并不是赫胥黎思想的完整体现。"社会达尔文主义"是进化论在欧洲特殊时期的畸形发展,对之不加选择地传播与介绍一定程度上"误导"了国人的价值认知。 相似文献
9.
刘固盛 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2012,51(6):104-112
近代进化论思潮是在科学旗帜下形成的思想运动,这一思潮在当时的老庄学中也有鲜明的映射。无论是援引社会进化学说解《老》,抑或用生物进化论释《庄》,还是比较"天择"与"天钧"之优劣,都说明近代老庄学具备了全新的思想内容与时代特色。对于老庄与进化论的互证互释,其思想学术价值需要从近代中西文化交流互动的角度进行认识。一方面,随着西学在近代大量传入中国,中西文化之间势必产生激烈的交锋,老庄学不仅以其开阔弘大的学术品格,为中西文化的交流与碰撞提供了一个极好的学术平台,而且为应对与消化西学提供了深刻的哲学基础;另一方面,在回应西方各种学说的过程中,老庄道家显示出了自身的特点与优势,就与进化论的关联来说,老庄不仅能与进化论相通,还能补进化论之失,由此说明了老庄哲学的普遍性、深刻性和超前性。 相似文献
10.
网络化学习研究从兴起至今,已走过"萌芽期"、"发展期"与"繁荣期"。这一发展历程背后隐含着"技术决定论"到"社会建构论"再到"共同进化论"的技术哲学发展路向。同时,技术与学习的关系也从"技术作为学习工具"发展为"技术改变学习方式",再演绎为"技术与学习融合创生为学习环境"。深入剖析后发现,无论是网络化学习研究的主题、方法还是价值取向,均蕴涵着走向整体主义的哲学发展趋向,它更强调经验的意义,主张回到日常实践的生活世界并关注作为文化主体的人。在这个意义上,本文主张当前网络化学习研究正面临着文化的转向,这也是未来网络化学习研究的必要走向之一。 相似文献
11.
颜旭 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2006,26(3):42-45
对权力话语的追求，引起了心理学中科学主义和人文主义的激烈冲突。库恩的范式理论将社会历史文化因素引入心理学领域，奠定了心理学的文化转向的哲学基础。要建立真正意义上的世界性的心理学，就要把本土化作为心理学发展的应然性目标，实现文化转向的再继续。 相似文献
12.
民族文化符号化是当代都市社会对民族传统文化的一种挪用和改造,是传统的"继承"也是传统的"发明"。通过民族文化的符号化,全球化时代的都市社会赋予自己特定的文化身份,并创造了诗意栖居的文化生态空间。壮锦是广西都市文化空间中最有代表性的生态符号之一,通过对壮锦符号的运用,本已丧失本土特色的都市社会凸显了其民族特色和生态韵味,从而弱化了现代化和全球化造成的无根感和断裂感。 相似文献
13.
霍纪超 《南阳师范学院学报》2013,12(5):59-63
进化论尤其是社会进化论对20世纪以来的中国艺术发展历程产生了非常深刻的影响。1900年以来中国艺术很大程度上是在"文化自卑情结"主导下进行现代转换的,缺乏"文化自觉"的意识,缺乏对艺术自律和自觉的关照。如果想迎来中国的文艺复兴,艺术界首先要树立起"文化自觉"的意识,重视传统艺术和民间艺术的发掘和保护,使更多隐匿在民间艺术中的精品呈现在大众媒体中,丰富当代国民的精神世界。其次,艺术界要更多地从传统中汲取滋养,推陈出新,实现艺术传统的再创造。 相似文献
14.
提出“中国-东盟博览会文化”概念，分析其文化功能。“中国-东盟博览会文化”是一个依托中国-东盟博览会的举办和发展，以促进中国与东盟的友好交流和互利合作为主题，以推进中国-东盟自由贸易区建设为目标，以创新理念为内核、对外开放为发展方向、国际化运作为外在表现形式，相互关联、由内而外发生作用的新的观念系统，发挥着制度推进力和文化推进力的功能。 相似文献
15.
针对制约唐山建设文化大市的主要因素,提出应该从深化文化管理体制改革,促进唐山文化发展;大力发展文化产业,繁荣唐山文化;加强唐山文化研究,强化文化队伍和文化设施建设;建设高校,发挥高校在唐山科技、文化、经济发展的作用等方面进行改革与建设。 相似文献
16.
邓小平理论包含着丰富的哲学思想，体现出唯物论、辩证法和进化论的精神。从文化渊源上看，这是对中国传统哲学文化的批判继承与升华，即对传统唯实思想、朴素辩证法思想和进化历史观的合理扬弃。 相似文献
17.
陈剑晖 《广东技术师范学院学报》2002,(3):25-32
本文在考察了中国散文与中国哲学文化相互关系的基础上 ,以三个层面探讨了散文文化本体性的三个内容 :一是题材与感情倾向上的文化本体性 ;二是强烈的文化反思精神 ;三是文化的批判意向。最后 ,文章还探讨了文化本体性与审美性的关系。 相似文献
18.
新中国成立后,《孙子兵法》的研究进入新的历史时期,从内容与方法上,这一时期的《孙子兵法》研究可分为五种类型:文献整理;将孙子战争理论作现代转化;向军事以外的其他领域拓展;哲学思想研究;与其他领域的理论结合,创生新理论。在这五种类型的研究中,呈现出精英化和大众化的分流,呈现了学术化和趣味化的不同特点。新时期《孙子兵法》研究热潮的涌现有其文化原因,其一是经典现代化转化的需要,其二是多元文化背景对中国传统文化阐释的影响,其三是重建民族共同价值的文化需求,其四是受大众文化泛滥的影响。 相似文献
19.
高芳 《重庆职业技术学院学报》2007,16(3):101-103,105
文化语用学是从跨文化语用学中派生出来的一个新的分支,其核心概念是文化行为。作为一种广告主、广告与广告受众之间常见的互动现象,本文旨在从文化语用学的视角出发探讨创意广告中文化行为的核心建构性规则(文化设定)和核心规范性规则(实现文化行为应采用的文化语用原则),从而为广告设计和广告解读提供更多语言学的理据。 相似文献